堅信自己與思維誤區(qū)

任蒙

人們?yōu)槭裁赐l(fā)生認識偏差或認識錯誤？是因為自己掌握的信息不夠全面，或者缺乏思考，或者經(jīng)不起利益誘惑，卻又堅信自己的判斷力。

最常見的是被利益誘惑的思維。以自己為例，前幾年經(jīng)常接到號稱福建某茶葉公司的中獎電話。告訴我可以領取幾十萬元的“獎勵”，他們后面的套路不用聽就會明白。過些日子這樣的電話又打過來了，我只是回問了一句“天上可以掉餡餅嗎”？對方那個溫柔的聲音馬上掛斷了。可沒過多久，我拖起行李箱剛剛出門，看到家門口的公交站擺起桌椅，掛著大幅廣告，說“充兩百元話費送一百”，想到自己手機話費不多，正好要外出幾天，不妨充了。上了公交車卻越想越不對勁，就打電話報警，免得他人再上當，但110回告說，那兩個小伙子和桌子椅子早已不見蹤影了。自以為清醒的人也被套進騙局，是利益誘惑發(fā)揮了關鍵作用。

再去銀行營業(yè)大廳看看，自動廣播總在不停地提醒大家千萬不要輕信詐騙，不要盲目匯款。但無論工作人員怎樣勸阻，有些老人就是堅信不疑，所以“解凍民族資產(chǎn)”之類的騙局屢試不爽。對于這樣的上了年歲的人，一個笨拙的騙術就能夠將他們套牢，誰如果敢于觸碰他們腦子里積淀了多少年的一團團“漿糊”，他們不跟你玩命才怪。

其次是被同情心所左右的思維。很多中國人心地善良，極容易生發(fā)同情心。一個執(zhí)法小頭目帶著他的同事將路邊小販追打兩個小時，這個骨子里充滿狼性的主要行兇者將被法律制裁是無疑的。然而，一些與行兇者一起工作的人的憐憫本性卻被調(diào)動起來了。因為制裁了行兇者，他還有一個不到三歲的孩子。但大家都沒有想過，被他們追打的鄉(xiāng)下小販，家里還有兩個幼小的孩子。這種思維的立足點，就是典型的“不出自己三米”。由于行兇者平時與大家工作在一起，總是有些感情。至于“三米”之外的因素乃至法律，大家就沒有想過。

再就是先入為主的頑固性思維。我們這代人在電影里聽慣了“鬼子進村”的那段音樂，后來知道那是蘇聯(lián)名曲《列寧格勒》的精彩片段，卻怎么也扭轉不過來了，一聽到那種曲調(diào)，腦海里浮現(xiàn)的仍然是日本鬼子貓腰端槍偷襲村莊的場面?？梢?，一種錯誤的意識形成以后，想糾正它也不那么容易。

再列舉一種“誘導性思維”。思維是極容易被誘導的，《動物世界》跟蹤一頭餓極的北極熊，看它漂游幾百里，多次獵殺海豹都功敗垂成，讓人為它揪心，但沒有誰反過來為海豹慶幸。北極熊處在食物鏈頂端，事實上是兇殘的殺手，假如專題片從這個角度去做解說，很多觀眾看這頭北極熊的經(jīng)歷就是另一種情感了。

還有一種“右邊思維”，是我的“發(fā)明”。導致思想誤區(qū)的普遍原因是思考簡單化，比如現(xiàn)代有了馬路之后。隨之出現(xiàn)了“行人靠右走”的生活常識。據(jù)說早年有個軍閥對此特別反感，怒而問道：都擠到右邊，讓左邊空著干什么？這是一個笑話，但現(xiàn)實生活中的“右邊思維”卻不乏其人。如果碰到“簡單+偏執(zhí)”，這種可笑的思維就更難糾正。

據(jù)說，有個電視臺主持人采訪精神病院醫(yī)生，問怎樣確認病人是否治愈？醫(yī)生說非常簡單，先把浴缸注滿水，再在旁邊放一把湯瓢和一個臉盆，看他怎么把浴缸里的水弄干。主持人想都沒想，就回答應該用臉盆舀干，而醫(yī)生說。已治愈的病人肯定會把浴缸里的塞子拔掉。這個故事無論真實與否，都很耐人尋味，精神正常的人不懂得“拔塞子”的也比比皆是。當他們遇到河流時，只是想到河中航行的竹筏和船只，甚至準備轉頭回到來時的老路。而不知繞過叢林就有一座小橋。

一位偉人曾經(jīng)說過，人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是來源于社會實踐。當然。社會實踐不只是包括自己經(jīng)歷的事物，而應該包括前人和他人的經(jīng)驗。這就需要人們通過閱讀或其他途徑獲取更多的社會實踐信息，雖然讀書不是培養(yǎng)思辨能力的唯一途徑，但讀書人中具有正確思辨能力者的比例，總是會高于其他群體。

沒讀書或讀書較少的人，其思維推理往往局限于自己的“切身體驗”，就是“三尺半徑”的個人感受或見聞。并且，每個人都很難意識到自己的偏見和膚淺，所以都堅定地認為自己是有頭腦的，自己的判斷是有依據(jù)的，不但你很難說服他們，而且他們都認為自己必須改變別人。

這樣，就使得思維誤區(qū)變得可怕。