“流浪漢讀書”還是“讀書人流浪”?

吳敏文

同一個人、同一件事，從不同角度來看，觀感大不一樣。有一個段子說：如果有一個不幸流落風塵的女子，還在堅持上大學深造，那么，這是一個勵志故事;但如果說一個女大學生，卻暗地里操著皮肉生涯，那么，這就很傷風敗俗。對于“流浪大師”、上海52歲的流浪拾荒者沈巍而言，同樣面對這樣一個問題：是“流浪漢讀書”，還是“讀書人流浪”？

本人以讀書人自詡。最先在微信上看到沈巍與人侃侃而談的影像，是一位讀書人朋友發(fā)給我的。他發(fā)給我這段視頻頗具調侃的意味：你看看，讀書人的景況，或許就是這樣。我沒有當一回事，回他道：“這說明不了什么，這樣的情況太特殊了?！?/p>

接下來的，就是網上關于“流浪大師”的暴風驟雨?！按髱熢诹骼耍〕笤诘钐谩钡娘L言風語開始蔓延。從全國各地蜂擁前往“覲見”“流浪大師”的人群，據(jù)說使得沈巍棲身之處周邊的酒店都到了一床難求的程度。沈巍蹲坐在地上，周邊美女環(huán)繞，搶著與“流浪大師”合影、拍攝視頻。還有美女甚至打出了“流浪大師，我要嫁給你”的紙牌，以吸引眼球。

這是為了什么？說穿了一錢不值。原來這些撲面而來的追逐者，不是為了別的，而是因為將自己與“流浪大師”在一起的圖像、視頻放在自己的網絡賬號上，即可立即“漲粉兒”，從而訪問量、流量大增。在這個連明星都花錢造假買流量的年代，流量就是關注度，流量就是注意力，流量就是人氣，流量就是人民幣……這年月找一個大眾的興奮點不容易，沈巍無意之間為這么多人提供了增加流量的機會，趨之若鶩者所為何來，不是顯而易見的嗎？

非常難得的是，沈巍本人的誠實品性和頭腦的清醒。他毫不猶豫地戳穿了有人給他“量身定做”的“名校畢業(yè)，妻女命喪車禍，從此看破紅塵、流落街頭”的虛幻劇，表明自己上過大學，但非名校，畢業(yè)后進人某統(tǒng)計局工作;從未結婚，并無妻女。因小時候靠撿垃圾賣錢買書而成習慣，邊上班邊撿垃圾，將所撿垃圾帶到工作場所，從而單位勸其病退。回到家仍然撿垃圾，又被家人逐出家門，因此流浪。

從中可以看出，沈巍的流浪，是一種主動選擇并且堅持自己選擇所導致的流浪，雖然它的選擇也許不能成為流浪的理由。小時候父母如果大方一點，沈巍也許就不用通過撿垃圾賣錢來買書;單位如果寬容一點，有一個堅持撿垃圾的員工并不丟人，只要他把所撿垃圾歸置得規(guī)范一點;家人寬容一點，家里有個撿垃圾的人又怎么了呢？

沈巍被家人逐出的時間或許要早一些年?，F(xiàn)在而言，就我所見，大城市里撿垃圾者大有其人。在街頭、公園漫步，不時可見衣著整齊的人，手里提個大纖維袋子或者塑膠袋子，在垃圾桶里反復翻撿，并不避人。就在我所住的大院里，從垃圾箱里抄撿回收廢棄物的人，有做保潔的臨時工，有外來的拾荒者，甚至還有干部、職工家屬，大家見慣不怪。垃圾處理是全球性的難題。撿垃圾既減少了需要填埋、燃燒處理的廢棄物，又回收了有用的資源。自己做不到可不苛求，但有什么理由對撿垃圾者心存鄙見？

所以，如果要對沈巍做身份定性的話，與“流浪漢讀書”相比，他更屬于“讀書人流浪”。流浪的原因，是他對撿垃圾的固執(zhí)：固守和執(zhí)著。按照“人咬狗才是新聞”的邏輯，“讀書人流浪”顯然不如“流浪漢讀書”成為“流浪大師”更能吸引眼球。隨著越來越多的信息披露，沈巍的身份定位逐漸清晰。網絡對他的熱度也在迅速降溫。沈巍本人，也選擇回歸世俗：他剃頭去須，換上整齊的衣衫。“流浪大師”走了，一個世俗的、普通的沈巍回歸了。

回溯整個過程，如果沈巍僅是一個蓬頭垢面的流浪漢，他是肯定“熱”不起來的，畢竟僅僅是蓬頭垢面的流浪漢，說不定你身邊就有。沈巍“熱”起來的關鍵原因，是因為他是一個能夠講解《論語》《尚書》《左傳》等經典的流浪漢。至于“流浪大師”的“美譽”，沈巍從未接受。沈巍毫不客氣地指出：“不是我讀書多、知識有多淵博，而是你們不讀書、太缺少知識。”那些追逐“流浪大師”的人，會像追逐沈巍一樣追逐《論語》《尚書》《左傳》嗎？