習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

廖海敏 劉善花 吳路珂

摘 要：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想建立在馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)之上，立足于對我國客觀實(shí)際的把握，重視發(fā)揮人的主觀能動性;注重用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，善于運(yùn)用矛盾分析法解決問題;把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，全面深化改革增強(qiáng)發(fā)展動力，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，解決了新時代下黨和國家在前進(jìn)發(fā)展道路上遇到的理論和現(xiàn)實(shí)難題，為我們樹立了運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決社會發(fā)展難題的光輝典范。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時代;中國特色社會主義;世界觀 ;方法論

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，習(xí)近平指出：“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，……真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好[1]?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想就是建立在馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)之上，解決了新時代下黨和國家在前進(jìn)發(fā)展道路上遇到的理論和現(xiàn)實(shí)難題，為我們樹立了運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決社會發(fā)展難題的光輝典范。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的唯物主義世界觀基礎(chǔ)

哲學(xué)是世界觀，是對世界總的根本的看法。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其最基本的原理是：世界是運(yùn)動變化的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識，意識能動地反映世界。任何事物的發(fā)展都具有其客觀性、規(guī)律性，我們要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在認(rèn)識、把握其規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性。毛澤東用中國語言把馬克思主義這一辯證唯物論表述為“實(shí)事求是”四個大字。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東指出，“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯縖2]?！?/p>

（一）立足于對我國客觀實(shí)際的把握

馬克思、恩格斯說：“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這個體系的那個時期的需要而形成起來的[3]?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從實(shí)際出發(fā)，對事關(guān)中國特色社會主義新時代發(fā)展的三個重大問題實(shí)現(xiàn)了準(zhǔn)確把握：一是對基本國情的準(zhǔn)確把握。二是對我國社會主要矛盾新變化的準(zhǔn)確把握。三是對我國社會主要矛盾的主要方面的準(zhǔn)確把握。要解決新時代我國社會主要矛盾，就要準(zhǔn)確把握這個矛盾的主要方面，就要牢牢抓住發(fā)展這個第一要務(wù)不放松，就要推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的就是提高社會生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。要在適度擴(kuò)大總需求的同時，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。

（二）重視發(fā)揮人的主觀能動性

馬克思主義從來都不僅僅是為了解釋世界，而是以改造世界為己任。辯證唯物主義認(rèn)為客觀決定主觀，但并不否認(rèn)主觀對客觀的反作用，并認(rèn)為這種反作用有時是十分巨大的。要推動社會發(fā)展，就要在認(rèn)識、遵循事物發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極主動地發(fā)揮人的主觀能動性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，強(qiáng)調(diào)必須毫不放松理想信念教育、思想道德建設(shè)，大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，用富有時代氣息的中國精神凝聚中國力量。同時，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，著力探求和深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮全黨、全國人民的主觀能動性，深刻系統(tǒng)地回答了新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的馬克思主義哲學(xué)辯證法基礎(chǔ)

哲學(xué)既是世界觀也是方法論，方法論就是人們運(yùn)用世界觀去認(rèn)識和改造世界的根本方法。馬克思主義哲學(xué)方法論是唯物辯證法，唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系;發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)、上升，是新事物代替舊事物;全面就是完整、周密、系統(tǒng)、全方位地看待事物的方法。

（一）注重用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題

習(xí)近平總書記深刻指出，“要堅(jiān)持用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看問題，增強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維，分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，既看存在問題又看其發(fā)展趨勢，既看局部又看全局，提出的觀點(diǎn)、作出的結(jié)論要客觀準(zhǔn)確、經(jīng)得起檢驗(yàn)，在全面客觀分析的基礎(chǔ)上，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢[5]。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所闡述的“八個明確”和“十四個堅(jiān)持”，兩者之間相輔相成，堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)這個唯物辯證法的總觀點(diǎn)，以全面的視野、深遠(yuǎn)的眼光看問題，從整體上把握事物的發(fā)展趨勢，正確處理全局與局部的關(guān)系，把握問題的關(guān)聯(lián)性、協(xié)調(diào)性，對新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義進(jìn)行全新思考、全新謀劃，尋求新思路，開創(chuàng)新境界。

（二）善于運(yùn)用矛盾分析法解決問題

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，運(yùn)用矛盾分析這個唯物辯證法的根本方法，揭示矛盾的內(nèi)在規(guī)律性，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一，找出解決矛盾的方法和途徑。明確了新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，指明了今后一個時期我們黨的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主攻方向，體現(xiàn)了抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，洞察事物發(fā)展規(guī)律，集中力量解決主要矛盾的方法論。在推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中，用辯證思維來統(tǒng)籌解決問題，認(rèn)為既要看到大有可為的歷史機(jī)遇，又要增強(qiáng)憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)。

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的唯物史觀基礎(chǔ)

歷史唯物主義是馬克思一生最偉大的發(fā)現(xiàn)，是馬克思主義哲學(xué)不可分割的重要組成部分。其最基本的原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義所說的“物”是社會存在，社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和。其中最重要的是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。在物質(zhì)資料生產(chǎn)方式中，起決定作用的是生產(chǎn)力，而人是首要的生產(chǎn)力。這里的“人”，主要是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的大多數(shù)人即人民群眾。可見，歷史唯物主義也就是群眾史觀，馬克思主義哲學(xué)是人民群眾的哲學(xué)，“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推動歷史前進(jìn)的人間正道[6]?！?/p>

（一）把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)

“新中國成立以來特別是改革開放以來，在不到70年的時間內(nèi)，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動我國快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體[7]?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想，遵循生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的歷史唯物主義原理，強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代的新要求，緊扣社會主要矛盾的新變化，順應(yīng)人民對美好生活的新期待，必須堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念

習(xí)近平指出：“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上[9]?！薄拔覀円獔?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會公平正義?！盵10]他多次強(qiáng)調(diào)要珍惜民力民智，解決民困民難，維護(hù)民生民利，把群眾工作做實(shí)做細(xì)做好。這些都是馬克思主義群眾史觀的科學(xué)運(yùn)用和生動體現(xiàn)。

總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，提出了一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念新思想新戰(zhàn)略，涵蓋經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各個領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。這一思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，既注重繼承和吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又注重充分吸納人類文明有益成果，以巨大理論勇氣對馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的發(fā)展作出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，以全新視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》[M].北京：人民出版社，2018年5月，第25頁.

[2] 毛澤東.改造我們的學(xué)習(xí)[M].毛澤東選集第三卷，北京：人民出版社，1991年，第801頁.

[3] 馬克思恩格斯全集.第三卷[M].北京：人民出版社，1960年，第544頁.