新媒體情境下高校學(xué)生移動閱讀文化評析

(浙江工業(yè)大學(xué) 教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310023)

根據(jù)CNNIC2019年2月統(tǒng)計(jì),截至2018年12月我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到8.29億，手機(jī)網(wǎng)民達(dá)到8.17億，中青年網(wǎng)民占到50.3%[1]；通過手機(jī)等移動設(shè)備閱讀的比例迅速上升：數(shù)字化閱讀率73%(其中數(shù)字化圖書閱讀達(dá)到59.1%)[2]，基于移動介質(zhì)的數(shù)字化閱讀日漸成為閱讀主流。而新媒體正以其高度復(fù)合化、互動性、社群化和應(yīng)用多元化的特點(diǎn)，為受眾提供了咨詢及閱讀的迅捷、互動和廣泛豐富的內(nèi)容，新媒體的應(yīng)用也使移動閱讀日漸成為生活的常態(tài)?；诩夹g(shù)革新的用戶生產(chǎn)內(nèi)容(User Generated Content，UGC)更是強(qiáng)化了閱讀與內(nèi)容生產(chǎn)之間的密切關(guān)系，UGC與自媒體、社交媒體等的有效復(fù)合，產(chǎn)生了顯著的聚合效應(yīng)，形成了新的媒體文化。移動閱讀是指通過移動閱讀設(shè)備(手機(jī)、閱讀器、平板等)進(jìn)行閱讀的行為。高校學(xué)生作為移動閱讀的主體，青年求新的心理特點(diǎn)使其更樂于接受新媒體技術(shù)帶來的閱讀與互動便捷。調(diào)查高校學(xué)生的移動閱讀現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，隨著各類移動設(shè)備的普及應(yīng)用，大學(xué)生更傾向選擇碎片化非正式的移動閱讀，其中手機(jī)閱讀高達(dá)97.07%、電腦63.74%、平板和閱讀器分別為23.81%和16.12%，各類移動介質(zhì)逐漸成為高校學(xué)生的閱讀首選[3]?？梢?，研究新媒體情境下的大學(xué)生移動閱讀特點(diǎn)，通過文化研究的視角，解析學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀變化及趨勢，揭示其中互薦、感染、共創(chuàng)、黏合等文化生成的因素、環(huán)節(jié)及機(jī)理，是新媒體文化和移動閱讀研究值得探索的深層問題。

一、熟人閱讀的集聚效應(yīng)及文化互薦

傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀以書籍、報(bào)刊等實(shí)體介質(zhì)為閱讀載體，閱讀的個(gè)人品讀特征顯著，而移動閱讀不同于傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的個(gè)人化過程，是建立在社交基礎(chǔ)上的閱讀交流，文化互動則就體現(xiàn)在“熟人閱讀”之上。熟人閱讀的集聚特征首先反映在圈層文化的共讀互薦效應(yīng)上，閱讀的同質(zhì)性增強(qiáng)，并因此強(qiáng)化了閱讀者之間的“強(qiáng)關(guān)系”。社會學(xué)就人際關(guān)系格局包括了血緣、地緣、職緣等不同交往特點(diǎn)的區(qū)分，費(fèi)孝通先生的著作《鄉(xiāng)土中國》里，曾對國人最顯著的關(guān)系特性之一進(jìn)行描述，即“熟人社會”。在國人人情和禮俗基礎(chǔ)上建立起來的人與人之間的互動關(guān)系，體現(xiàn)的是相互之間的人情在場、眾親和合的積極人際互動。以新媒體中的微信為例，微信社交構(gòu)建的就是關(guān)系較為密切的交往圈，具有一定的交往穩(wěn)定性和相對的私密性，而在新媒體技術(shù)的助推下，微信通過朋友圈、興趣群、共同話題評論留言等方式進(jìn)一步彌合了時(shí)空差異，構(gòu)建“群”“圈”集聚共讀分享話題共議的“圈層文化”。例如，網(wǎng)易蝸牛讀書有“讀書小隊(duì)”、QQ閱讀有“書圈”、微信讀書有“關(guān)注好友”“熱門討論”和“好友評論”等實(shí)現(xiàn)圈層閱讀的互動交流功能?！叭Α薄皩印薄敖M”“號”等互動越頻繁，閱讀關(guān)注越高，相互之間的聯(lián)結(jié)也越緊密，分享性越高。高校學(xué)生通過交往進(jìn)行的閱讀情況如何？統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生移動閱讀中的社交化閱讀占到了54.9%[3]，閱讀本身的價(jià)值并不重要，通過閱讀實(shí)現(xiàn)交流、分享和歸屬感則是情感價(jià)值的主要需求。關(guān)于人際互動的關(guān)系，社會學(xué)家格蘭諾維特(Mark Granovetter)依據(jù)互動程度、情感聯(lián)結(jié)以及親密程度區(qū)分為“強(qiáng)連接”(strong ties)和“弱連接”(weak ties)，強(qiáng)關(guān)系連接的群成員間有較高的同質(zhì)性及相似性，體現(xiàn)了內(nèi)部的緊密關(guān)系[4]。調(diào)查表明，高校學(xué)生借助新媒體的閱讀圈而建立的趣緣等熟人關(guān)系，更容易因?yàn)楣沧x內(nèi)容、熱議話題、關(guān)注點(diǎn)相同而進(jìn)一步強(qiáng)化彼此關(guān)系，由于彼此的歸屬感、密切感和熟悉感，形成群體文化認(rèn)同。以微信公眾號的推薦為例，艾瑞報(bào)告顯示，愿意推薦給朋友微信公眾號的為88.9%(包括非常愿意和愿意推薦)，85.3%的人向朋友推薦過關(guān)注的公眾號[5]，如圖1所示。

從閱讀文化認(rèn)同群體來說，大學(xué)生的文化認(rèn)同、價(jià)值取向與社會認(rèn)知并不易受家人親戚等親屬關(guān)系的影響，而是基于趣緣群體的信任、合作、分享等密切互動構(gòu)建的同輩熟人，包括了同輩群體的互讀共薦，以及興趣群交友群的交談式閱讀。這一特征在微信閱讀里更為顯著，展現(xiàn)的是新型“熟人互薦閱讀文化”。調(diào)查顯示，轉(zhuǎn)發(fā)朋友同學(xué)所閱讀的微信公眾號文章的高校學(xué)生有30.69%，轉(zhuǎn)發(fā)并評論的有31.41%，合計(jì)高達(dá)62.1%[6]，如表1所示。有研究認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)人際互動以弱連接為主，強(qiáng)連接并不顯著，而筆者認(rèn)為，由于網(wǎng)絡(luò)社會交往以及新媒體技術(shù)的應(yīng)用，如UGC的生成內(nèi)容，已經(jīng)極大程度上改變了傳統(tǒng)的交往關(guān)系，線上關(guān)系互動往往也是對線下關(guān)系的復(fù)制和加強(qiáng)，轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊推薦評論的越多，彼此之間的聯(lián)系越緊密，以此，強(qiáng)連接形成的是線上線下較為一致的關(guān)系格局。這種交往格局也常常滲透在閱讀文化之中，推薦轉(zhuǎn)發(fā)的越多，關(guān)注的越多，產(chǎn)生更高的閱讀認(rèn)同和文化增殖。

表1 大學(xué)生微信公眾號閱讀狀態(tài)及評價(jià)

集聚效應(yīng)的另一特征則是閱讀的文化內(nèi)聚：短時(shí)高量累積的熵效應(yīng)，同時(shí)閱讀的社交屬性也更加明顯?！皞鞑ナ谴龠M(jìn)文化變革和創(chuàng)新的活性機(jī)制”[7]，以微博微信的閱讀文化傳播方向和特點(diǎn)來看，二次傳播、三次傳播甚至多次傳播、多圈傳播常常造就了閱讀量的瞬時(shí)暴增，短時(shí)閱讀引爆效應(yīng)顯著。從人際文化交流的屬性看，群落共讀并不僅僅停留在當(dāng)前的內(nèi)容上，更在閱讀內(nèi)容的同時(shí)轉(zhuǎn)、評、贊、討論的移動互動中，生成了閱讀熱點(diǎn)聚焦與引爆點(diǎn)。過程上是文化傳播的多元擴(kuò)散，效果上是文化內(nèi)容被多人賦值、解讀和再生成，人氣閱讀、熱點(diǎn)閱讀、高轉(zhuǎn)發(fā)閱讀和熱讀留言討論跟帖，極化的閱讀熱點(diǎn)產(chǎn)生文化共振，營造出充滿話題熱度的閱讀共享。如2019微博話題：“#女大學(xué)生幫治拖延癥一天5塊#”閱讀達(dá)到2.6億，討論有3.4萬；“#大學(xué)生發(fā)明語音分類垃圾桶#獲2019年金磚國家青年創(chuàng)客大賽一等獎(jiǎng)”的消息，閱讀達(dá)到了8 336.3萬，討論8 947?！?有創(chuàng)意！大學(xué)生用銀杏葉‘繪制’6米長巨型?；?”閱讀數(shù)也達(dá)到了11萬以上。另外還有一類則是，基于熟人推薦的互動閱讀，閱讀的社會性表現(xiàn)在朋友閱讀關(guān)注與自己閱讀關(guān)注內(nèi)容的跨時(shí)空耦合。由于關(guān)注的群體或者朋友都在讀這些內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的好奇和從眾心理，想要通過閱讀這些熱點(diǎn)文章或者音頻視頻來獲得共同的討論話題，實(shí)現(xiàn)通過共讀話題營造的群體認(rèn)同，實(shí)質(zhì)上也是一種文化認(rèn)同與符號消費(fèi)，體現(xiàn)了特定閱讀文化的盲目性和彌散性。對閱讀內(nèi)容的熱議討論，從社會性上看，也消解了群內(nèi)陌生感和朋友陌生感，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)虛擬的社交效果。

二、UGC生成式閱讀的共創(chuàng)文化體驗(yàn)

一方面，UGC內(nèi)容生產(chǎn)形成了積極的共創(chuàng)文化體驗(yàn)。新媒體時(shí)代微傳播應(yīng)用圖文交疊、音頻聽書、視頻展播等多媒體手段，使互動性顯著增強(qiáng)，內(nèi)容的呈現(xiàn)立體多元直觀，使閱讀擺脫單一敘述的模式，有聲閱讀、聽書吧、“一圖一文”讀、“視頻看讀”等等多元推送擺脫了單一文字的閱讀疲憊，呈現(xiàn)出立體化的閱讀景觀?！白钣欣谥悄馨l(fā)展的經(jīng)驗(yàn)不是單純的、扁平化的文字經(jīng)驗(yàn)，而是多種視聽媒介的經(jīng)驗(yàn)”[8]。UGC與專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容(Professionally Generated Content，PGC)技術(shù)及應(yīng)用體驗(yàn)不同，新媒體的微博、微信、抖音等平臺的內(nèi)容生產(chǎn)呈現(xiàn)顯著開放性，UGC的寫作不是編輯的個(gè)人狂歡，而是將讀者的主動創(chuàng)造、互動體驗(yàn)融合其中，這里用戶具備了閱讀者與創(chuàng)作者的雙重身份，互主體的體驗(yàn)也使作者與讀者界限消解，閱讀者同時(shí)就是內(nèi)容生成者，這種互動內(nèi)容生成優(yōu)化的閱讀體驗(yàn)，也極大地拓展了閱讀空間，調(diào)動了受眾的閱讀興趣。例如各種共創(chuàng)體：“微博體、甄嬛體、知音體、BILIBILI體、知乎體、貼吧體”“肥宅、甜到憂傷、恨到發(fā)燙、確認(rèn)過眼神、杠精、皮一下，很開心！錦鯉、巨嬰、官宣、杠精、佛系”“XX了解一下：游泳健身了解一下？珍珠奶茶了解一下？鎮(zhèn)魂男孩了解一下？比速T5了解一下？”“不會用這些流行語，都不好意思說自己會上微博”等等。從“體驗(yàn)”本身的意義來說，個(gè)體所獲的是主動經(jīng)歷而不是被動輸入，是閱讀情境中的陶醉、領(lǐng)悟、體味、思索和參與其中的快感。體驗(yàn)的“親歷”是調(diào)動了個(gè)體知情意行的全感受過程，具有個(gè)人化、真實(shí)性并使個(gè)體主動建構(gòu)和生成認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)的過程。這是閱讀實(shí)效上升的重要原因。新媒體為何非常重視用戶體驗(yàn)？也是因?yàn)轶w驗(yàn)最能激活個(gè)體感知和自我存在的價(jià)值狀態(tài)所致。而體驗(yàn)的效果需要高度的情境性來引發(fā)，也需要個(gè)體的實(shí)際經(jīng)歷才會獲得。UGC正是通過多途徑多類型技術(shù)的應(yīng)用，給予了個(gè)體“親歷”的現(xiàn)場感，強(qiáng)化了個(gè)體的自我存在感和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使這種參與性閱讀實(shí)現(xiàn)了有價(jià)值的文化對話，從而獲得了眾多互動者的認(rèn)同和粉絲的追捧。

同時(shí)，UGC能夠?qū)τ脩暨M(jìn)行個(gè)性化內(nèi)容定制和內(nèi)容精準(zhǔn)化投放，體量上看UGC內(nèi)容投放數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過專業(yè)媒體PGC，受眾自我創(chuàng)造的內(nèi)容更是引發(fā)了UGC閱讀的日常普及?！凹夹g(shù)和文化最初出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)矛盾導(dǎo)致技術(shù)的新興使用并且最終導(dǎo)致文化轉(zhuǎn)型……信息技術(shù)在不同的行業(yè)中都影響著文化”[9]。而傳統(tǒng)閱讀從介質(zhì)應(yīng)用上受到限制，閱讀的私人化、單調(diào)性比較明顯，新媒體的自媒、融媒特征，特別是基于學(xué)生內(nèi)容互動生成的閱讀過程，融合在微博微信等“圈”“群”“層”“號”中的社交化共讀，使得閱讀體驗(yàn)和閱讀實(shí)效得到極大提升。如微博話題閱讀：“#大學(xué)生如何充實(shí)大學(xué)生活#”閱讀2889.3萬，討論4 428；“#大學(xué)生該不該考證#”閱讀297.5萬，討論3 683。這表明學(xué)生參與建構(gòu)的共在文化場域，展現(xiàn)出參與式閱讀的共創(chuàng)文化空間，重構(gòu)了讀與寫的新型關(guān)系；與此同時(shí)也體現(xiàn)出這一場域中個(gè)體“位置”的靈活性和隨意性、群言互讀的開放性和交際性。

另一方面也應(yīng)看到，共創(chuàng)文化中的多主體介入可能造成一定閱讀疲勞。新媒體時(shí)代的內(nèi)容創(chuàng)作者有學(xué)生、公眾號小編、讀者、討論者等等多元主體，閱讀者不再是單純的信息接收器，“受”者虛化而“創(chuàng)”者普及，主體間的聯(lián)合成為內(nèi)容創(chuàng)作的文化共生者。閱讀也不再是文字的吸收，而是主體間互動分享的積極對話與討論。但多主體是否意味著多元文化的繁榮？圖文并茂、圖音并茂、視頻爆播是否就是就達(dá)到了多元閱讀的效果？從參與式閱讀的共創(chuàng)文化發(fā)展現(xiàn)狀來看，編推、自作、播放、轉(zhuǎn)發(fā)、刷屏、引爆等等操作的效果，部分形成了文化空間的內(nèi)容繁盛以及創(chuàng)作者自我表達(dá)的快感，但未經(jīng)篩選的海量內(nèi)容往往擠占了讀者的空間與時(shí)間，造成了一定的閱讀疲勞。

筆者訪談學(xué)生。筆者：“你取消過多少微信公眾號關(guān)注？”學(xué)生A：“確實(shí)一開始關(guān)注了三四十個(gè)公眾號，但后來發(fā)現(xiàn)很多標(biāo)題黨啊，還有和內(nèi)容不符合的推薦，就取消不少了，免得浪費(fèi)時(shí)間?！惫P者：“你對熱議熱點(diǎn)的話題閱讀會跟帖評論嗎？”學(xué)生B：“有些有意義的話題會參與，可以學(xué)到不少知識，有些就是炒作話題，不太愿意花時(shí)間留言看評論。”

可以看出優(yōu)選內(nèi)容、排除冗余閱讀，改善學(xué)生閱讀空間的文化生態(tài)是切實(shí)提升閱讀品質(zhì)及其培育功能的必要條件。但現(xiàn)在的一些微信微博內(nèi)容，不僅充斥著標(biāo)題黨，而且還存在著制造話題、文題不符、內(nèi)容低俗、小編賣萌、引爆網(wǎng)議等等網(wǎng)絡(luò)異象，使得閱讀內(nèi)容的甄選成為新媒體情境中必經(jīng)且無奈的文化選擇。

三、媒介黏性：高頻閱讀的依賴癥候

從學(xué)生成長為知識建構(gòu)者的教育功能來看，閱讀濡化的過程是逐步培育學(xué)生自我認(rèn)知、主動探索的主體性精神，使他們具備理性選擇知識、獨(dú)立思考的能力，通過優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的吸納成長為自主學(xué)習(xí)的知識主宰。而移動閱讀中出現(xiàn)的高頻閱讀群依賴、朋友推薦依賴、微信依賴、公眾號依賴、朋友圈依賴、點(diǎn)贊依賴，必然誘發(fā)新媒體閱讀中主體性的缺失。學(xué)生閱讀導(dǎo)向容易被他者——媒體或者群體他人的推薦誘導(dǎo)牽引，個(gè)人意見容易受他人左右，滑向被異化的閱讀客體。這里“刷屏”式轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊式閱讀以及瀏覽式虛幻閱讀的頻繁，一方面體現(xiàn)的是學(xué)生需要群歸屬的安全感與群文化認(rèn)同，另一方面反映出是在知識分享中的自我迷失。“認(rèn)同從根本上說是一個(gè)主體問題，是主體在特定社會文化關(guān)系中的一種關(guān)系定位和自我確認(rèn)”[12]。過度依賴新媒體閱讀的狀況，使得深度閱讀及沉浸式閱讀日漸式微，主體的選擇性、自主性等被消解，面似繁榮的閱讀共享互動，淪為流量閱讀的附庸。因此，應(yīng)摒棄表面化的“媒介黏性”，確立基于讀者與內(nèi)容之間的知識、價(jià)值和情感審美，關(guān)聯(lián)性的、實(shí)質(zhì)上的“閱讀黏性”。

新媒體時(shí)代，高校學(xué)生移動閱讀呈現(xiàn)出諸多新的文化表征及文化特性，透視和反思其中的文化傳播、接受與生成等機(jī)制與原理，對于改善閱讀的“微生態(tài)”有著積極意義。綜上，針對學(xué)生移動閱讀特征如熟人閱讀現(xiàn)象、生成式閱讀共創(chuàng)以及媒介高黏性的閱讀依賴等，筆者認(rèn)為：第一，“熟人閱讀”的圈層文化集聚效應(yīng)有利于學(xué)生交流中的文化互薦和社交認(rèn)同，但因此出現(xiàn)的閱讀同質(zhì)性化和符號消費(fèi)，需要學(xué)校、媒體及“熟人”進(jìn)行積極的社會支持，尋找替代性內(nèi)容來改變學(xué)生閱讀的盲目與隨意；其二，UGC生成式閱讀增強(qiáng)了學(xué)生的參與體驗(yàn)，充實(shí)了內(nèi)容群體生成的讀者對話，構(gòu)建了新媒體共寫同讀的互主體共創(chuàng)文化，有利于增強(qiáng)閱讀興趣引導(dǎo)共讀創(chuàng)新，但多主體介入則會造成閱讀疲勞，應(yīng)予扭轉(zhuǎn)；第三，媒介黏性產(chǎn)生的高頻閱讀現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生的移動閱讀依賴甚至異化，更應(yīng)警惕媒體的精準(zhǔn)內(nèi)容傳播所誘致的片面性乃至極化傾向，防范讀者被媒體流量及游戲所俘虜，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的閱讀分辨能力和知識選擇能力是關(guān)鍵的著力點(diǎn)所在；第四，在閱讀的文化生態(tài)上，新媒體閱讀的微生態(tài)建設(shè)，需要多方力量如學(xué)校、媒體以及學(xué)生“熟人”等關(guān)注學(xué)生閱讀的群體真正協(xié)同，共策眾議，減少學(xué)生的盲目閱讀、依賴閱讀現(xiàn)象，營造共讀的文化關(guān)懷、知識分享、群體互助的良好環(huán)境。