戲曲文化如何“進(jìn)”校園，才能讓學(xué)生真正愛(ài)戲、懂戲

【摘要】中國(guó)的戲曲劇種大約有300多種，由于受到不同因素的影響，傳統(tǒng)的戲曲音樂(lè)已經(jīng)在慢慢地被人們所忽視，瀕臨滅絕的戲曲音樂(lè)迫切需要保護(hù)和傳承。教育是傳承戲曲文化最有利的途徑，我們有責(zé)任、有義務(wù)在實(shí)施教育的過(guò)程中傳承和發(fā)展戲曲文化，讓戲曲文化真正地走進(jìn)校園，那么，如何能讓戲曲文化在傳承中發(fā)展、在發(fā)展中得到傳承呢？激發(fā)學(xué)生的戲曲興趣是前提，轉(zhuǎn)變觀念是根本，創(chuàng)新教學(xué)方法是關(guān)鍵，搭建戲曲平臺(tái)是保障。

【關(guān)鍵詞】戲曲;校園;邯鄲

【中圖分類號(hào)】G4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

緒論

為積極響應(yīng)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，傳承弘揚(yáng)戲曲文化精髓，營(yíng)造校園戲曲文化氛圍，推進(jìn)戲曲藝術(shù)發(fā)展，邯鄲市部分中小學(xué)實(shí)施了讓戲曲文化融入到校園文化當(dāng)中去。除了在校園表演戲曲節(jié)目外，還積極探索了不同形式的戲前說(shuō)戲、角色和行當(dāng)體驗(yàn)互動(dòng)等形式，通過(guò)戲曲課堂、創(chuàng)建戲曲社團(tuán)、編創(chuàng)戲曲廣播操等措施，發(fā)揮戲曲在文化建設(shè)方面的作用，讓青少年在戲曲文化的熏陶中不斷提升自身修養(yǎng)。為能使戲曲藝術(shù)更好地進(jìn)入校園，使戲曲藝術(shù)在學(xué)生心理扎根，學(xué)者們各抒己見(jiàn)。在中國(guó)知網(wǎng)上檢索“戲曲進(jìn)校園”關(guān)鍵字，出現(xiàn)了209篇有效文章，其中研究戲曲進(jìn)課堂方法措施的文章占了一半，根據(jù)前人的研究結(jié)合筆者走訪調(diào)查的實(shí)踐提出幾點(diǎn)意見(jiàn)和建議，以期能為傳承戲曲文化添磚加瓦。

一、激發(fā)學(xué)生戲曲學(xué)習(xí)的興趣是前提

（一）由淺入深，用故事情節(jié)調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)戲曲的興趣

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有一些豐富多彩的故事在后面，用講故事的形式將青少年帶進(jìn)戲曲的藝術(shù)殿堂。比如說(shuō)豫劇的《抬花轎》，可以先給學(xué)生把這個(gè)故事情節(jié)講一下，在引起學(xué)生興趣的同時(shí)也讓他們對(duì)這個(gè)作品的內(nèi)涵有了一個(gè)大致的把握，在表演時(shí)能更加把握住這個(gè)作品的情感基調(diào)。再者，讓學(xué)生試聽(tīng)一些曲調(diào)上富有童趣，曲風(fēng)上歡快輕松的經(jīng)典唱段。

（二）由此及彼，用流行音樂(lè)架起與戲曲的橋梁

現(xiàn)代很多流行歌曲融入了傳統(tǒng)戲曲元素，用這種方式可以讓青少年慢慢地接受戲曲、了解戲曲。戲歌是戲曲這種古老的藝術(shù)形式與當(dāng)下流行音樂(lè)相結(jié)合的產(chǎn)物戲曲是經(jīng)過(guò)千錘百煉的，它是新興的一種音樂(lè)題材，具有濃郁的民族風(fēng)格和文化特色，不僅動(dòng)聽(tīng)而且能觸動(dòng)人的心靈。它將中國(guó)戲曲的諸多元素與當(dāng)下流行歌曲的曲調(diào)相融合，在一板一眼的唱腔里加入流行歌曲的元素，學(xué)生更容易接受，容易學(xué)唱，更能激發(fā)他們的興趣。戲歌里融入了戲曲的因素，使得戲歌有著戲曲的獨(dú)特韻味，讓同學(xué)們能夠在潛移默化的熏陶中聆聽(tīng)感受戲曲的獨(dú)特魅力，引起他們的思考與共鳴，從而培養(yǎng)他們熱愛(ài)戲曲文化的情感。邯鄲市第十一中學(xué)的音樂(lè)課，在教授豫劇這個(gè)單元時(shí)，教師先播放一些注入豫劇韻味的戲歌給同學(xué)們聆聽(tīng)，比如說(shuō)戲歌《你家在哪里》《河南人》《粉墨人生》等，這些戲歌有著大板唱腔，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、地方特色濃郁，質(zhì)樸通俗、本色自然的豫劇獨(dú)有的特點(diǎn)，與此同時(shí)，它還兼具流行音樂(lè)輕松活潑、曲調(diào)順口、易于傳唱的因素，使同學(xué)們不會(huì)產(chǎn)生排斥感，容易接受。學(xué)生在聽(tīng)著唱著戲歌的同時(shí)，十分的專注與投入，戲歌這種藝術(shù)形式在同學(xué)們參與其中的同時(shí)也與其心靈上有了碰撞。

二、創(chuàng)新戲曲教學(xué)方法是關(guān)鍵

戲曲是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的文化，它需要學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中總結(jié)，在實(shí)踐中提高。在戲曲教學(xué)課堂之中，將實(shí)踐的環(huán)節(jié)囊括進(jìn)去，通過(guò)學(xué)生實(shí)踐為學(xué)生搭建才藝展示的平臺(tái)，可以展現(xiàn)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及團(tuán)結(jié)合作的精神。以邯鄲市褚河路小學(xué)為例，該校設(shè)立了戲曲知識(shí)展板、豫劇名家介紹、學(xué)生戲曲人物小制作、戲曲手抄報(bào)等，目之所及成了戲曲的“海洋”。走在邯鄲市褚河路小學(xué)的校園里，隨處可見(jiàn)京劇的臉譜，豫劇的妝容、伴奏樂(lè)器及豐富多彩的戲曲知識(shí)黑板報(bào)展覽，讓戲曲文化充斥校園的各個(gè)角落，給同學(xué)們潛移默化的影響。據(jù)了解，該校還成立了戲曲社團(tuán)，每個(gè)月社團(tuán)都舉行戲曲活動(dòng)，比如說(shuō)戲曲知識(shí)大賽、邯鄲本地的平調(diào)落子、豫劇等選段的表演，由從小學(xué)過(guò)戲曲的同學(xué)當(dāng)評(píng)委給予指導(dǎo)，同學(xué)們身著各式各樣的戲服，有板有眼地演繹每一個(gè)動(dòng)作。

不僅如此，褚河路小學(xué)還將戲曲引入校本教材。三至六年級(jí)下冊(cè)都有設(shè)立“梨園樂(lè)”這個(gè)單元，在這個(gè)系列中將“欣賞、學(xué)唱、活動(dòng)等板塊分別設(shè)計(jì)為“聽(tīng)一聽(tīng)”“演一演”“做一做”等欄目”，使學(xué)生有一種親切感，也充分符合了學(xué)生的心理特征。

在戲曲課堂上，該校聘請(qǐng)優(yōu)秀的豫劇戲曲名家到小學(xué)音樂(lè)課堂中進(jìn)行講解和演示，用通俗易懂的語(yǔ)言使小學(xué)生們首先先知道豫劇的服裝特點(diǎn)、表演方式是什么樣的;其次再親身做示范，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)唱腔地去教授學(xué)生。學(xué)生、老師和戲曲名家零距離的溝通交流，大膽地提出自己對(duì)豫劇的不解與疑惑。其實(shí)學(xué)生不是不是喜歡戲曲，只是他們沒(méi)有真正地接觸戲曲、了解戲曲，再加之戲曲的抽象化以及難以演唱的唱腔使得戲曲這個(gè)中華民族的優(yōu)秀文化被淡忘。戲曲文化要想真正走進(jìn)校園，就不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地停留在播放一段戲曲讓學(xué)生聽(tīng)的層面，必須讓每一個(gè)學(xué)生真正參與進(jìn)來(lái)，感受和體驗(yàn)博大精深的戲曲藝術(shù)，與優(yōu)秀的戲曲文化有一個(gè)心靈上的互動(dòng)，才能讓戲曲在中小學(xué)生的心里打上一個(gè)深深的烙印。

三、搭建戲曲進(jìn)校園平臺(tái)是保障

（一）提供展示舞臺(tái)，扎實(shí)戲曲藝術(shù)根基

2017年，邯鄲市各個(gè)小學(xué)舉辦各種戲曲文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng)，一批批校園戲曲小明星登臺(tái)表演，由觀眾變成演員，由“要我參與”轉(zhuǎn)向“我要參與”。通過(guò)普及戲曲文化，邯鄲市培養(yǎng)了一批愛(ài)戲、懂戲的青少年，涵養(yǎng)了地方戲曲生態(tài)。比如說(shuō)2017年6月23日，天臺(tái)山鎮(zhèn)明德小學(xué)豫劇社團(tuán)的四十多名學(xué)生在學(xué)校組織的展演活動(dòng)中表演豫劇《花木蘭》選段，臺(tái)下的同學(xué)們跟著大聲唱和等。一系列戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的開展，為地方戲曲振興發(fā)展注入了源源不斷的活力。

（二）把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生能夠真正地成為課堂的主人

現(xiàn)代教育一直在提倡“以學(xué)生為主”，音樂(lè)課更是這樣，它的實(shí)踐性強(qiáng)，學(xué)生只有親自參與體驗(yàn)、用心感受，才能和戲曲文化有心靈的碰撞。就拿豫劇選段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》來(lái)說(shuō)，將班級(jí)成員分成幾個(gè)小組，在教師進(jìn)行集中指導(dǎo)之后，讓每個(gè)小組的成員進(jìn)行討論交流，選擇自己表演的方式，扮演不同的角色。然后在排練結(jié)束之后，就按照順序讓每個(gè)小組都上臺(tái)表演，表演過(guò)后由教師進(jìn)行評(píng)論打分，評(píng)出表演最優(yōu)秀的小組。這種競(jìng)賽性的表演方式，不僅可以讓學(xué)生在進(jìn)行豫劇編排時(shí)增進(jìn)溝通交流、提高自己的能力，還可以營(yíng)造出輕松活潑的氛圍，激發(fā)學(xué)生表演的興趣及積極性，主動(dòng)地參與到教師組織的活動(dòng)中來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠登上舞臺(tái)，展現(xiàn)自己的才藝，得到鍛煉以及展示的機(jī)會(huì)。在課堂中讓學(xué)生在這種最為真實(shí)和熟悉的環(huán)境中，運(yùn)用自己的才能進(jìn)行交流、展示，才能使學(xué)生真正地走進(jìn)戲曲文化。

四、轉(zhuǎn)變戲曲教學(xué)的觀念是基礎(chǔ)

戲曲進(jìn)校園活動(dòng)客觀上也存在著一些難題，比如說(shuō)戲曲進(jìn)校園的通識(shí)普及教育方法亟待探索、專業(yè)師資力量薄弱、戲曲進(jìn)校園的社會(huì)氛圍不夠濃厚等。但是這些知識(shí)表面問(wèn)題，可以通過(guò)努力有所改變。最重要的是，在筆者對(duì)邯鄲市幾所中學(xué)的學(xué)生、教師、家長(zhǎng)關(guān)于戲曲文化的認(rèn)識(shí)以及態(tài)度的走訪中發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趹蚯M(jìn)校園的重要意義上存在著偏差。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中小學(xué)階段，學(xué)校的主要任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才，把主課學(xué)好就夠了，戲曲進(jìn)校園沒(méi)有太大的意義;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代的中小學(xué)生深受流行音樂(lè)的熏陶，對(duì)咿咿呀呀的戲曲文化不感興趣，戲曲藝術(shù)在校園根本無(wú)法立足。這些觀點(diǎn)其實(shí)是對(duì)戲曲不了解的外行人士的主觀言論，既缺乏客觀性也不具合理性。戲曲文化博大精深，它集文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、表演等藝術(shù)門類于一身，是中華文化最立體、最鮮活、最典型的代表。雖然傳統(tǒng)的戲曲形式與青少年的生活有一定的距離，那是他們對(duì)戲曲不了解，只是片面化的主觀理解。興趣不是與生俱來(lái)的，可以通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式使學(xué)生了解戲曲，突破他們對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)誤區(qū);其次，在科技高度發(fā)達(dá)的今天，戲曲進(jìn)校園真正的意義是為了引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚情操，認(rèn)同本民族文化，提升文化自信;最后，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培育和弘揚(yáng)民族精神，只有認(rèn)同本民族文化，抵制外來(lái)文化的誘惑，才能更好地提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，弘揚(yáng)民族文化，人人有責(zé)。把戲曲文化引進(jìn)校園不僅是對(duì)戲曲的弘揚(yáng)與發(fā)展，更是素養(yǎng)教育自身發(fā)展的需要，戲曲理應(yīng)成為音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分。如何才能讓戲曲文化給中小學(xué)生的心理留下不可磨滅的震撼，如何才能讓學(xué)生們真正地懂戲、愛(ài)戲，這不是一朝一夕就可以做得到的。首先，需要專家、學(xué)者、教師轉(zhuǎn)變對(duì)戲曲的陳舊觀念，積極探尋好的方式方法;其次，為戲曲進(jìn)校園搭建良好的平臺(tái)，營(yíng)造有利學(xué)習(xí)戲曲的氣氛;最后，家長(zhǎng)、學(xué)生要認(rèn)識(shí)到戲曲學(xué)習(xí)的重要性以及必要性，積極參與戲曲的學(xué)習(xí)，再加之政府的大力支持，我相信戲曲這朵藝術(shù)奇葩定會(huì)在孩子們心中生根、發(fā)芽、開花，成為校園健康的主旋律。

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作者簡(jiǎn)介：李霞（1995—），女，漢族，河北邯鄲人，浙江師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)科教學(xué)（音樂(lè)）專業(yè)2018級(jí)研究生。