豫北二夾弦的劇本形態(tài)與藝術格調(diào)探析

【摘要】豫北二夾弦的劇本形態(tài)多種多樣，體現(xiàn)出民間藝人與時俱進的視野。其藝術格調(diào)內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)出民間戲曲海納百川的包容度以及豫北民間風情的質(zhì)樸。正是由于這樣的藝術深度才促使其快速成長，最終形成一種獨樹一幟的地方戲曲種類。

【關鍵詞】豫北二夾弦;劇本形態(tài);藝術格調(diào)

【中圖分類號】J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

中國民間音樂的傳承，自古以來就秉承著“口傳心授”的自然方式。雖省去了中間介質(zhì)的參與，保證了傳承的精準度，但很難形成公共領域的大規(guī)模傳播態(tài)勢，客觀上也就造成了譜例或音樂形態(tài)普遍缺位的后果。

一、多類型劇本保存形態(tài)

豫北地區(qū)的二夾弦劇目成果多見于最近百年，文本遺跡相對保存較多。但限于劇本作者文化水平不高、內(nèi)容潦草、刊印技術落后等因素，也造成了不同程度的損失。根據(jù)現(xiàn)有劇本的保存完整度和內(nèi)容豐富程度，可將其分為三種類別：

其一，臨場演出時所用的腳本。這些劇本遺跡是從各個民間戲班收集匯總的，大多是沒有裝訂過的紙張文本。戲班的資深老藝人在上場前會將腳本重新梳理，為臨近登場的演員分配角色，根據(jù)演出實地情況對劇本內(nèi)容進行調(diào)整。至今留存的演出腳本雖多有涂抹痕跡，標注的記號也難于理解，同一戲本的修改方式不同，但卻有很高的藝術價值。從對演出腳本的考證中可以看出不同老藝人的審美態(tài)度和表演要求，也可見不同行當對同一角色的演繹差別。此外，不同師承、流派和地市之間在二夾弦表演中行腔韻腔方式的個性特點也在演出腳本中偶有體現(xiàn)。

其二，由于內(nèi)部學習或小范圍實驗性發(fā)行的整理本。20世紀初期的二夾弦劇本出現(xiàn)了部分簡化刊印的半公開發(fā)行版本。這種整理本用鉛字印刷，劇本內(nèi)容除了每一場次的內(nèi)容梗概外，還對上場角色、唱詞內(nèi)容、表演重點等部分加以說明。這種底本在二夾弦劇團內(nèi)部流通，在滑縣、濮陽、延津一代的二夾弦劇團中均留存有內(nèi)容相同或近似的整理本。這種早期印刷產(chǎn)品的出現(xiàn)，方便了劇團內(nèi)部的業(yè)務學習和相互之間的交流，也對規(guī)范新劇本的創(chuàng)作起到了重要的參考作用。整理本以相對嚴謹?shù)膶懽鞣绞綄⒍鄻踊膫鹘y(tǒng)劇本分門別類地進行了簡單整理，這也便于閱讀學習，逐漸成為一種重要的戲曲技藝傳承方式。

其三，在全社會范圍內(nèi)發(fā)行的公共刊行本。在“文化大革命”過后，國家文化部門開始對地方戲曲進行一次全面普查與搶救工作。豫北地區(qū)二夾弦的傳統(tǒng)劇本受到各級政府的高度重視，努力恢復受到重創(chuàng)的二夾弦戲曲藝術。匯編成冊的二夾弦劇本集錄具備統(tǒng)一的發(fā)刊編號，由正規(guī)出版社編輯印刷，內(nèi)容按照劇情大意、分段梗概、唱詞、念白、伴奏配樂等分項詳細記錄。這是一次對二夾弦劇目前所未有的匯集編創(chuàng)工作，適時挽救了岌岌可危的二夾弦經(jīng)典作品。從文本形態(tài)的科學規(guī)范性來講，刊行本無疑是最為完善的，但并不代表“完美”。由于刊行本需要適應公共傳播渠道，受制于一些客觀因素的限制，在表述語言、內(nèi)容深度、編輯手法等方面更多地考慮到社會適應性，潛移默化之間難免會使專業(yè)性有所減弱。

二、豐富且深刻的劇本藝術格調(diào)

二夾弦劇本文本形態(tài)的豐富性，從一個側(cè)面證實了其對藝術品質(zhì)的精益求精，透過這些模糊殘存的手稿或鉛印文字，我們依稀可以看出民間藝人對每一個人物形態(tài)塑造的嚴謹，對每一句唱詞和念白的雕琢，對每一個舉手投足的規(guī)范傳承。這些傳統(tǒng)劇本的創(chuàng)作雖然題材內(nèi)容不同，但對戲曲藝術的追求卻有著不謀而合的共性特征：

首先，二夾弦的劇本創(chuàng)作遵循了戲曲藝術程式化的特點，從各個層面體現(xiàn)出虛擬性和象征性的特質(zhì)。豫北地區(qū)二夾弦的創(chuàng)作從宏觀層面嚴格遵守戲曲藝術程式化的規(guī)則，在人物形象定位、劇情走向設計、文學表達方式等方面一板一眼地進行編寫，在微觀層面也根據(jù)實地情況作出相應調(diào)整。在人物刻畫方面，二夾弦按照角色氣質(zhì)的善、惡、忠、奸將戲劇中正反兩派人物對立設置。這一方面源自于社會環(huán)境和創(chuàng)作者的心境映射，另一方面也在于觀眾審美的固有印象或訴求使然。比如：窮困潦倒的書生往往一鳴驚人;養(yǎng)尊處優(yōu)的官宦時常為富不仁;橫征暴斂的惡吏丑態(tài)百出;懲惡揚善的義士替天行道。這些虛構的人物形象是社會現(xiàn)實的直觀反饋，也以虛擬的方式滿足了普通百姓的情感需求;在情節(jié)內(nèi)容方面，程式化的走向趨勢同樣明顯。比如：愛情題材中的男女主人公通常身份懸殊，幾經(jīng)外力阻攔之后，最終有情人終成眷屬;戰(zhàn)爭題材中的勝利者大多屬于正義一方;公案戲的結(jié)局慣以奸人伏法告終;神仙道劇的最后一幕是天神下凡收服作亂的妖孽。在文學化的敘述模式方面，豫北二夾弦在唱、念、做、打的基本規(guī)程下偶爾會有個性發(fā)揮。比如“引子”雖由韻文結(jié)構的詞句組成，但豫北地區(qū)二夾弦的引子內(nèi)容有別于山東、安徽和豫東地區(qū)的形態(tài)，詞句言簡意賅，開門見山的介紹人物和事件背景，削減了大量襯詞;又如：豫北地區(qū)二夾弦的“定場詩”通常由主人公的念白領銜，七言體的四句詩短小精悍，也體現(xiàn)出豫北地區(qū)戲曲審美的簡練清麗。

其次，劇本中對于戲曲語言的創(chuàng)作充分展示了豫北地區(qū)二夾弦的特色風貌。戲曲中的語言不僅僅是用來表達戲劇內(nèi)容或藝術性，更重要的是用具有親和力的聽覺感官直接與觀眾審美連接。地方戲曲的這一特質(zhì)具有一定程度的排他性，比如川劇、滬劇、粵劇等方言特色明顯的地方戲種，專屬于特定文化環(huán)境中的群眾。豫北地區(qū)的二夾弦創(chuàng)作源于當代民俗文化，語言表達方面顯然也受到豫北方言和語言氣質(zhì)的影響。豫北地區(qū)二夾弦劇本中的語言特色主要體現(xiàn)在三方面：其一，語言風格盡顯黃河北岸民風的樸實與粗狂直率。劇本設計中長句較少，在對立角色的對話中通常單刀直入，直指主題。語言特性的背后是民眾普遍性格和交流習慣的寫照;其二，語言設計滑稽，符合地方小戲的表演定位。相對于豫劇或京劇中正旦正末角色唱詞的中正文雅，二夾弦戲曲中大量存在的丑角唱詞幽默機智，文學性不足的缺憾通過樸實溫暖的親和力彌補，對農(nóng)村觀眾審美的投其所好使其獲得了不錯的口碑;其三，豫北地區(qū)方言在二夾弦劇本創(chuàng)作中成為重要的色彩點綴。比如，安陽方言包含了陰平、陽平、上聲、去聲、入聲五個聲調(diào)，部分平舌音與卷舌音不分;還包括“清醬”“饃”“可唄”等大量方言俚語。這些語言特性在《白蓮花落凡》和《老少換》等生活題材劇本中大量出現(xiàn)。同樣，新鄉(xiāng)地區(qū)的方言也極為復雜，各個縣鄉(xiāng)的口音還存在巨大差異，可謂“十里不同音”。在新鄉(xiāng)地區(qū)的二夾弦劇本創(chuàng)作中，《打花廳》和《小二堂》這樣的傳統(tǒng)作品在不同縣鄉(xiāng)表演時，應用的方言語調(diào)皆有明顯差異。

最后，劇本結(jié)構精煉也是豫北地區(qū)二夾弦的特色之一。長期穿梭于農(nóng)村市場的演出模式，使其在劇本創(chuàng)作方面形成了獨到的精簡解構能力。通過將長篇題材拆解為小段落主題表演，或刪減旁支保留主題的方式，二夾弦戲曲化繁為簡，大戲小演，形成了獨到的審美觀感。因客觀條件形成的濃縮性結(jié)構“無心插柳”地投合了豫北觀眾觀賞性格，劇本的起承轉(zhuǎn)合在緊湊的戲劇情節(jié)發(fā)展中始終保持著首尾平衡。比如至今仍活躍在滑縣民間戲臺上的《秋胡戲妻》，將《元曲選》中收錄的八個主人公精簡為秋胡、秋胡母、羅氏三人，劇情也重新縮減為三場;延津二夾弦的保留劇目《哭長城》同樣舍棄了大段前情背景，集中描寫萬杞良和孟姜女的愛情主題。

綜上所述，豫北地區(qū)二夾弦在戲曲舞臺上的熠熠生輝，得益于老藝人創(chuàng)作態(tài)度的精益求精和獨到藝術理念。劇本創(chuàng)意別具匠心，內(nèi)容博通古今，文字記錄條理清晰。在觀察與研究的過程中，可以清晰感受到地方戲種在豫北地區(qū)特定文化環(huán)境中的生存繁衍與主動適應，也再一次重溫了傳統(tǒng)戲曲藝術曼妙的意境。

參考文獻

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作者簡介：鄭兆雨（1978—），男，河南鄭州，河南藝術職業(yè)學院戲曲系，講師，畢業(yè)于中國戲曲學院表演系文學學士，河南大學藝術學院在職藝術碩士，研究方向：戲曲表演。