弘揚(yáng)古田精神的重大現(xiàn)實(shí)意義

王志剛

1929年12月，毛澤東同志為在福建上杭縣古田鎮(zhèn)召開的中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)所寫的決議，即《古田會(huì)議決議》，是思想上建黨、政治上建軍的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。古田，因人民軍隊(duì)在此定型、政治工作在此奠基而名揚(yáng)天下。85年后的2014年金秋，習(xí)近平同志親自決定在古田召開全軍政治工作會(huì)議，對(duì)強(qiáng)軍興軍作出新的部署，全軍重整行裝從古田再出發(fā)。2019年是中華人民共和國(guó)成立70周年、古田會(huì)議勝利召開90周年、古田全軍政治工作會(huì)議（新古田會(huì)議）勝利召開5周年、同時(shí)也是古田紀(jì)念館成立55周年。在這樣重大的歷史節(jié)點(diǎn)上，回過(guò)頭看弘揚(yáng)古田精神，的確有著重大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

進(jìn)行群眾路線教育的好教材

群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一，是我們黨戰(zhàn)勝內(nèi)外敵人的根本路線。十八大以來(lái)，習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)我們進(jìn)行的這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)，離不開這條根本路線?！豆盘飼?huì)議決議》的產(chǎn)生過(guò)程，本身就是群眾路線教育的生動(dòng)教材。

《古田會(huì)議決議》指出：黨的工作要“在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過(guò)群眾路線去執(zhí)行”。這是第一次在黨的決議中出現(xiàn)“群眾路線”的概念。《古田會(huì)議決議》能明確提出“群眾路線”是歷史的必然。這是因?yàn)椋袊?guó)共產(chǎn)黨是按照馬列主義基本原理建立起來(lái)的，堅(jiān)持的是辯證唯物主義和歷史唯物主義，群眾觀點(diǎn)是黨的根本觀點(diǎn)。1927年的南昌、秋收、廣州起義，進(jìn)入了人民軍隊(duì)的創(chuàng)建時(shí)期。建什么樣的軍隊(duì)成了亟需解決的問(wèn)題。從南昌起義到古田會(huì)議的881天，參加創(chuàng)建軍隊(duì)的一線共產(chǎn)黨人都是親身實(shí)踐者、探索者。秋收起義部隊(duì)上井岡山途中進(jìn)行的三灣改編，是建設(shè)新型人民軍隊(duì)的開端。三灣改編之所以成功，是毛澤東深入實(shí)際、深入群眾的結(jié)果。

當(dāng)時(shí)部隊(duì)嚴(yán)重減員，由起義時(shí)的5000人只剩下不足1000人，面臨潰散的境地。腳化了膿的毛澤東，手拄拐棍、頭戴竹笠，一瘸一拐地走在隊(duì)伍中。他在和基層官兵同吃同住同行軍中調(diào)查研究，了解各方面情況，找到了部隊(duì)凝聚不起來(lái)的主要原因是由于起義隊(duì)伍雖然形式上接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但沿襲的仍是國(guó)民革命軍的編制體制和管理辦法，從本質(zhì)上說(shuō)，還是一支舊軍隊(duì)。舊軍隊(duì)是雇傭制，靠的是金錢待遇。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新軍隊(duì)，干革命要靠共產(chǎn)主義理想信念，而馬克思主義不可能自發(fā)地在工農(nóng)中產(chǎn)生，要靠思想政治工作去教育和灌輸。毛澤東將自己的分析跟基層干部宛希先、張子清、何長(zhǎng)工、羅榮桓等進(jìn)行交流，就加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題統(tǒng)一了思想，決心改造這支部隊(duì)。到達(dá)三灣的當(dāng)晚，毛澤東召開中共前敵委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議，討論分析部隊(duì)存在的問(wèn)題，圍繞凝聚軍心、穩(wěn)定部隊(duì)、鼓舞士氣研究解決的辦法。按照毛澤東的意見(jiàn)部隊(duì)進(jìn)行改編，將原來(lái)的一個(gè)師縮編為一個(gè)團(tuán)，在連隊(duì)建立黨支部和連以上建立士兵委員會(huì)兩項(xiàng)新制度。

“支部建在連上”，班、排設(shè)小組;營(yíng)、團(tuán)建立黨委;整個(gè)部隊(duì)由前敵委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。連以上設(shè)黨代表，同級(jí)黨組織的書記由黨代表?yè)?dān)任，擁有與軍事長(zhǎng)官同等的權(quán)力，負(fù)責(zé)黨務(wù)，開展思想政治工作和群眾工作，協(xié)助軍事長(zhǎng)官管理和指揮部隊(duì)。重大問(wèn)題經(jīng)黨組織集體討論決定。連隊(duì)黨支部承上啟下，就像一個(gè)人一樣，不但有了頭而且有了手和腳，不但有了心臟、大動(dòng)脈，而且有了毛細(xì)血管和神經(jīng)細(xì)胞。

連以上建立士兵委員會(huì)，實(shí)行民主制度。反對(duì)軍閥主義，規(guī)定：“官長(zhǎng)不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會(huì)說(shuō)話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開?！睘榱吮Ｕ鲜勘恼蔚匚缓兔裰鳈?quán)利，各級(jí)士兵委員會(huì)由士兵選舉產(chǎn)生。士兵委員會(huì)是士兵的群眾組織，監(jiān)督部隊(duì)的經(jīng)濟(jì)開支，參與伙食管理，同時(shí)兼做思想政治工作和群眾工作。軍官做錯(cuò)了事，士兵委員會(huì)可以提出批評(píng)甚至處分。軍隊(duì)內(nèi)部民主制度的實(shí)行，消除舊軍隊(duì)中官兵嚴(yán)重對(duì)立的積弊，確立了官兵同為階級(jí)兄弟的新型官兵關(guān)系。

毛澤東曾把馬克思主義的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法歸結(jié)為：“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法?！痹谛滦腿嗣褴婈?duì)的建設(shè)過(guò)程中，毛澤東用的就是這一方法。

三灣改編后，毛澤東率領(lǐng)不足800人的部隊(duì)上了井岡山。在創(chuàng)建井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，毛澤東從人民軍隊(duì)宗旨性質(zhì)和部隊(duì)的實(shí)際出發(fā)，先是針對(duì)偷吃老百姓紅薯制定了三大紀(jì)律，后針對(duì)部隊(duì)攻占遂川縣城時(shí)的強(qiáng)買強(qiáng)賣制定了六項(xiàng)注意，后來(lái)又發(fā)展規(guī)范而成“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”。舊軍隊(duì)的紀(jì)律，重在強(qiáng)迫士兵服從軍官，很少涉及軍民關(guān)系，派兵虐民時(shí)有發(fā)生，是“當(dāng)官欺負(fù)當(dāng)兵的，當(dāng)兵的欺負(fù)老百姓”。而紅軍的紀(jì)律，不僅建立在自覺(jué)的基礎(chǔ)上，而且首創(chuàng)了軍隊(duì)的群眾紀(jì)律，成為軍民聯(lián)系的橋梁與紐帶。毛澤東還針對(duì)部隊(duì)存在的單純軍事傾向，明確提出部隊(duì)必須執(zhí)行打仗、籌款和做群眾工作三大任務(wù)，改變了舊軍隊(duì)只管打仗的職能，從軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨的高度，進(jìn)一步劃清了人民軍隊(duì)與舊軍隊(duì)的界線。1928年4月，朱德、毛澤東井岡山會(huì)師，三灣改編后確立的新軍制在紅四軍實(shí)行。

伴隨著新型人民軍隊(duì)建設(shè)工作的不斷深入，紅四軍內(nèi)部與舊觀念決裂的陣痛越來(lái)越猛烈。黨內(nèi)存在的單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、個(gè)人主義、流寇思想和盲動(dòng)主義殘余等非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想在滋長(zhǎng)。1929年5月，當(dāng)劉安恭到紅四軍擔(dān)任臨時(shí)軍委書記后，向黨爭(zhēng)兵權(quán)，引發(fā)了關(guān)于建軍原則的大爭(zhēng)論。紅四軍黨的“七大”上，毛澤東的正確觀點(diǎn)沒(méi)有被大多數(shù)人接受，以一票之差落選前委書記。

古田會(huì)議前，陳毅帶回了在周恩來(lái)主持下由他執(zhí)筆、以中央的名義給紅四軍的 “中央九月來(lái)信”，肯定了毛澤東的正確主張，并強(qiáng)調(diào)由毛澤東繼續(xù)擔(dān)任前委書記。毛澤東、朱德、陳毅各自做了自我批評(píng)，三雙大手緊緊地握在了一起。但毛澤東深知，紅四軍“七大”上的爭(zhēng)論雖然與幾位領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)，引起爭(zhēng)論的劉安恭也已經(jīng)犧牲了，但錯(cuò)誤思想并不是憑空而來(lái)的，有它的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，只有摸清其來(lái)龍去脈、找到解決的辦法，才能形成正確的決議。因此，毛澤東在前委擴(kuò)大會(huì)上提議部隊(duì)整訓(xùn)，在整訓(xùn)期間進(jìn)行調(diào)查研究，為起草決議作準(zhǔn)備。

毛澤東用了半個(gè)月的時(shí)間，開基層官兵座談會(huì)，掌握第一手資料，把實(shí)際斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以總結(jié)，上升到理論高度。陳毅協(xié)助毛澤東擬定了主要了解非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想、黨的組織、黨內(nèi)教育、紅軍宣傳工作、士兵政治訓(xùn)練、廢止肉刑、優(yōu)待俘虜兵、軍事系統(tǒng)與政治系統(tǒng)關(guān)系等17個(gè)問(wèn)題，分別召開座談會(huì)，擺表現(xiàn)，查原因，找出糾正和解決的辦法。毛澤東在廣泛了解情況的基礎(chǔ)上，寫出決議的初稿。他又將決議初稿拿到基層開座談會(huì)，逐條逐段地討論修改?！豆盘飼?huì)議決議》是繼三灣改編后，又一次從群眾來(lái)，再到群眾中去而形成的光輝文獻(xiàn)。古田會(huì)議是人民軍隊(duì)的鑒定會(huì)、定型會(huì)，這個(gè)鑒定、定型首先是群眾作出的?？梢哉f(shuō)，正是馬克思主義的群眾觀成就了《古田會(huì)議決議》的不朽之作，回答了“如何把農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占絕大多數(shù)的黨和軍隊(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”這一當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)國(guó)際和黨中央都未能回答的一個(gè)大問(wèn)題。

抵制“軍隊(duì)非政治化”的銳利武器

近年來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)對(duì)我軍進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，極力鼓吹“軍隊(duì)非政治化”，直接危及國(guó)家的安全，說(shuō)什么軍隊(duì)要同政治分開，“軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)保持中立”，“軍人要不干預(yù)政治”，不代表或支持任何一種政治觀點(diǎn)、任何一個(gè)政治黨派。一些年輕官兵不明就里，容易上當(dāng)受騙。在新形勢(shì)下學(xué)習(xí)貫徹《古田會(huì)議決議》，弘揚(yáng)古田精神，就是要更好地抵制“軍隊(duì)非政治化”的影響，確保人民軍隊(duì)的政治本色。

《古田會(huì)議決議》作為思想建黨政治建軍的綱領(lǐng)，奠定了我軍政治本色的基礎(chǔ)。決議的八個(gè)部分都是圍繞著政治建軍展開的。政治意識(shí)、政治觀念、政治水平、政治任務(wù)、政治化等與政治有關(guān)的語(yǔ)句隨處可見(jiàn)。我軍的政治教育、政治動(dòng)員、政治工作、政治思想建設(shè)都可以從這里找到淵源。古田尋根指的就是這個(gè)根。

自古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)就是流血的政治戰(zhàn)爭(zhēng)，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。軍隊(duì)從來(lái)都是從屬于某個(gè)政治集團(tuán)，可在過(guò)去，軍人特別是士兵，不懂或少懂政治，當(dāng)兵吃糧，拿錢賣命。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)鬧革命，徹底改變了“兵可使由之，不可使知之”的愚兵政策。毛澤東在三灣改編中，政治建軍的一個(gè)重要內(nèi)容，就是廢除了雇傭制，實(shí)行民主主義，官兵政治平等，“長(zhǎng)官不是剝削階級(jí)，士兵也不是被剝削階級(jí)”。正如毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中所說(shuō)，“經(jīng)過(guò)政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)?！薄坝绕涫切聛?lái)的俘虜兵，他們感覺(jué)國(guó)民黨軍隊(duì)和我們軍隊(duì)是兩個(gè)世界。他們雖然感覺(jué)紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個(gè)火爐，俘虜兵過(guò)來(lái)馬上就熔化了?！背浞诛@示了政治建軍的重大作用。

《古田會(huì)議決議》總結(jié)了紅軍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，政治建軍更加系統(tǒng)化、理論化了。在糾正“單純軍事觀點(diǎn)”中，批判了“認(rèn)為軍事政治二者是對(duì)立的，不承認(rèn)軍事只是完成政治任務(wù)的工具之一”的錯(cuò)誤思想，指出，“紅軍決不是單純地打仗的，它除了消滅敵人軍事力量，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。紅軍的打仗，不是單純地為了打仗而打仗，而是為了宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，并幫助群眾建設(shè)革命政權(quán)才去打仗的，離了對(duì)群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義?！薄凹t軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，這集中概括了我軍的性質(zhì)宗旨，也把軍隊(duì)的思想政治建設(shè)提到了應(yīng)有的高度。

弘揚(yáng)古田精神，學(xué)習(xí)貫徹《古田會(huì)議決議》，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“紅軍是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”的深刻含義，可以清楚地看到敵對(duì)勢(shì)力鼓吹的“軍隊(duì)非政治化”，其實(shí)質(zhì)是企圖“化”掉人民軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，“化”掉黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，把我軍“化”入資產(chǎn)階級(jí)政治之中。因?yàn)槿魏诬婈?duì)都只能在一定的階級(jí)、政黨或政治集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)之下，為一定的階級(jí)利益、政治目的服務(wù)。超階級(jí)、超政治的軍隊(duì)是不存在的。剝削階級(jí)的軍隊(duì)是剝削階級(jí)和政治集團(tuán)的工具，人民的軍隊(duì)則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)的工具。所不同的是，使軍隊(duì)不問(wèn)政治，讓軍人當(dāng)炮灰，體現(xiàn)的是剝削階級(jí)的政治;軍隊(duì)不是單純地為了打仗而打仗，軍人懂得為什么打仗體現(xiàn)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治。一些西方國(guó)家軍隊(duì)的“中立 ”“非政治化”是騙人的。列寧早就指出：“使軍隊(duì)不問(wèn)政治，這是資產(chǎn)階級(jí)和沙皇政府偽善的奴仆們的口號(hào)，實(shí)際上他們一向都把軍隊(duì)拖入反動(dòng)的政治中，把俄國(guó)士兵變成黑幫的奴仆和警察的幫兇?！笔聦?shí)也是這樣，不管是兩黨還是多黨執(zhí)政的資本主義國(guó)家，一旦資產(chǎn)階級(jí)的利益和政治統(tǒng)治受到威脅需要?jiǎng)佑密婈?duì)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)“中立 ”，都毫無(wú)例外地被卷入政治斗爭(zhēng)，充當(dāng)鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民的工具。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的人民軍隊(duì)，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的主要組成部分。也就是說(shuō)，我軍是黨的軍隊(duì)，人民的軍隊(duì)，社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)。這一性質(zhì)決定了軍隊(duì)必須始終不渝地忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義。這就是我軍最高、最根本的政治。

“打鐵還需自身硬”。新時(shí)期、新階段，要從根本上戰(zhàn)勝“軍隊(duì)非政治化”的圖謀，重鑄人民軍隊(duì)的軍魂，進(jìn)一步提高官兵的政治素質(zhì)和思想覺(jué)悟?！豆盘飼?huì)議決議》在這一方面可以給我們提供很好的營(yíng)養(yǎng)，基本精神在今天是完全適用的，其中很多內(nèi)容至今還有很強(qiáng)的針對(duì)性。如“士兵政治訓(xùn)練問(wèn)題”，就包括了“目前政治分析及紅軍的任務(wù)與計(jì)劃”“三條紀(jì)律建設(shè)的理由”“怎樣做群眾工作”“各種偏向之糾正”“革命的目前階段和他的前途”“紅軍白軍比較”“共產(chǎn)黨國(guó)民黨的比較”“革命故事”“社會(huì)進(jìn)化故事”“革命歌”等19種材料，提出了“‘上政治課‘怎樣作俘虜兵及新兵的教育‘個(gè)別談話”等士兵的政治訓(xùn)練的八種方法。這些內(nèi)容和方法結(jié)合新的形勢(shì)、新的情況拿過(guò)來(lái)或稍加改進(jìn)，就能取得部隊(duì)政治教育的良好效果。像“教授法”中的“啟發(fā)式（廢止注入式）、由近及遠(yuǎn)、由淺入深、說(shuō)話通俗化（新名詞要釋俗）說(shuō)話要明白、說(shuō)話要有趣味、以姿勢(shì)助說(shuō)話、后次復(fù)習(xí)前次的概念、要提綱、干部班要用討論式” 等10種教學(xué)方式，一點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們?cè)诶枚嗝襟w等現(xiàn)代化手段教學(xué)授課的同時(shí)，借鑒《古田會(huì)議決議》中的“教授法”，對(duì)于改變政治教育中普遍存在的由“我講你聽(tīng)、我打你通”造成的逆反心理，提高政治教育的效益會(huì)有很大的幫助。只要官兵的政治意識(shí)增強(qiáng)了、政治水平提高了，聽(tīng)黨指揮也就建立在高度自覺(jué)的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的性質(zhì)宗旨就不會(huì)改變，“軍隊(duì)非政治化”的圖謀就永遠(yuǎn)無(wú)法得逞。

實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的根本保證

習(xí)近平主席提出了“建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)”的強(qiáng)軍目標(biāo)，弘揚(yáng)古田精神是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本保證。

90年來(lái)，人民軍隊(duì)中的黨的工作和政治工作有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和創(chuàng)造，現(xiàn)在的面貌和過(guò)去不大相同了，但是基本的路線還是古田會(huì)議決議的路線。我們一直沿著古田會(huì)議指引的方向走來(lái)。弄清來(lái)路，才知去路。我們要戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，就要重走古田路、重鑄古田魂，繼續(xù)沿著古田會(huì)議指引的方向一步一個(gè)腳印地走下去。

第一，弘揚(yáng)古田精神是強(qiáng)軍目標(biāo)的政治要求。強(qiáng)軍夢(mèng)是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的主要組成部分，同時(shí)又是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的支撐，軍隊(duì)的目標(biāo)任務(wù)與黨目標(biāo)任務(wù)、富國(guó)與強(qiáng)軍的一致性決定了軍隊(duì)發(fā)展必須與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)，這就是強(qiáng)軍目標(biāo)的政治性?！豆盘飼?huì)議決議》精神，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，解決了“聽(tīng)誰(shuí)指揮、怎樣指揮”的問(wèn)題，通過(guò)克服黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想，加強(qiáng)黨的思想政治領(lǐng)導(dǎo)，保證了部隊(duì)建設(shè)的政治方向。毛澤東1965年在重上井岡山時(shí)講到，為什么古田會(huì)議已經(jīng)解決的問(wèn)題，現(xiàn)在又迷糊了。軍隊(duì)里有要鬧事的，歷史上也經(jīng)常有鬧事的。鬧亂子最大的是張國(guó)燾。鬧來(lái)鬧去，問(wèn)題的本質(zhì)是黨指揮槍，還是槍指揮黨。軍事從屬于政治，是為國(guó)家利益服務(wù)的，強(qiáng)軍目標(biāo)必須服從和服務(wù)于黨的歷史任務(wù)、國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，軍事力量發(fā)展和運(yùn)用必須為維護(hù)國(guó)家和民族利益為前提?，F(xiàn)在，我們面臨著復(fù)雜的政治形勢(shì)，生存安全問(wèn)題和發(fā)展安全問(wèn)題、傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。強(qiáng)軍目標(biāo)面臨的新情況、新問(wèn)題，比以往任何時(shí)候都需要弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，保證部隊(duì)堅(jiān)定正確的政治方向。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，不但要通過(guò)黨委的核心作用、支部的戰(zhàn)斗堡壘作用、黨員的先鋒模范作用，黨的集體領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工制，而且要通過(guò)思想政治領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定全體官兵的政治信念來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第二，弘揚(yáng)古田精神是強(qiáng)軍目標(biāo)的價(jià)值要求。強(qiáng)軍目標(biāo)以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益為最高價(jià)值追求，弘揚(yáng)古田精神完全符合這一要求?！豆盘飼?huì)議決議》鮮明提出了我軍性質(zhì)和基本任務(wù)的重要思想，集中解決了“為誰(shuí)當(dāng)兵、為誰(shuí)打仗”的問(wèn)題。今天，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受多種所有制并存、收入分配多樣性的影響，兵員成分發(fā)生了深刻變化;軍官來(lái)源渠道多、官兵學(xué)歷跨度大、家庭收入差距大、個(gè)人閱歷豐富、思想復(fù)雜多元;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響對(duì)于社會(huì)價(jià)值取向造成的沖擊，當(dāng)兵為曲線就業(yè)、為跳龍門、為自己得到好處比較普遍，征兵難、征大學(xué)生當(dāng)兵難、征好兵難反映的是價(jià)值觀的蛻變。這就更需要弘揚(yáng)古田精神，使官兵的價(jià)值取向和強(qiáng)軍目標(biāo)的價(jià)值取向相一致，自覺(jué)克服自私自利、個(gè)人主義，甘愿為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)。

我軍能從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、以劣勝優(yōu);能在漫漫兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上，從容自信不畏艱險(xiǎn);能在抗戰(zhàn)中，浴血奮斗撐起民族的脊梁;能在三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，消滅800萬(wàn)敵軍把蔣介石趕到了臺(tái)灣;能在氣多鋼少的情況下，跨過(guò)鴨綠江將頭號(hào)帝國(guó)主義打回三八線，是因?yàn)椋何覀冞@支軍隊(duì)有能夠壓倒一切敵人，而不被敵人所壓倒，只要還有一個(gè)人也要戰(zhàn)斗下去的徹底革命精神。在我軍的歷史上沒(méi)有一支成建制的連以上部隊(duì)被策反、被拉走。塔山阻擊戰(zhàn)，國(guó)民黨督戰(zhàn)隊(duì)用沖鋒槍在后面督著沖鋒，就是攻不下塔山陣地。整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民黨軍投降起義177萬(wàn)人，其中有將軍273人。上甘嶺戰(zhàn)役，美軍“火?！奔印叭撕！?3天，就是占領(lǐng)不了不足3.7平方公里的陣地。張學(xué)良說(shuō)，國(guó)民黨軍敗在沒(méi)有信仰，一語(yǔ)中的。對(duì)壘的是血肉之軀，打的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是弘揚(yáng)古田精神的要義之一。

第三，弘揚(yáng)古田精神是強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)踐要求。目前，我軍建設(shè)站在新的歷史起點(diǎn)上，強(qiáng)軍目標(biāo)為軍隊(duì)發(fā)展提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量，質(zhì)量是從奮斗中來(lái)的。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，說(shuō)一千道一萬(wàn)，關(guān)鍵在干?！豆盘飼?huì)議決議》不但為軍隊(duì)建設(shè)確立了很高的標(biāo)準(zhǔn)，而且非常具體實(shí)在，有很強(qiáng)的操作性。毛澤東后來(lái)說(shuō)：我們這支軍隊(duì)為什么成為新型的軍隊(duì)，就是在改造舊中國(guó)的同時(shí)，也改造我們自己。人的思想在一定條件下是可以改造的。紅軍中的不少干部原來(lái)是舊軍官，一個(gè)月拿不少大洋，后來(lái)不是心甘情愿和士兵一樣嗎？關(guān)鍵還是要有一條正確的政治路線，才能官兵一致。古田會(huì)議精神告訴我們，實(shí)踐—認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中改造客觀世界，同時(shí)改造自己的主觀世界。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)也是如此。

在強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)踐中弘揚(yáng)古田精神，就是要求各單位結(jié)合自己的實(shí)際、針對(duì)具體問(wèn)題提出具體的解決辦法，不會(huì)做的，看看《古田會(huì)議決議》是怎么寫的。各單位結(jié)合實(shí)際越緊、針對(duì)性越強(qiáng)，取得的成效就越好。如聽(tīng)黨指揮，就是要拿出怎樣確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的可行措施;能打勝仗，就是要怎樣做到確保部隊(duì)召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝，怎樣真正樹起戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，而不是消極保安全;作風(fēng)優(yōu)良就是要有保持發(fā)揚(yáng)我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的具體辦法，堅(jiān)持依法治軍、從嚴(yán)治軍就不能在《軍官服役法》、三大條令之外搞法規(guī)土政策。

在強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)踐中弘揚(yáng)古田精神，就是要求全體官兵既當(dāng)主人公又當(dāng)主人翁。當(dāng)主人公，就是強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)谝恢饕巧?當(dāng)主人翁，就是以當(dāng)家作主的態(tài)度參加強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)踐。不會(huì)調(diào)動(dòng)、發(fā)揮群眾的積極性，請(qǐng)看看《古田會(huì)議決議》是怎樣讓群眾參與制定、又怎樣讓群眾參與貫徹執(zhí)行的。要認(rèn)清強(qiáng)軍目標(biāo)不只是上級(jí)的事、領(lǐng)導(dǎo)的事、機(jī)關(guān)的事，更是自己的事。強(qiáng)軍目標(biāo)的實(shí)踐在于人人有可為、人人有作為，要當(dāng)有心人、不當(dāng)局外人。要向焦裕祿、雷鋒那樣處處樹立高標(biāo)準(zhǔn)，以高度的事業(yè)心和責(zé)任心，在工作崗位上充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性;努力提高工作效率，積極完成各項(xiàng)任務(wù);自覺(jué)遵守軍紀(jì)法規(guī)和各項(xiàng)制度;愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，勤儉練兵等。把實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的過(guò)程變成官兵覺(jué)悟、水平能力共同提高的過(guò)程。