早期中國共產(chǎn)黨人的初心使命與中華民族偉大復(fù)興(1921—1927)

張登德

(山東師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,山東 濟(jì)南 250014)

黨的十九大指出,中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。在中國共產(chǎn)黨成立之初,特別是從1921年到1927年，早期中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義作為民族復(fù)興指導(dǎo)思想,圍繞民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福提出了多項(xiàng)主張,并領(lǐng)導(dǎo)開展了多項(xiàng)革命運(yùn)動(dòng)。以往學(xué)界成果或者宏觀探討中國共產(chǎn)黨與民族復(fù)興的關(guān)系,或集中于某一共產(chǎn)黨人與民族復(fù)興的關(guān)系(1)任夢(mèng)夢(mèng):《早期中國共產(chǎn)黨人民族復(fù)興思想研究》(中央民族大學(xué)2015年碩士論文),劉珊:《五四時(shí)期中華民族復(fù)興思想的發(fā)展》(湖南師范大學(xué)2014年碩士論文),俞祖華、耿茂華:《從李大釗到毛澤東:民主革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨民族復(fù)興思想的演變軌跡》(《人文雜志》2015年第12期),李育民:《第一次國共合作時(shí)期中國共產(chǎn)黨反帝主張的變化及其影響》(《近代史研究》2015年第4期),王小梅:《李大釗與中華民族的復(fù)興》(《中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)》2016年第1期)等。,而尚缺乏從民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福的視角去系統(tǒng)探討這一階段內(nèi)早期共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興而進(jìn)行的理論探索。盡管早期共產(chǎn)黨人的這些主張多為理論上的建議,但這是中國革命前進(jìn)和民族復(fù)興的基礎(chǔ),也是當(dāng)前中國共產(chǎn)黨人“不忘初心,牢記使命”的淵源和根據(jù)。

一、反帝反封建爭取民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的基本前提

任何一個(gè)民族要發(fā)展,首要任務(wù)在于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,成為統(tǒng)一的民族國家。近代以來在資本主義列強(qiáng)的侵略下,中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì),中華民族面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。所以中國民主革命的首要任務(wù)是推翻帝國主義和封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治,爭得民族獨(dú)立和人民解放?！跋萦诎胫趁竦囟覟l于完全殖民地之悲運(yùn)的中國人,不首先解除列強(qiáng)及軍閥之重重奴辱,別的話都無從說起！”(2)《陳獨(dú)秀文集》第二卷,人民出版社2013年版,第502頁?！爸袊牟「怯捎诘蹏髁x的列強(qiáng)之剝削操縱及國內(nèi)軍閥之?dāng)_亂,非人民起來以革命的手段,外而反抗列強(qiáng),內(nèi)而解除軍閥之政權(quán)及武裝,別的方法都是藥不對(duì)癥,白費(fèi)力氣?！?3)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第226頁。無數(shù)仁人志士為爭取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭,但都沒有完成反帝反封建的任務(wù)。中國共產(chǎn)黨自成立后即“肩負(fù)起國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的厚重責(zé)任”(4)韓延明:《蔡元培與青年毛澤東》,《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2018年第1期。,堅(jiān)持反帝反封建的主張,以為中華民族偉大復(fù)興掃清障礙。

早期中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到“自1911年的第一次革命以來,中國還絲毫沒有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立”(5)《張?zhí)孜募?人民出版社2013年版,第7頁。,“中國名為共和,實(shí)際上仍在封建式的軍閥勢(shì)力統(tǒng)治之下,對(duì)外則為國際資本帝國主義勢(shì)力所支配的半獨(dú)立國家”(6)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第38頁。,所以針對(duì)20世紀(jì)20年代初出現(xiàn)的好政府主義、制憲救國、聯(lián)省自治等改良主義思潮,中共在1922年6月發(fā)表的第一次時(shí)局主張中就指出,中國人民深受列強(qiáng)和軍閥雙重壓迫,其中“軍閥政治是中國內(nèi)憂外患的源泉”,所以打倒軍閥建設(shè)民主政治是解決中國問題的關(guān)鍵。(7)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第18頁。同年7月,中共二大文件中更是揭示了中國在“國際帝國主義宰制下”的悲慘處境,明確表示要“以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫,建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志”。(8)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第64、38頁。這是剛誕生的中國共產(chǎn)黨在全國人民面前首次提出反帝反封建的革命綱領(lǐng),表明早期共產(chǎn)黨人已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到,只有實(shí)行反帝反封建的革命斗爭,才能取得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。

同年9月,中共中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А钒l(fā)刊詞指出,軍閥內(nèi)亂和國際帝國主義是中華民族不能自由發(fā)展的重要阻礙,呼吁中華民族為自衛(wèi)計(jì),“勢(shì)不得不起來反抗國際帝國主義的侵略,努力把中國造成一個(gè)完全的真正獨(dú)立的國家”(9)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第83-84頁。。一些早期共產(chǎn)黨人表達(dá)了通過反帝反封建以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀提出廢除協(xié)定關(guān)稅制度,取消外國列強(qiáng)在華特權(quán),清償鐵路借款并收回管理權(quán)限,“使中國成為真正獨(dú)立的國家”(10)《陳獨(dú)秀文集》第二卷,人民出版社2013年版,第268-269頁。。蔡和森認(rèn)為中國人民的根本禍患就是國際帝國主義與封建舊勢(shì)力,呼吁“努力完成民主革命,推翻軍閥及國際帝國主義在中國之特權(quán)與壓迫,建立完全自主的獨(dú)立國家”(11)蔡和森:《統(tǒng)一、借債與國民黨》,《向?qū)А?922年第1期。。向警予針對(duì)北京政府對(duì)德索取賠款和要求英國交還威海衛(wèi)的談判,建議北京政府改變對(duì)德外交方針，同時(shí)她強(qiáng)調(diào)收回威海衛(wèi)“關(guān)于中華民族獨(dú)立自由的前途極其重大”,表明堅(jiān)決反帝、維護(hù)主權(quán)、爭取民族獨(dú)立的決心。(12)戴緒恭、姚維斗編:《向警予文集》,人民出版社2011年版,第53、64頁。

此后,中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)等,推動(dòng)了革命發(fā)展。同時(shí),根據(jù)共產(chǎn)國際指示和當(dāng)時(shí)形勢(shì),中國共產(chǎn)黨做出了與中國國民黨合作從事國民革命,以打倒列強(qiáng)、除軍閥、推進(jìn)中國革命,最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的道路選擇?！鞍胫趁竦氐闹袊?應(yīng)該以國民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作,以解除內(nèi)外壓迫?！?13)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第115頁。1924年1月國共實(shí)現(xiàn)第一次合作后,中國共產(chǎn)黨積極配合國民黨進(jìn)行國民革命以反帝反封建。李大釗指出,共產(chǎn)黨人“在國民黨內(nèi)部工作的主要目的,在于喚起群眾的革命精神,引導(dǎo)他們反對(duì)國際帝國主義者和國內(nèi)的軍閥”(14)中國李大釗研究會(huì)編注:《李大釗全集》第五卷,人民出版社2006年版,第5頁。。周恩來指出,我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)群眾參加國民革命,其目的是在打倒帝國主義和封建勢(shì)力,“國民革命的唯一目的是解放目前的中國”(15)《周恩來選集》上卷,人民出版社1980年版,第3頁。。因此,盡管國民黨右派在1926年制造了打擊中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)力量的中山艦事件和整理黨務(wù)案,但是中共還是顧全大局,繼續(xù)支持北伐戰(zhàn)爭。陳獨(dú)秀說,中國的民族解放運(yùn)動(dòng)必須“解除軍閥的武裝,一直到和帝國主義者武裝沖突之勝利,才能夠達(dá)到民族解放的目的”(16)《陳獨(dú)秀文集》第三卷,人民出版社2013年版,第446頁。。中共在第三次全國勞動(dòng)大會(huì)宣言中呼吁全國工人“擁護(hù)廣州國民政府北伐,打倒一切帝國主義及其走狗奉直軍閥！”(17)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第二冊(cè),中共中央黨校出版社1983年版,第73頁。中華全國總工會(huì)號(hào)召民眾贊助國民革命軍北伐,“打倒軍閥,召集國民會(huì)議,廢除一切不平等條約,使中國獨(dú)立”(18)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第二冊(cè),中共中央黨校出版社1983年版,第200頁。。國民革命軍正式北伐后,中共中央發(fā)表了第五次對(duì)于時(shí)局的主張,提出“現(xiàn)在的時(shí)候,正是中國人民起來反對(duì)外國帝國主義和國內(nèi)軍閥壓迫之民族解放運(yùn)動(dòng)的新時(shí)期”,因此中國共產(chǎn)黨應(yīng)該團(tuán)結(jié)全國民眾,“力爭整個(gè)的民族解放,推翻本國軍閥及世界帝國主義,才有出路”。(19)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第二冊(cè),中共中央黨校出版社1983年版,第184-185頁。在中共和民眾的支持下,北伐戰(zhàn)爭沉重打擊了帝國主義和北洋軍閥在中國的統(tǒng)治。

在爭取民族獨(dú)立過程中,早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到不平等條約是列強(qiáng)控制中國的法律依據(jù),是中國遭受災(zāi)禍的源頭,也是影響近代中國民族獨(dú)立的重要障礙。“中國現(xiàn)時(shí)的貧窮和擾亂,都是帝國主義者政治經(jīng)濟(jì)侵略之結(jié)果。帝國主義者之能任意壓迫榨取,又全恃有不平等條約為之護(hù)符。故欲謀中國之獨(dú)立解放,須先廢除一切不平等條約?！?20)《王若飛文集》,人民出版社2014年版,第59-60頁。因此,中國共產(chǎn)黨成立后把廢除不平等條約作為反帝爭取民族獨(dú)立的重要內(nèi)容。在國共實(shí)現(xiàn)合作后,中共繼續(xù)堅(jiān)持這一主張,支持國民革命,并形成了一支強(qiáng)有力的反帝廢約力量。當(dāng)1924年5月蘇聯(lián)政府宣布廢除帝俄時(shí)期與中國簽訂的一切不平等條約時(shí),中共積極推動(dòng)廢約運(yùn)動(dòng)的開展?！断?qū)А钒l(fā)表署名“為人”的文章指出:“國際間不平等的條約不廢除,中國是不會(huì)獨(dú)立自由的”,但“民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)不是向列強(qiáng)和平請(qǐng)?jiān)缚梢猿晒Φ摹?號(hào)召大家起來驅(qū)逐帝國主義勢(shì)力。(21)為人:《廢約運(yùn)動(dòng)》,《向?qū)А?924年第76期。同年10月馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變以后,中共支持孫中山北上,并發(fā)表第四次時(shí)局主張，提出“為全民族的解放”,必須“廢除一切不平等條約”。(22)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第237頁。孫中山去世后,雖然國共合作出現(xiàn)糾葛,但共產(chǎn)黨人的廢約目標(biāo)并沒改變。五卅慘案發(fā)生后,共產(chǎn)黨人提出把廢約作為解決五卅慘案的基本要求,并指出如果不廢除不平等條約和取消帝國主義在中國的特權(quán),“中國民族的生命與自由便一日沒有擔(dān)?！?23)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第351頁。。隨后中共中央和共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)表宣言,指出“中國的獨(dú)立與統(tǒng)一,必須廢除不平等條約方能達(dá)到”,呼吁中國工人、農(nóng)民、學(xué)生、商人“須有為此奮斗到底的決心”。(24)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第361頁。瞿秋白在《中國民族解放運(yùn)動(dòng)之高潮》一文中也認(rèn)為,只有廢除一切不平等條約,中華民族才能達(dá)到完全獨(dú)立。

早期共產(chǎn)黨人認(rèn)真分析了中國的革命勢(shì)力,認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命有雙重性,只有工人、農(nóng)民、青年學(xué)生、婦女等是支持民族革命的主要力量?！霸趪窀锩倪^程中,因?yàn)閰⒓舆@個(gè)革命,有各種經(jīng)濟(jì)地位不同的分子……雖然他們?cè)诖虻管婇y,打倒帝國主義,謀中國民族的獨(dú)立解放口號(hào)之下，是一致的。但又各隨其經(jīng)濟(jì)地位關(guān)系,而有不同的目的?！?25)《王若飛文集》,人民出版社2014年版,第69頁。惲代英、毛澤東、王若飛論述各種勢(shì)力對(duì)待革命的態(tài)度,認(rèn)定工人階級(jí)是革命的關(guān)鍵力量。早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是革命成功的主要依靠力量。李大釗的《土地與農(nóng)民》、陳云的《中國民族運(yùn)動(dòng)之過去與將來》、毛澤東的《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》均分析了農(nóng)民參加革命的重要性。早期共產(chǎn)黨人認(rèn)為中國革命是世界革命的一部分,必須聯(lián)合世界上被壓迫民族共同奮斗,方能取得民族革命成功。中共二大宣言就指出,中國的反帝運(yùn)動(dòng)要與世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來,才能迅速打倒帝國主義,“中國勞苦群眾要從帝國主義的壓迫中把自己解放出來,只有走這條唯一的道路”(26)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第72頁。。惲代英認(rèn)為中國要“解除帝國主義的侵掠”,除了需要我們“自己振作”外,還需要“和世界的被壓迫民眾聯(lián)合起來向帝國主義共同作戰(zhàn)”,“然后可以達(dá)到最后的勝利”。(27)《惲代英文集》上卷,人民出版社1984年版,第547、550、556頁。陳獨(dú)秀在《世界革命與中國民族解放運(yùn)動(dòng)》、瞿秋白在《五四紀(jì)念與民族革命運(yùn)動(dòng)》文中分析了世界革命與中國民族解放運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系,贊成世界革命的被壓迫民族的革命對(duì)象皆是統(tǒng)治全世界的國際帝國主義,認(rèn)為當(dāng)前中國要反對(duì)一切帝國主義,爭取民族解放。

二、追求國家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障

民族獨(dú)立是國家富強(qiáng)的前提和基礎(chǔ),而國家富強(qiáng)則是民族獨(dú)立的根本保障。中國曾經(jīng)是富強(qiáng)的東方大國,但在鴉片戰(zhàn)爭以后逐漸陷入積貧積弱的境地。因此從根本上擺脫落后,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)成為近代國人的夢(mèng)想。洋務(wù)派的求強(qiáng)求富,維新派主導(dǎo)的變法圖強(qiáng),革命派的“振興中華”,以及科學(xué)救國、工業(yè)救國、教育救國等富強(qiáng)之道的探索,為近代中國社會(huì)進(jìn)步作出了一定的貢獻(xiàn),但在民族不獨(dú)立、國家不統(tǒng)一的半殖民地半封建社會(huì)中,國家富強(qiáng)是難以真正實(shí)現(xiàn)的。早期中國共產(chǎn)黨人在追求民族獨(dú)立的同時(shí)還自覺承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國走上富強(qiáng)之路的責(zé)任。早期共產(chǎn)黨人分析認(rèn)為，近代中國貧窮落后、民眾生活困難的根源是外國的侵略和本國的封建統(tǒng)治,因此提出推翻列強(qiáng)和軍閥在中國的統(tǒng)治,振興實(shí)業(yè),推進(jìn)工業(yè)化,以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。

早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到 “中國之經(jīng)濟(jì)力,在帝國主義及軍閥統(tǒng)治之下,永無獨(dú)立及充分發(fā)展之可能”(28)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第110頁。?！爸袊牟≡?在于外國經(jīng)濟(jì)的壓迫,使本國產(chǎn)業(yè)不能發(fā)展?！?29)《惲代英文集》上卷,人民出版社1984年版,第594頁?！暗蹏髁x者目的在搜括吾國之財(cái)富,他是使我國貧弱的唯一原因?！?30)《王盡美文集》,人民出版社2011年版,第84頁。解決辦法是打倒軍閥和列強(qiáng)。惲代英說：“我們不打倒帝國主義,便不能滅絕外國的經(jīng)濟(jì)侵略,便不能求本國實(shí)業(yè)的發(fā)展?！?31)《惲代英文集》上卷,人民出版社1984年版,第552頁。張?zhí)渍f：“中國的實(shí)業(yè),倘若沒有獨(dú)立的政府爭得對(duì)于出入口貨有絕對(duì)的主權(quán),來保護(hù)他的發(fā)展,是無從存在。這種北京政府只能保護(hù)外國而不能保護(hù)中國人民,非推倒不可?！?32)《張?zhí)孜募?人民出版社2013年版,第74頁。中共中央第五次對(duì)于時(shí)局的主張中也明確指出:“中國人民要解除切身的苦痛,追求苦痛的來源,則推翻外國資本帝國主義及國內(nèi)軍閥的壓迫,實(shí)是不容緩的事?！?33)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第二冊(cè),中共中央黨校出版社1983年版,第186頁。只有通過革命改變不合理的政治經(jīng)濟(jì)制度,驅(qū)逐入侵的西方經(jīng)濟(jì)勢(shì)力,擺脫封建勢(shì)力的壓迫,才能為中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造必要的前提條件。

中國經(jīng)濟(jì)要取得發(fā)展,實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主至關(guān)重要,這在“中國民族之經(jīng)濟(jì)的解放是第一重要關(guān)鍵”(34)《陳獨(dú)秀文集》第三卷,人民出版社2013年版,第305頁。。自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國逐漸喪失了關(guān)稅自主權(quán)?！霸诖岁P(guān)稅制度之下,不得列強(qiáng)之許可,不能自由增加進(jìn)口稅,以遏外貨之輸入;不得列強(qiáng)之許可,不能自由增加出口稅,以遏原料之輸出;如此產(chǎn)業(yè)落后的國家,永遠(yuǎn)不易發(fā)展,永遠(yuǎn)為銷行外貨之市場(chǎng)?！?35)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第166頁。因此,“宰制全中國人經(jīng)濟(jì)命脈的協(xié)定關(guān)稅制一日不廢除,中國的工業(yè)一日不能自由發(fā)展”(36)《陳獨(dú)秀文集》第二卷,人民出版社2013年版,第531頁。。鑒于協(xié)定關(guān)稅對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的危害,早期共產(chǎn)黨人積極主張關(guān)稅自主,收回海關(guān)主權(quán)。在國共合作即將實(shí)現(xiàn)之際,中共積極支持廣東革命政府收回關(guān)稅權(quán)的運(yùn)動(dòng),“通電全國主張收回全國海關(guān),以恢復(fù)國家應(yīng)有之主權(quán)”(37)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第153頁。。

工業(yè)化意味著富足和強(qiáng)盛,工業(yè)化水平反映著國家的工業(yè)生產(chǎn)能力和綜合實(shí)力的高低?！皼]有工業(yè),便沒有鞏固的國防,便沒有人民的福利,便沒有國家的富強(qiáng)。”(38)《毛澤東選集》第三卷,人民出版社1991年版,第1080頁。自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來,雖然中華民族沒有停止對(duì)工業(yè)化的追求,但因自身軟弱,加之封建勢(shì)力的強(qiáng)大和西方侵略勢(shì)力的阻撓,難以真正實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。中共成立后密切關(guān)注中國的工業(yè)化,看到了列強(qiáng)侵略給中國工業(yè)發(fā)展造成的障礙。中共二大宣言中指出,中國經(jīng)濟(jì)“尚停留在半原始的家庭農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上面,工業(yè)資本主義化的時(shí)期還是很遠(yuǎn)”(39)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第72頁。?！笆止I(yè)生產(chǎn)是全國的主要工業(yè)。在中國,除了主要集中在大港埠的少數(shù)工廠外,所謂的現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)寥寥無幾”(40)《張?zhí)孜募?人民出版社2013年版,第8頁。,原因便是“列強(qiáng)大資本生產(chǎn)品之傾軋,原料之壟斷,機(jī)器購買之限制以及關(guān)稅金融之操縱都使幼稚的中國工業(yè)發(fā)展受莫大的障礙”(41)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第109頁。。因此,反對(duì)列強(qiáng)和封建統(tǒng)治不僅是民族獨(dú)立的內(nèi)容,也是中國工業(yè)發(fā)展的前提。

中共黨內(nèi)較早提出工業(yè)化思想的是惲代英和楊明齋。20世紀(jì)20年代初,一戰(zhàn)期間發(fā)展起來的大批民族工業(yè),因列強(qiáng)在戰(zhàn)后卷土重來面臨倒閉危險(xiǎn)。章士釗等人強(qiáng)調(diào)“以農(nóng)立國”,惲代英、楊明齋等共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以工立國。1923年10月30日,惲代英在《申報(bào)》發(fā)表《中國可以不工業(yè)化乎》,駁斥了董時(shí)進(jìn)、章士釗等人“農(nóng)業(yè)國可以不需工業(yè)國而獨(dú)立”的觀點(diǎn),認(rèn)為以工立國關(guān)系國家生死存亡,為避免成為歐美國家的原料供給地和產(chǎn)品銷售地,中國必須大力發(fā)展工業(yè),提出“中國亦必化為工業(yè)國然后乃可以自存,吾以為殆無疑”。1924年6月,楊明齋在《評(píng)中西文化觀》中對(duì)章士釗的《農(nóng)國辨》逐條進(jìn)行批駁,明確提出“五千年的歷史循環(huán)在今大變動(dòng)之所以然,是由于農(nóng)化為工”,明確指出工業(yè)生產(chǎn)力取代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。1927年4月,毛澤東在武漢國民政府土地委員會(huì)工作期間,認(rèn)識(shí)到了中國工業(yè)化的必要性,主張解決土地問題,可以打破整個(gè)封建制度,“發(fā)展中國工業(yè)”(42)《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年版，第43頁。。

資本缺乏是制約欠發(fā)達(dá)國家工業(yè)化的重要因素,近代思想家普遍主張利用外資。1922年9月,蔡和森指出,孫中山的機(jī)械借款之說,雖然不受英、美、法、日等國資本家的歡迎,但是這種計(jì)劃“實(shí)為中國民族獨(dú)立自強(qiáng)的要素”。蔡和森認(rèn)為,與蘇聯(lián)和德國締結(jié)經(jīng)濟(jì)同盟、仿照蘇俄利用外資但不損主權(quán)等政策,“迅速的自主的開發(fā)中國大工業(yè)”,“是最可能最妥當(dāng)?shù)姆椒?是經(jīng)濟(jì)落后國和半殖民地所應(yīng)當(dāng)走的道路”。(43)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第89頁。為了反駁董時(shí)進(jìn)的“中國不宜以外資開發(fā)富源”的觀點(diǎn),惲代英提出利用外資、外智來推進(jìn)中國工業(yè)化的主張?！暗怂^借入外資,必須先有公忠而強(qiáng)固的國民政府,這種政府,監(jiān)督一切公私團(tuán)體;而這種政府與公私團(tuán)體,又須受國民的監(jiān)督。”(44)《惲代英文集》上卷,人民出版社1984年版,第509頁。惲代英認(rèn)為經(jīng)濟(jì)落后的中國應(yīng)該利用外資,但前提是應(yīng)該有好的政府,這樣才能在利用外資過程中保護(hù)本國的政治利益。同時(shí),他主張引進(jìn)外國技術(shù)人才為中國的工業(yè)化服務(wù)。他觀察到美國、日本等后起的發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化進(jìn)程中都曾大力引進(jìn)外智,因此“倘若中國的技術(shù)家不夠用,盡可以請(qǐng)外國的技術(shù)家為我們服役”,“只要主權(quán)在我們,請(qǐng)外國的技術(shù)家,猶如外國人招華工一樣”。(45)《惲代英文集》上卷,人民出版社1984年版,第388頁。

興辦實(shí)業(yè)是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí),張東蓀、梁啟超宣稱中國唯一的病癥就是貧乏,欲救中國貧乏只能采取資本主義辦法開發(fā)實(shí)業(yè)。陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)、周恩來等反對(duì)采用資本主義方式發(fā)展實(shí)業(yè),主張實(shí)行社會(huì)主義辦法發(fā)展實(shí)業(yè)。陳獨(dú)秀指出:“中國急需發(fā)達(dá)工業(yè),但同時(shí)必須使重要的工業(yè)都是社會(huì)的不是私人的,如此中國底改革才得的著西洋工業(yè)主義的長處,免得他們那樣由資本主義造成經(jīng)濟(jì)危殆的短處?！?46)《陳獨(dú)秀文集》第二卷,人民出版社2013年版,第67頁。李大釗明確指出,如果要振興實(shí)業(yè),“非先實(shí)行社會(huì)主義不可”(47)中國李大釗研究會(huì)編注:《李大釗全集》第三卷,人民出版社2006年版,第272頁。。李達(dá)說中國“在今日而言開發(fā)實(shí)業(yè),最好莫如采用社會(huì)主義”(48)中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編:《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》第一冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第523頁。。1921年7月,中共一大宣言提出對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行變革,消滅私有制,沒收機(jī)器、廠房等生產(chǎn)資料,歸社會(huì)公有。次年,《先驅(qū)》雜志署名“旋”的文章指出,無產(chǎn)階級(jí)只有依靠自己的政權(quán)才能把資本由財(cái)閥、軍閥的手中沒收過來,“從新起頭來振興工業(yè)”(49)旋:《評(píng)中國基爾特社會(huì)主義》,《先驅(qū)》1922年第3號(hào)。。1922年8月,周恩來在《共產(chǎn)主義與中國》文中指出,用社會(huì)主義辦法開發(fā)實(shí)業(yè),可以借助國家之力來一手包辦,以免掉私人在企業(yè)上的競爭。

三、人民幸福是中華民族偉大復(fù)興的終極目的

中共自成立以來,無論是追求民族獨(dú)立的革命斗爭還是對(duì)國家富強(qiáng)的探索,其落腳點(diǎn)和終極目的都是使得民眾幸福,過上幸福安康的生活。例如王盡美在《濟(jì)南勞動(dòng)周刊》出版宣言中強(qiáng)調(diào),辦刊目的是使勞動(dòng)者“好向光明的路上去尋人的生活”,以“增進(jìn)勞動(dòng)者的智識(shí)”“提高勞動(dòng)者的地位”“改造勞動(dòng)者的生活”。(50)《王盡美文集》,人民出版社2011年版,第29-30頁。陳獨(dú)秀說國家“必須建設(shè)在最大多數(shù)人民的幸福上面”(51)《陳獨(dú)秀文集》第二卷,人民出版社2013年版,第284頁。。毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中指出,革命是“為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！?52)《毛澤東文集》第一卷,人民出版社1993年版，第21頁。。李大釗說社會(huì)主義制度“能夠使我們?nèi)巳硕寄馨惨菹砀?過那一種很好的精神和物質(zhì)的生活”(53)中國李大釗研究會(huì)編注:《李大釗全集》第四卷,人民出版社2006年版,第354頁。。高君宇在《怎樣運(yùn)用政權(quán)為人民謀幸?！分懈敲鞔_指出:“革命基本問題是怎樣善于運(yùn)用政權(quán)為人民創(chuàng)造真正的幸福、物質(zhì)平等與生活自由?！?54)《高君宇文集》,人民出版社2011年版,第194頁。早期共產(chǎn)黨人看到民眾在半殖民地半封建下生活的痛苦,提出解決痛苦的根源是通過革命手段推翻這種制度,并提出許多改善民生的保障措施。

早期共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到帝國主義與封建勢(shì)力是中國人民遭受極大痛苦的根本原因?！凹咏o中國人民(無論是資產(chǎn)階級(jí)、工人或農(nóng)人)最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢(shì)力?！?55)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第76頁。所以,中共自成立時(shí)起即提出通過社會(huì)革命推翻資本家階級(jí)的政權(quán),呼吁民眾“只有加入民主戰(zhàn)爭打倒軍閥,沒有別種姑息的妥協(xié)的偽和平方法能得到根本的真和平幸福的”(56)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第25頁。。中共二大通過的關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”決議案中指出:“為人民幸福計(jì)”,無產(chǎn)階級(jí)和民主派應(yīng)該聯(lián)合起來進(jìn)行封建革命,打倒“封建武人”。(57)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第37頁。因此中共提出反帝反封建的主張,以此作為實(shí)現(xiàn)民眾幸福的前提。

首先,使勞動(dòng)者獲得一定的民主自由權(quán)利,“這是人民對(duì)內(nèi)的政治解放之唯一關(guān)鍵”(58)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第238頁。。因此中共在第一個(gè)決議、第一次對(duì)于時(shí)局的主張、中國勞動(dòng)組合書記部擬定的勞動(dòng)法案大綱中提出,爭取言論、出版、集會(huì)、結(jié)社自由,廢止治安警察條例及壓迫罷工的刑律和采用無限制的普通選舉制,男女一律平權(quán)等權(quán)利。

其次,保障民眾受教育的權(quán)利。中共在第一次對(duì)于時(shí)局的主張中提出“實(shí)行強(qiáng)迫義務(wù)教育”;中共二大宣言提出女子在教育上享受平等權(quán)利,要求改良教育制度,實(shí)行教育普及;中共三大提出實(shí)行義務(wù)教育,教育與宗教絕對(duì)分離,全國教育經(jīng)費(fèi)應(yīng)該予以保證,教員應(yīng)享受年功加俸,到相當(dāng)年齡應(yīng)享受年老養(yǎng)金;中共第四次對(duì)于時(shí)局之主張中提出不得將教育經(jīng)費(fèi)移作他用、實(shí)行小學(xué)免費(fèi)、優(yōu)待小學(xué)教員等。

再次,限制工作時(shí)間,保障勞動(dòng)者的休息權(quán)。鑒于中國工人生活痛苦,工作時(shí)間過長,早期共產(chǎn)黨人呼吁爭取工人八小時(shí)工作制的休息權(quán)。李大釗認(rèn)為“人體的健全,全在身體和精神得保平均的調(diào)劑的發(fā)展。有動(dòng)作的時(shí)候,必須有休息的時(shí)候”,所以他呼吁工人階級(jí)要為“工作八小時(shí),修游八小時(shí),休息八小時(shí)”而斗爭。(59)中國李大釗研究會(huì)編注:《李大釗全集》第四卷,人民出版社2006年版,第71、72頁。惲代英也要求將勞工大眾的生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)間縮短為八小時(shí),多留點(diǎn)時(shí)間從事自由活動(dòng),使其身心得到充分發(fā)展。所以,第一次全國勞動(dòng)大會(huì)通過的《八小時(shí)工作制》、中國勞動(dòng)組合書記部擬定的勞動(dòng)法案大綱、中共三大宣言、第四次對(duì)于時(shí)局的主張都明確指出實(shí)行八小時(shí)工作制,以切實(shí)保障勞動(dòng)者的工作和休息時(shí)間。

第四，保障婦女權(quán)利,提高婦女社會(huì)地位。鑒于當(dāng)時(shí)全國婦女深受封建禮教束縛,而“得不著政治上、經(jīng)濟(jì)上、教育上的權(quán)利”(60)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第56頁。,中共第一次對(duì)于時(shí)局的主張就提出“承認(rèn)婦女在法律上與男子有同等的權(quán)利”、制定保護(hù)女工的法律;中共二大通過的《關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議》提出幫助婦女獲得選舉權(quán)及一切政治上的權(quán)利與自由,保護(hù)女工利益;中國勞動(dòng)組合書記部擬定的勞動(dòng)法案大綱指出，女勞動(dòng)者產(chǎn)前產(chǎn)后均應(yīng)予以八星期之休假,其他女工應(yīng)予以五星期之休假,休假中工資照給;中共三大提出“公私法上男女一律平等”、女工與男工工資待遇一律平等。

第五,重視農(nóng)民的生活生計(jì)和政治訴求。中共在第一次對(duì)于時(shí)局的主張中提出沒收軍閥官僚的財(cái)產(chǎn),將他們的田地分給貧苦農(nóng)民;中共二大提到廢除丁漕重稅、規(guī)定土地稅則、限制田租率等保護(hù)農(nóng)民利益的辦法;中共三大通過了《農(nóng)民問題決議案》;1923年《中國共產(chǎn)黨對(duì)于目前實(shí)際問題之計(jì)劃》提出限田運(yùn)動(dòng)、組織農(nóng)民消費(fèi)協(xié)社、限制租額、開墾荒地、改良水利等解除農(nóng)民痛苦的政策;中共第四次對(duì)于時(shí)局的主張中提出“規(guī)定最高限度的租額,取消田賦正額以外的附加捐及陋規(guī),謀農(nóng)產(chǎn)品和他種生活必需的工業(yè)品價(jià)格之均衡,促成職業(yè)的組織(農(nóng)民協(xié)會(huì))及武裝自衛(wèi)的組織”(61)中央檔案館編:《中共中央文件選集》第一冊(cè),中共中央黨校出版社1982年版,第238頁。;1925年中共第二次中央執(zhí)委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議提出黨對(duì)農(nóng)民問題的基本主張是沒收地主土地,實(shí)行“耕地農(nóng)有”。

第六,提倡實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)救濟(jì)。這是保障和改善民生的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立之初,就將勞動(dòng)人民的社會(huì)保障問題置于重要位置。在第一次對(duì)于時(shí)局的主張?zhí)岢觥耙话愎S衛(wèi)生工人保險(xiǎn)法”;中共二大宣言提出“工廠設(shè)立工人醫(yī)院及其他衛(wèi)生設(shè)備”“工廠保險(xiǎn)”“保護(hù)失業(yè)工人”等改善工人待遇的內(nèi)容;中國勞動(dòng)組合書記部擬定的勞動(dòng)法案大綱中規(guī)定了十九條對(duì)勞動(dòng)者的保障,包括國家制定保障法,以保障勞動(dòng)者最低工資,保障在政府和企業(yè)的勞動(dòng)者所受損失;中共三大宣言中提出制定針對(duì)災(zāi)病死傷的撫恤辦法,工人有參與辦理保險(xiǎn)事項(xiàng)之權(quán);中共五大通過的職工運(yùn)動(dòng)決議案中提出在黨的總政策之下要求社會(huì)保險(xiǎn)之實(shí)施,救濟(jì)失業(yè)工人,同時(shí)要建立工人宿舍、公共食堂等職工運(yùn)動(dòng)之新方針。

早期中國共產(chǎn)黨人在這七年的奮斗中,盡管有挫折和不成熟之處,但是他們將馬克思主義作為民族復(fù)興的行動(dòng)指南,堅(jiān)持反帝反封建的主張,以追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福為目標(biāo),抓住了近代中國歷史的主題和中國革命斗爭的方向,適應(yīng)和反映了中國社會(huì)的迫切需要和普遍愿望,在中華民族復(fù)興的征程上邁出了重要的第一步,也是以后中國新民主主義革命取得勝利的強(qiáng)大動(dòng)力。