視聽(tīng)先行：新媒體時(shí)代兒童文學(xué)的新特點(diǎn)——以“凱叔講故事”為例

潘 穎 張振宇

(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250002；濟(jì)南大學(xué) 黨委學(xué)生工作部，山東 濟(jì)南 250022)

在《理解媒介：論人的延伸》一書(shū)中，加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢提出一個(gè)論斷：“一部電影的內(nèi)容是一本小說(shuō)、一個(gè)劇本或一場(chǎng)歌劇，電影這個(gè)形式與它的節(jié)目?jī)?nèi)容沒(méi)有關(guān)系?！盵注][加]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務(wù)印書(shū)館2000年版，第46頁(yè)。這個(gè)論斷雖然淺白，但是對(duì)于理解麥克盧漢晦澀的媒介演進(jìn)觀點(diǎn)或許能帶來(lái)一些幫助，即媒介技術(shù)不同，媒介所呈現(xiàn)的內(nèi)容在本質(zhì)上卻有可能是相同的。由此觀點(diǎn)繼續(xù)延伸則不難得出結(jié)論：相同的媒介內(nèi)容會(huì)以不同的媒介表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)，或者用馬克·波斯特的話來(lái)說(shuō)，即“信息方式促成了語(yǔ)言的徹底重構(gòu)”[注][美]馬克·波斯特：《第二媒介時(shí)代》，范靜嘩譯，南京大學(xué)出版社2000年版，第83頁(yè)。。因此，當(dāng)電子時(shí)代的閱聽(tīng)方式變得比印刷時(shí)代的閱讀方式更為普遍時(shí)，閱聽(tīng)為主、視聽(tīng)先行就會(huì)成為媒介內(nèi)容生產(chǎn)的主要特征。對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，作品的母題并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，但是其呈現(xiàn)形式卻因?yàn)槊浇榧夹g(shù)不同而發(fā)生了改變，兒童文學(xué)作品也不例外?！斑壿嬎季S”“老梁故事會(huì)”“凱叔講故事”“喜馬拉雅”等自媒體不斷印證著上述特征，而“凱叔講故事”等自媒體的崛起也意味著兒童文學(xué)研究在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有了新的命題。那么，新媒體時(shí)代的兒童文學(xué)區(qū)別于以往有何不同？我們應(yīng)該對(duì)新媒體時(shí)代的兒童文學(xué)持什么樣的媒介素養(yǎng)理念？?jī)和膶W(xué)生產(chǎn)有什么新的時(shí)代特征及兒童文學(xué)未來(lái)將會(huì)怎樣？這些都成為新媒體時(shí)代亟待解決或思考的問(wèn)題。

一、兒童文學(xué)的視聽(tīng)化轉(zhuǎn)向

(一)視聽(tīng)先行的媒介時(shí)代

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第42 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：“截至 2018 年6 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02 億，普及率為57.7%；我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá) 7.88 億，網(wǎng)民中通過(guò)手機(jī)接入互聯(lián)網(wǎng)的比例為98.3%。”[注]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：第42次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg.對(duì)比20年前的互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可以看出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的媒體特點(diǎn)：網(wǎng)民的規(guī)模持續(xù)上漲，互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)人人都需要直面的媒介環(huán)境；新媒體的用戶由過(guò)去的中產(chǎn)階層變成了普羅大眾，新媒體的輿論場(chǎng)域也經(jīng)歷了從精英向民眾的轉(zhuǎn)型；新媒體內(nèi)容的生產(chǎn)由專業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)(PGC)變成了用戶參與內(nèi)容生產(chǎn)(UGC)的過(guò)程。

在媒體演進(jìn)的過(guò)程中，傳統(tǒng)的搜索引擎、門戶網(wǎng)站、導(dǎo)航頁(yè)面也被當(dāng)成了傳統(tǒng)媒體，而更具交互意義的“微信”“抖音”“今日頭條”“西瓜視頻”等則成了資本風(fēng)口中的“新媒體”。因此，“新媒體”是一個(gè)不斷發(fā)生變化的概念，是以互聯(lián)網(wǎng)為傳播紐帶的新媒體時(shí)代的重要研究背景。在此背景下，新媒體時(shí)代是一個(gè)指涉時(shí)間、場(chǎng)域或媒介環(huán)境的概念，是研究中國(guó)兒童文學(xué)的時(shí)代背景和文化場(chǎng)域背景。

按照媒介環(huán)境學(xué)派的觀點(diǎn)，媒介技術(shù)不同，其所承載的文化與思維方式也不同。哈羅德·伊尼斯用“傳播的偏向”的概念來(lái)描述這種不同，他試圖求解“傳播媒介對(duì)于知識(shí)的性質(zhì)有何含義”[注][加]哈羅德·伊尼斯：《傳播的偏向》，何道寬譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2003年版，第2頁(yè)。，或者說(shuō)，傳播媒介演進(jìn)是如何打破知識(shí)精英傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)的。按照這一研究進(jìn)路，麥克盧漢、尼爾·波茲曼和保羅·萊文森相繼討論了不同媒介對(duì)于感官平衡帶來(lái)的影響，萊文森認(rèn)為電子時(shí)代的媒介特征是“在屏幕上寫(xiě)”[注][美]保羅·萊文森：《數(shù)字麥克盧漢》，何道寬譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版，第51頁(yè)。而不是印刷時(shí)代的“在紙上寫(xiě)”，與之相應(yīng)的媒介素養(yǎng)為視聽(tīng)能力而不是簡(jiǎn)單的閱讀能力，所倚仗的感覺(jué)器官也由眼與口變成了眼與耳，人們對(duì)信息的“沉浸”方式也由主動(dòng)尋找變成了尋找與等待相結(jié)合，特別是在算法推送時(shí)代，導(dǎo)航在衰落而推送在興起，信息主動(dòng)找人成為典型特征。

在此背景下，印刷時(shí)代文本優(yōu)先的原則受到了挑戰(zhàn)，當(dāng)受眾的閱聽(tīng)方式發(fā)生變化時(shí)，文學(xué)作品的表現(xiàn)形式也相應(yīng)發(fā)生了變化，優(yōu)秀文學(xué)作品被改編成電影、電視劇和網(wǎng)劇成為常態(tài)。反之，電影和網(wǎng)劇改編成文學(xué)作品的現(xiàn)象也層出不窮。對(duì)一個(gè)IP進(jìn)行多媒體開(kāi)發(fā)成為傳媒產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的普遍現(xiàn)象，“IP的優(yōu)質(zhì)資源日漸由單一平臺(tái)走向多個(gè)平臺(tái)”[注]李斌：《IP生態(tài)圈 泛娛樂(lè)時(shí)代的IP產(chǎn)業(yè)及運(yùn)營(yíng)實(shí)踐》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社2017年版，第193頁(yè)。，小說(shuō)、電影、電視劇、手游、線下文創(chuàng)產(chǎn)品都被納入了資本的收編范圍，而從營(yíng)收角度來(lái)講，電子媒介要比印刷媒介的收入更為可觀，而且，隨著5G時(shí)代的到來(lái)，這種趨勢(shì)會(huì)越來(lái)越明顯。以《小豬佩奇》為例，這部動(dòng)畫(huà)片在中國(guó)的傳播就是視頻先行、其他表現(xiàn)形式逐步跟進(jìn)的過(guò)程，在網(wǎng)絡(luò)視頻熱播之后，《小豬佩奇》的繪本、電影和布偶等文創(chuàng)作品不斷涌現(xiàn)，整合著不同的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

視聽(tīng)先行的傳媒特征也影響了整個(gè)社會(huì)的文化癥候。尼爾·波茲曼以印刷時(shí)代和電視時(shí)代的沖突來(lái)解釋電子時(shí)代的“斷裂”：“爭(zhēng)奪的一方是印刷詞語(yǔ)的世界，其重點(diǎn)是邏輯、序列、歷史、解說(shuō)、客觀性、超脫和紀(jì)律；另一方是電視的世界，它倚重的是圖像、敘事、歷歷如在眼前的現(xiàn)實(shí)性、同步性、貼近性、即刻的滿足和迅速的情感回應(yīng)”[注][美]尼爾·波茲曼：《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》，何道寬譯，北京大學(xué)出版社2007年版，第11頁(yè)。。兒童文學(xué)領(lǐng)域也面臨著相似的情況，作為印刷時(shí)代理性和邏輯啟蒙的兒童文學(xué)遭遇了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的展現(xiàn)形式，兒童不用文字的啟蒙便可以走進(jìn)成人的世界并發(fā)現(xiàn)成人的秘密，新的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式讓“童年”這樣一個(gè)社會(huì)學(xué)意義上的概念“消逝”[注][美]尼爾·波茲曼：《童年的消逝》，吳燕莛譯，廣西師范大學(xué)出版2004年版，第108頁(yè)。了。更為重要的是，印刷時(shí)代的“把關(guān)人”——學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和圖書(shū)篩選法則等——的權(quán)力在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代被逐漸消解，兒童文學(xué)作品承載的啟蒙和涵化功能在資本邏輯下充滿了不確定性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，兒童和成人一樣成為資本游獵的目標(biāo)，兒童文學(xué)時(shí)代的鉛字崇拜一去不返了。而且，在“媒介即是訊息”[注][加]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務(wù)印書(shū)館2000年版，第33頁(yè)。且“媒介即按摩”的語(yǔ)境下，新媒體的迅猛發(fā)展改變了我們的生存與交往方式，為我們提供了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的視域，這讓我們沿著因尼斯、波茲曼等學(xué)者關(guān)于印刷媒介與電子媒介的思路，繼續(xù)討論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的兒童文學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)了新的視角和價(jià)值向度。

(二)兒童文學(xué)的視聽(tīng)化

視聽(tīng)優(yōu)先不僅是媒介進(jìn)化的發(fā)展方向，也是兒童文學(xué)作品形式演進(jìn)的未來(lái)方向。麥克盧漢曾指出“任何媒介的使用或人的延伸都改變著人際依存模式，正如它改變我們的各種感覺(jué)的比率一樣”[注][加]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務(wù)印書(shū)館2000年版，第127頁(yè)。，那么在新媒體時(shí)代，媒介技術(shù)的進(jìn)步還會(huì)引發(fā)新一輪的感官平衡，讓我們重新審視以視覺(jué)為主的兒童文學(xué)產(chǎn)業(yè)，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)，又是眾聲喧嘩且全民參與的產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)更加印證了麥克盧漢幾十年前的預(yù)言：“我們生活在信息和傳播的時(shí)代，因?yàn)殡娏γ浇檠杆俣?jīng)常地造成一個(gè)相互作用的事件的整體場(chǎng)，所有的人都必須參與其間”[注][加]馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務(wù)印書(shū)館2000年版，第306頁(yè)。。從印刷文化到新媒體文化，經(jīng)歷了從理性到感性、從邏輯優(yōu)先向感官優(yōu)先、從深刻到表象的過(guò)程。視聽(tīng)先行成為新媒體時(shí)代兒童文學(xué)較為顯著的特點(diǎn)。

新媒體時(shí)代，兒童文學(xué)打破以往以文字符號(hào)印刷為媒介的局限，隨著音像技術(shù)、圖像技術(shù)在當(dāng)代主流媒介領(lǐng)域主導(dǎo)地位的日益確立，兒童文學(xué)的音像化、圖像化、視像化發(fā)展顯示出某種似乎比文字更強(qiáng)大的統(tǒng)治態(tài)勢(shì)。兒童文學(xué)作品除了具有傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)文本外，還擁有了比過(guò)去更為豐富的音像文本形態(tài)和視像文本形態(tài)，文學(xué)與電子媒體相融合衍生出兒童文學(xué)超級(jí)IP。

作為兒童文學(xué)的受眾，兒童是一個(gè)特殊的讀者群體。處于嬰幼兒時(shí)期的兒童讀者無(wú)法自主閱讀欣賞文學(xué)作品，需要家長(zhǎng)輔助引導(dǎo)以“聽(tīng)音看圖”為主的形式來(lái)進(jìn)行閱讀，此類作品大多以繪本、漫畫(huà)、兒歌、動(dòng)畫(huà)片、漫畫(huà)等形態(tài)為主。新媒體背景提示著一個(gè)變革的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是從大眾走向個(gè)人的時(shí)代，也是從獨(dú)白走向交互的時(shí)代。新媒體科技運(yùn)用技術(shù)手段將內(nèi)容與聲音融合轉(zhuǎn)換為音頻，實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)從無(wú)聲書(shū)到“有聲書(shū)”的轉(zhuǎn)換，兒童文學(xué)的“聽(tīng)書(shū)”化被更多人接受。艾瑞咨詢?cè)凇?018年中國(guó)數(shù)字出版行業(yè)研究報(bào)告》中分析中國(guó)出版行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)時(shí)提出：“近年來(lái)，以微信讀書(shū)和掌閱等為代表的數(shù)字閱讀App加入了聽(tīng)書(shū)功能和音頻板塊，訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲書(shū)和音頻導(dǎo)讀可以減少視覺(jué)疲勞，靈活運(yùn)用碎片化的時(shí)間，并與其他場(chǎng)景共存。由此聽(tīng)書(shū)將成為看書(shū)的重要補(bǔ)充，并為更多人所接受。有聲化將成為數(shù)字出版的重要發(fā)展方向”[注]艾瑞咨詢：《2018年中國(guó)數(shù)字出版行業(yè)研究報(bào)告》，《艾瑞咨詢系列研究報(bào)告》2018年第3期。。

與“抖音”“快手”等視頻分享平臺(tái)的火爆相比，國(guó)內(nèi)音頻分享類的平臺(tái)如“喜馬拉雅”“荔枝FM”等其實(shí)并不遜色，這已經(jīng)充分說(shuō)明了音頻分享、聽(tīng)書(shū)等應(yīng)用的價(jià)值。一定程度上可以認(rèn)為，在視像傳播的時(shí)代，聽(tīng)覺(jué)傳播和聽(tīng)覺(jué)文化借助新興媒體實(shí)現(xiàn)了一定程度上的復(fù)興。在兒童文學(xué)視聽(tīng)化的浪潮下，“凱叔講故事”是一個(gè)典型的案例。該品牌創(chuàng)立于2014年，發(fā)展至今已擁有微信公眾號(hào)、App等矩陣媒體，成為國(guó)內(nèi)親子內(nèi)容領(lǐng)域的頭位品牌。短短幾年之間，“凱叔講故事”迅速擴(kuò)融，自2014年創(chuàng)建后，2015年用戶數(shù)量超過(guò)400萬(wàn)，完成 A+ 輪融資；2016年用戶數(shù)量超過(guò)600萬(wàn)，同年“凱叔講故事”App上線；2017年App累計(jì)激活用戶超過(guò)500萬(wàn)，月活用戶超過(guò)230萬(wàn)，獲得9000萬(wàn)元B輪融資；2018年至今累計(jì)覆蓋用戶超過(guò)1400萬(wàn)，完成由B+輪1.56億元人民幣融資。目前，這一“聽(tīng)書(shū)”軟件已推出4000多個(gè)故事和內(nèi)容，自研發(fā)推廣累計(jì)播放約19億次，覆蓋用戶超過(guò)1400萬(wàn)，App用戶超過(guò)800萬(wàn)，播放的總時(shí)長(zhǎng)接近2億小時(shí)，日活用戶超過(guò)60萬(wàn)，隨著宣傳擴(kuò)大、內(nèi)容更新和新媒體的推動(dòng)，這些數(shù)字還在成倍地增長(zhǎng)。可以說(shuō)，“凱叔講故事”是新媒體時(shí)代打造的兒童文學(xué)電子神話，其內(nèi)容生產(chǎn)及運(yùn)營(yíng)模式代表著兒童文學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向。

二、兒童文學(xué)的數(shù)字化生存

早在20世紀(jì)90年代，尼葛洛龐帝就預(yù)見(jiàn)性地提出了數(shù)字化生存的概念，并對(duì)印刷時(shí)代的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀進(jìn)行了深刻的反思。他以“一本書(shū)的悖論”[注][美]尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，海南出版社1997年版，第11頁(yè)。來(lái)指出原子時(shí)代向比特時(shí)代轉(zhuǎn)移時(shí)的文化沖突，比特時(shí)代是一個(gè)虛擬的無(wú)限復(fù)制的時(shí)代，也是一個(gè)信息內(nèi)爆的時(shí)代?！耙槐緯?shū)的悖論”是一個(gè)隱喻，代表了知識(shí)生產(chǎn)者在理性、邏輯和感性、無(wú)序的兩種媒介之間的掙扎。印刷時(shí)代的一切都得學(xué)會(huì)數(shù)字化生存，兒童文學(xué)也不例外。結(jié)合“凱叔講故事”的案例，兒童文學(xué)朝向視聽(tīng)先行的數(shù)字化生存可以有以下四種路徑：

(一)有聲媒體的介入

伴隨“微信”等自媒體的興起，新媒體發(fā)展進(jìn)入了新階段，中國(guó)移動(dòng)用戶目前已超過(guò)12.5億，接近人口總數(shù)，流量紅利終結(jié)，誰(shuí)能更多地獲取新用戶和維持老用戶活躍度，誰(shuí)就是新媒體時(shí)代的人生贏家，新媒體的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)成為熱點(diǎn)和核心競(jìng)爭(zhēng)力。熱門IP和優(yōu)勢(shì)內(nèi)容成為最貼近用戶的優(yōu)質(zhì)流量入口，這也是近兩年阿里力推淘寶紅人、諸多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容IP獲得互聯(lián)網(wǎng)巨頭和資本市場(chǎng)競(jìng)相追逐的重要原因。流量在當(dāng)時(shí)相對(duì)容易聚集，當(dāng)前幾乎所有的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者基本都誕生在那個(gè)時(shí)期。

伴隨全民閱讀的文化語(yǔ)境和中國(guó)80后、90后進(jìn)入結(jié)婚生子高峰期，中國(guó)大量年輕父母開(kāi)始關(guān)注子女的教育和文學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成，對(duì)孩子成長(zhǎng)預(yù)期高、投入大，但同時(shí)他們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)知識(shí)和時(shí)間，也沒(méi)有為適齡兒童選擇相應(yīng)年齡段文學(xué)故事的系統(tǒng)知識(shí)?！皠P叔講故事”的設(shè)計(jì)初衷正契合了絕大部分年輕父母的親子需求，無(wú)形之中還承擔(dān)了父母親子閱讀陪伴和學(xué)習(xí)教育的角色。兒童文學(xué)的視聽(tīng)化在數(shù)字出版中的優(yōu)勢(shì)特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是有聲書(shū)與紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)的相互補(bǔ)充。有聲書(shū)與紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)的互補(bǔ)關(guān)系大于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，電子書(shū)和有聲書(shū)的聯(lián)動(dòng)閱讀和收聽(tīng)讓閱讀方式更自由、靈活、高效；二是感情化的演繹，有聲書(shū)的制作過(guò)程中需要朗讀者帶著充分的感情進(jìn)行朗讀和演繹。這種情感化的演繹有效加深了讀者用戶的代入感及沉浸感。不同聲音演繹不同的人物角色，可以使故事更生動(dòng)立體，不同音樂(lè)詮釋的背景氛圍也一定程度上幫助兒童調(diào)動(dòng)相應(yīng)的情緒；三是高效表達(dá)觀點(diǎn)，除了聽(tīng)書(shū)外，音頻媒介同樣可以和文字一樣，成為觀點(diǎn)表達(dá)和交流互動(dòng)的重要工具。除了有聲書(shū)外，通過(guò)音頻賞析書(shū)的有聲書(shū)評(píng)也越來(lái)越受到專家學(xué)者的青睞。

(二)社會(huì)化媒體的介入

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還是一個(gè)社會(huì)化媒體的時(shí)代，信息傳播者與受眾之間的互動(dòng)頻繁而精準(zhǔn)。在紙媒時(shí)代的“作者之死”后，新的“作者”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得了重生，他們通過(guò)社會(huì)化媒體與受眾互動(dòng)，從而對(duì)文學(xué)作品重新進(jìn)行意義編碼和闡釋，讓傳統(tǒng)的文學(xué)接受場(chǎng)域變成了眾神狂歡的舞臺(tái)。此外，隨著社會(huì)化媒體帶來(lái)的人際間交往行為的變化，文學(xué)作品的場(chǎng)景化和個(gè)性化也逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。

以“凱叔講故事”為例，該欄目精準(zhǔn)細(xì)分用戶群，靶向定位兒童、父母的需求。作者站在受眾——兒童角度去看待世界、理解問(wèn)題，講故事能夠做到問(wèn)題前置、寓教于樂(lè)，貼近兒童的游戲性本性。“凱叔講故事”的最早定位是以凱叔的“爸爸”形象講故事，目標(biāo)受眾最初是10歲以下兒童，所以兒童故事內(nèi)容的輸出不是簡(jiǎn)單的口頭灌輸，而是站在孩子的角度看待和理解問(wèn)題，兒童故事內(nèi)容產(chǎn)品成為最早讓孩子認(rèn)可的有聲文學(xué)。

“凱叔講故事”不僅滿足了兒童父母的閱讀陪伴要求，而且實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)教育效果。根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，“凱叔講故事”的用戶比較特殊，內(nèi)容是針對(duì)0—12歲孩子的，但真正購(gòu)買產(chǎn)品的用戶主要是80后和90后的爸爸媽媽，以一、二線城市28—38歲的女性用戶居多。所以，在內(nèi)容運(yùn)營(yíng)上，在考慮孩子的需求同時(shí)，產(chǎn)品還要考慮28—38歲已成為媽媽的女性用戶的需求，因?yàn)槠脚_(tái)最終收益的來(lái)源是這些媽媽。從設(shè)置的“故事”“樂(lè)園”兩個(gè)板塊分析，收錄的故事內(nèi)容齊全、涉獵廣泛，包括童話、寓言、科普內(nèi)容等多種題材在內(nèi)的古今中外文學(xué)經(jīng)典和品牌原創(chuàng)故事。依據(jù)兒童的不同需求設(shè)置標(biāo)簽，分類科學(xué)細(xì)致、人性化，方便選擇，還根據(jù)兒童聽(tīng)故事的內(nèi)容和習(xí)慣設(shè)置了智能推薦。依據(jù)性別設(shè)置男寶寶、女寶寶2個(gè)板塊；依據(jù)年齡設(shè)置0—2歲、3歲+、6歲+、全齡精選4個(gè)板塊；依據(jù)功能設(shè)置安全教育、情商培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)、情緒管理等19個(gè)板塊；依據(jù)類型設(shè)置奇幻冒險(xiǎn)、推理智力、幼兒?jiǎn)⒚?、兒童文學(xué)、科普百科、民間傳說(shuō)、世界名著、國(guó)學(xué)傳統(tǒng)、繪本故事9個(gè)板塊；依據(jù)素材設(shè)置哄睡音樂(lè)、睡前詩(shī)、白噪音3個(gè)板塊，等等。這些設(shè)置既滿足了孩子聽(tīng)故事、玩游戲、認(rèn)世界、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、找快樂(lè)的愿望，又實(shí)現(xiàn)了家長(zhǎng)通過(guò)講故事給孩子講道理、傳知識(shí)、養(yǎng)習(xí)慣、塑性格、擴(kuò)視野的夙愿，可謂掌上圖書(shū)館、智能教育家。

(三)專業(yè)團(tuán)隊(duì)與品牌化運(yùn)作

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，自媒體創(chuàng)業(yè)的最終歸宿是成為新的“傳統(tǒng)媒體”，因?yàn)殡S著品牌的日漸增強(qiáng)和自媒體收入的不斷增加，不少自媒體招兵買馬，成為組織化運(yùn)作的“傳統(tǒng)媒體”。例如，“十點(diǎn)讀書(shū)”的林少原來(lái)做的是自媒體，但是現(xiàn)在也成立了自己的采編團(tuán)隊(duì)；“富蘭克林讀書(shū)俱樂(lè)部”原為自媒體，現(xiàn)在也有了薪酬頗高的專業(yè)團(tuán)隊(duì)，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的不斷深入，視聽(tīng)優(yōu)先之后，不少媒體開(kāi)始重新涉足印刷時(shí)代的產(chǎn)業(yè)鏈，比如“邏輯思維”“十點(diǎn)讀書(shū)”都不同程度地開(kāi)啟了線下業(yè)務(wù)。

在兒童文學(xué)領(lǐng)域，“凱叔講故事”也搭建了專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，重視原創(chuàng)和文學(xué)再生產(chǎn)，多方合力推進(jìn)品牌化、經(jīng)典化。他們推出了《凱叔·聲律啟蒙》《凱叔·詩(shī)詞未了》《凱叔·西游記》《凱叔·三國(guó)演義》《凱叔·封神演義》《凱叔·365夜》《凱叔講歷史》《神奇圖書(shū)館》《口袋神探》等多個(gè)原創(chuàng)產(chǎn)品，成為新媒體時(shí)代兒童文學(xué)的又一新類型。與傳統(tǒng)兒童文學(xué)相比，有聲故事書(shū)的內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)是不一樣的：傳統(tǒng)兒童文學(xué)作品是由作家負(fù)責(zé)文學(xué)創(chuàng)作、出版社出版發(fā)售；有聲故事的內(nèi)容生產(chǎn)的環(huán)節(jié)包括故事選題、故事文稿籌備、錄音、后期加工制作、上線等幾部分，內(nèi)容生產(chǎn)者也是團(tuán)隊(duì)作業(yè)，作為內(nèi)容運(yùn)營(yíng)人員要跟進(jìn)每一個(gè)故事從無(wú)到有、制作優(yōu)化、最后上傳后臺(tái)的全過(guò)程，必須全程嚴(yán)格跟進(jìn)、嚴(yán)格審核。

有聲故事書(shū)是用聲音呈現(xiàn)文學(xué)名著，同時(shí)也是對(duì)原著的文學(xué)再生產(chǎn)。從價(jià)值觀梳理、故事改編、語(yǔ)言雕琢、演繹播講、后期制作，每個(gè)故事的“音像化”都是以兒童為本位的文學(xué)再生產(chǎn)。例如《凱叔·三國(guó)演義》《凱叔·西游記》都是在尊重原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行的兒童藝術(shù)再加工。《凱叔·三國(guó)演義》在再加工過(guò)程中去除了支線和瑣碎細(xì)節(jié)，撇去了血腥暴力的環(huán)節(jié)，抓住精彩章節(jié)和經(jīng)典人物，尋找豐富的歷史細(xì)節(jié)；在語(yǔ)言方面用語(yǔ)典雅、文辭考究，還增加了成語(yǔ)、詩(shī)詞、典故、知識(shí)的積累；在有聲化的過(guò)程中，運(yùn)用不同的聲音詮釋不同人物性格，適時(shí)加入契合場(chǎng)景的音樂(lè)背景、人物旁白、風(fēng)趣幽默的口語(yǔ)搞笑，增添藝術(shù)效果。此外，“凱叔講故事”還注重聯(lián)手權(quán)威專家學(xué)者對(duì)原著藝術(shù)再加工，提升作品的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)消費(fèi)再生產(chǎn)。以《口袋神探》《凱叔·聲律啟蒙》兩個(gè)原創(chuàng)有聲故事為例，《口袋神探》是聯(lián)合世界著名權(quán)威雜志《環(huán)球科學(xué)》[注]《環(huán)球科學(xué)》是世界科普圣經(jīng)《科學(xué)美國(guó)人》獨(dú)家授權(quán)中文版?！犊茖W(xué)美國(guó)人》創(chuàng)刊于1845年，162位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴鵀樵撾s志撰稿，是全球科普雜志第一品牌，陪伴全球5000萬(wàn)青少年成長(zhǎng)?！董h(huán)球科學(xué)》是中國(guó)發(fā)行量最高、影響力最大的大眾科學(xué)雜志。共同打造的專為中國(guó)兒童編寫(xiě)的科學(xué)邏輯啟蒙故事，故事選擇科學(xué)偵探題材，涉及生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、地球和宇宙科學(xué)、技術(shù)與工程等不同科學(xué)領(lǐng)域，激發(fā)孩子對(duì)科學(xué)的興趣，提升其觀察力、判斷力、推理力、邏輯力、想象力五大思維能力?！秳P叔·聲律啟蒙》邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)出類拔萃的古典文學(xué)學(xué)者為原著撰寫(xiě)詳盡注釋、生僻字注音、古詩(shī)例證，并請(qǐng)國(guó)畫(huà)大師潘川老師為圖書(shū)創(chuàng)作插畫(huà)，是為孩子量身打造的國(guó)學(xué)啟蒙讀物。

在網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)發(fā)展超前的今天，資本可以推動(dòng)大規(guī)模生產(chǎn)工業(yè)制成品，但卻無(wú)法做到大規(guī)模生產(chǎn)高品質(zhì)的工藝品，《凱叔講故事》的內(nèi)容生產(chǎn)以生產(chǎn)最優(yōu)質(zhì)的兒童文學(xué)內(nèi)容為原則，力爭(zhēng)做極致的內(nèi)容工藝品，用最專業(yè)的團(tuán)隊(duì)花費(fèi)大量時(shí)間精力打磨。在策劃選題時(shí)，《凱叔講故事》策劃編輯和運(yùn)營(yíng)人員通過(guò)舉辦線上活動(dòng)，面向近2000萬(wàn)用戶做產(chǎn)品調(diào)研。北京凱聲文化傳媒有限公司總編輯席璟說(shuō)：“當(dāng)我們規(guī)劃一個(gè)產(chǎn)品時(shí)，追求的是讓公司IP影響最大化。我關(guān)注的是音頻和圖書(shū)兩種介質(zhì)如何相互配合，圖書(shū)如何幫助付費(fèi)音頻實(shí)現(xiàn)銷售增長(zhǎng)，怎么幫助App拉到新用戶。當(dāng)IP能夠廣泛地讓‘凱叔講故事’站內(nèi)站外用戶知道時(shí)，未來(lái)將圍繞IP做更多品類的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。”[注]李明遠(yuǎn)：《出版社紛紛設(shè)立有聲事業(yè)部 聽(tīng)書(shū)給內(nèi)容生產(chǎn)帶來(lái)啥變化》，《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》2018年7月31日。

(四)內(nèi)容經(jīng)營(yíng)與IP內(nèi)爆

新媒體時(shí)代，無(wú)論是文學(xué)生產(chǎn)還是文化產(chǎn)業(yè)都越來(lái)越重視內(nèi)容經(jīng)營(yíng)。內(nèi)容運(yùn)營(yíng)主要是指通過(guò)創(chuàng)造、編輯、組織、呈現(xiàn)網(wǎng)站或者產(chǎn)品的內(nèi)容，提升互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的內(nèi)容輸出價(jià)值，制造出對(duì)用戶黏性、活躍產(chǎn)生一定的正向促進(jìn)作用的產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)行為。其過(guò)程是從用戶角度出發(fā)決定生產(chǎn)什么內(nèi)容開(kāi)始，到內(nèi)容加工，再到把合適的內(nèi)容對(duì)應(yīng)匹配給合適的用戶的過(guò)程，通過(guò)內(nèi)容來(lái)滿足用戶的終端需求，最終產(chǎn)生收益。比如，最早定位是以“爸爸”的形象給孩子講故事，目標(biāo)受眾是兒童，后經(jīng)過(guò)研發(fā)推進(jìn)，開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，增添品牌原創(chuàng)故事的紙質(zhì)圖書(shū)、父母的育兒親子微課、講座專欄、在線教育及電商零售，“凱叔講故事”團(tuán)隊(duì)始終注重內(nèi)容經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)IP影響最大化。

首先，有聲書(shū)與紙質(zhì)圖書(shū)的相互轉(zhuǎn)換，如有聲故事《神奇圖書(shū)館》，這個(gè)科學(xué)題材原創(chuàng)故事講述了一個(gè)學(xué)校的四個(gè)小伙伴和一位老師開(kāi)著一艘百變“神書(shū)飛船”在人體、恐龍、宇宙、植物、動(dòng)物五個(gè)科學(xué)主題星球的探索冒險(xiǎn)之旅。自研發(fā)推出后音頻播放48210000次，平均每個(gè)故事播放34萬(wàn)次。高品質(zhì)的內(nèi)容生產(chǎn)為IP轉(zhuǎn)換奠定良好的基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)策劃、編輯、設(shè)計(jì)、制作、印刷，音頻語(yǔ)言改寫(xiě)成文學(xué)語(yǔ)言，成功推出《人體大冒險(xiǎn)》《回到恐龍時(shí)代》兩套圖書(shū)。類似情況還有《凱叔講歷史》，由有聲故事轉(zhuǎn)換成的圖書(shū)用278個(gè)獨(dú)立的歷史故事和278件文物串聯(lián)起五千年中國(guó)歷史，有趣有料有態(tài)度地給孩子們呈現(xiàn)了一座移動(dòng)的紙上博物館。

其次，親子微課、父母訓(xùn)練營(yíng)及在線教育。平臺(tái)設(shè)置“親子”板塊，引進(jìn)兒童教育專家、育兒專家、兒童心理專家，開(kāi)設(shè)以“媽媽微課”“父母專欄”為代表的育兒親子課程；同時(shí)，為兒童開(kāi)設(shè)以書(shū)法、棋類、樂(lè)器、魔術(shù)為核心的藝術(shù)啟蒙訓(xùn)練營(yíng)，以折紙、魔方、機(jī)械拼插為核心的思想啟蒙訓(xùn)練營(yíng)，以數(shù)獨(dú)、作文、外語(yǔ)拼讀為核心的小學(xué)霸訓(xùn)練營(yíng)等在線教育課程，成為集兒童故事、家長(zhǎng)教育、社群和線下培訓(xùn)活動(dòng)為一體的親子綜合內(nèi)容成長(zhǎng)平臺(tái)。

再次，跟隨新媒體內(nèi)容付費(fèi)和客戶端電商潮流，“凱叔講故事”著力打造爆款I(lǐng)P，在建立良好品牌口碑信任度和客戶高頻使用的黏性基礎(chǔ)上，慢慢開(kāi)始嘗試聽(tīng)故事付費(fèi)和電商經(jīng)營(yíng)。當(dāng)然，平臺(tái)上大量的小故事，還有國(guó)外優(yōu)秀兒童繪本的講解、生活小知識(shí)，都是免費(fèi)的；而原創(chuàng)內(nèi)容、平臺(tái)購(gòu)買版權(quán)的內(nèi)容以及講故事的訂閱服務(wù)及“親子”微課、在線教育是需要付費(fèi)的。針對(duì)家長(zhǎng)希望幼兒遠(yuǎn)離手機(jī)的建議和需求，凱叔團(tuán)隊(duì)推出了自有品牌的智能硬件產(chǎn)品——隨手聽(tīng)，目前已陸續(xù)推出《凱叔·西游記》《小詩(shī)仙》《小詞仙》《凱叔·西方經(jīng)典童話》等多個(gè)隨手聽(tīng)產(chǎn)品。

三、視聽(tīng)先行與媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)可以簡(jiǎn)單定義為閱聽(tīng)和理解媒介的能力，每一種媒介技術(shù)都需要相應(yīng)的媒介素養(yǎng)；而一旦媒介素養(yǎng)的發(fā)展滯后于媒介技術(shù)的演進(jìn)，就會(huì)引發(fā)各種問(wèn)題。因此，兒童文學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代呈現(xiàn)的視聽(tīng)先行的特征需要相應(yīng)的媒介素養(yǎng)來(lái)支撐和匹配。

(一)媒介素養(yǎng)演進(jìn)歷程與新媒體時(shí)代

歷數(shù)媒介演進(jìn)的歷史，每一種新媒介的產(chǎn)生都會(huì)讓人感到恐慌。文字的出現(xiàn)讓人擔(dān)心記憶能力的衰退，印刷術(shù)的出現(xiàn)讓人擔(dān)心傳統(tǒng)信仰的迷失，報(bào)紙的出現(xiàn)讓人擔(dān)心高貴精神的衰落，電視的出現(xiàn)讓人擔(dān)心經(jīng)典消逝、娛樂(lè)至死的危險(xiǎn)，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來(lái)則讓上述所有的憂慮都凝聚在了一起。在媒介演進(jìn)的歷程中，標(biāo)簽為“媒介環(huán)境學(xué)派”的麥克盧漢、波茲曼、萊文森等學(xué)者都對(duì)當(dāng)時(shí)的新媒體表現(xiàn)了悲觀或者樂(lè)觀的情緒，這種“分裂”在守護(hù)兒童成長(zhǎng)的家長(zhǎng)那里則表現(xiàn)得更為明顯：一方面家長(zhǎng)擔(dān)心新媒體會(huì)侵蝕兒童的心靈，另一方面家長(zhǎng)又擔(dān)心過(guò)度的管控會(huì)束縛兒童在新媒體世界的想象力。這種“分裂”讓家長(zhǎng)感到憂慮卻又無(wú)所適從，因?yàn)橛∷r(shí)代積累的媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)在遭遇新媒體時(shí)捉襟見(jiàn)肘。

2018年年底，互聯(lián)網(wǎng)傳來(lái)IG奪冠的消息。這則讓學(xué)生咆哮、裸奔并放煙火的消息弄懵了宿管阿姨，也看懵了忙著百度“IG”“LPL”和“S系列”的家長(zhǎng)們。他們又一次在少年的狂歡背后，體驗(yàn)著時(shí)過(guò)境遷的落寞與孤獨(dú)?；ヂ?lián)網(wǎng)及其社交媒體形成了一個(gè)虛擬的空間和情境，再次區(qū)隔了“少年兒童”與“成人”。不經(jīng)意間，這些作為新媒體世界“移民”的成人們已很難走進(jìn)少年兒童的世界。IG奪冠后的狂歡更像是新生代的宣示，他們從老一輩嫌棄的目光中昂起頭來(lái)，張揚(yáng)地告訴世界，他們迎來(lái)了一個(gè)新媒體時(shí)代，而他們是新媒體時(shí)代的主人。

(二)新媒介素養(yǎng)與兒童文學(xué)視聽(tīng)先行發(fā)展

文學(xué)生產(chǎn)伴隨著網(wǎng)民由精英向大眾的轉(zhuǎn)變，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的質(zhì)量也開(kāi)始變得良莠不齊。視聽(tīng)先行的趨勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)信息的“內(nèi)爆”和“超載”使得兒童文學(xué)作品數(shù)量激增，但是真正經(jīng)典的兒童文學(xué)作品卻相對(duì)集中，甚至處于“一書(shū)難求”的尷尬境地。而且在新媒體的眾聲喧嘩之中，影響兒童文學(xué)閱讀的不僅僅是兒童文學(xué)內(nèi)容的生產(chǎn)，也是其他媒體對(duì)兒童閱讀注意力的干擾。某種程度上說(shuō)，現(xiàn)在影響孩子讀好書(shū)的并不是壞書(shū)，甚至不是書(shū)，而是“抖音”“西瓜視頻”“吃雞”和“王者榮耀”。在這種注意力的爭(zhēng)奪中，沒(méi)落的不僅僅是兒童文學(xué)，而是整個(gè)建筑在印刷媒體基石之上的讀書(shū)業(yè)。這種趨勢(shì)在新媒體時(shí)代表現(xiàn)得十分明顯，同樣的文本，以文字表達(dá)并不會(huì)帶來(lái)什么收益，而以音頻或視頻的方式表達(dá)則會(huì)帶來(lái)相當(dāng)多的收益。這種趨勢(shì)也表明，在信息的書(shū)寫(xiě)與傳遞都傾向于視頻化的時(shí)代，建筑于文字媒介之上的兒童文學(xué)定義也需要相應(yīng)地發(fā)生改變，畢竟，新媒體改變了一切，我們不能帶著印刷時(shí)代的思維去限制和否定互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的任何可能性。未來(lái)的兒童文學(xué)生產(chǎn)是一個(gè)涵蓋了圖像、視頻和文字的“大文學(xué)”概念。無(wú)論媒體如何發(fā)展，內(nèi)容為王的總體趨勢(shì)是不會(huì)發(fā)生改變的，只是內(nèi)容的承載媒體將可能不會(huì)只倚重文字，而是音頻、視頻甚至虛擬成像技術(shù)，跨媒介的“洗稿”也不僅僅是從文字“洗”到音頻和視頻，而是更多的創(chuàng)作者直接使用音頻或視頻進(jìn)行創(chuàng)作。

兒童文學(xué)創(chuàng)作主體泛化、低齡化寫(xiě)作和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手異軍突起實(shí)現(xiàn)了兒童文學(xué)作家群多元化發(fā)展。新媒體時(shí)代，除了傳統(tǒng)兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作，兒童文學(xué)的“作者”(包括文本的生產(chǎn)者和音視頻的創(chuàng)作者)群體也會(huì)進(jìn)一步泛化。在網(wǎng)絡(luò)用戶群里由精英向大眾下沉的過(guò)程中，兒童文學(xué)生產(chǎn)領(lǐng)域的UGC(用戶生產(chǎn)內(nèi)容)將成為PGC(專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn))的重要補(bǔ)充。在這一背景下，兒童文學(xué)的數(shù)量仍會(huì)激增，兒童文學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈，兒童文學(xué)的體量也將會(huì)大幅度增長(zhǎng)。在不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品突破千萬(wàn)字的總體量時(shí)，兒童文學(xué)也難免會(huì)受到這種拖沓冗長(zhǎng)風(fēng)氣的影響。這個(gè)過(guò)程中，在新媒體弱肉強(qiáng)食中掙扎出來(lái)的作者以及在萬(wàn)千作品中脫穎而出的IP將會(huì)得到更多的資源配給，聲像化、視像化發(fā)展并圍繞作品開(kāi)發(fā)影視、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、吉祥物等一系列的衍生作品。只是，眾聲喧嘩期間，仍有不少優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品沉寂了，這是一個(gè)需要甄別信息的時(shí)代，而甄別信息所用的時(shí)間往往會(huì)超出閱讀信息所用的時(shí)間，這也是信息時(shí)代的一種悲哀所在。針對(duì)兒童文學(xué)，期望那些擔(dān)負(fù)責(zé)任的成人們能開(kāi)發(fā)出優(yōu)質(zhì)信息的導(dǎo)航工具。

伴隨著閱聽(tīng)習(xí)慣的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代兒童文學(xué)視聽(tīng)先行的特點(diǎn)愈發(fā)明顯，傳統(tǒng)的兒童文學(xué)創(chuàng)作也會(huì)趨向視聽(tīng)先行，這不僅需要兒童文學(xué)的創(chuàng)作者做好準(zhǔn)備，關(guān)愛(ài)兒童成長(zhǎng)的成人們也要做好準(zhǔn)備。傳統(tǒng)的兒童文學(xué)需要適應(yīng)聲像和視像的變化，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播法則，適應(yīng)社會(huì)化媒體帶來(lái)的交往形式。與此同時(shí)，兒童文學(xué)的創(chuàng)作者和受眾都需要了解互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代算法推送的基本法則，不斷提升媒介素養(yǎng)，為兒童文學(xué)創(chuàng)造一方凈土。