葉圣陶教育思想的傳承與表達(dá)

唐敏 楊斌

摘要：葉圣陶教育思想包孕深厚的理論底蘊(yùn)和實(shí)踐價(jià)值。江蘇省蘇州第一中學(xué)校積極踐行葉圣陶教育思想，研究并揭示葉圣陶教育思想內(nèi)蘊(yùn)的理論體系和邏輯力量，形成了鮮明的校本特色，取得了顯著辦學(xué)成果。

關(guān)鍵詞：葉圣陶;教育思想;校本實(shí)踐;研究與實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）12A-0034-04

為了把“葉圣陶教育思想的理論與實(shí)踐研究”作為一個(gè)整體研究項(xiàng)目不斷推向深入，2013年10月江蘇省教育廳發(fā)文批準(zhǔn)成立江蘇省葉圣陶教育思想研究所，研究所設(shè)立在蘇州一中校園內(nèi)。葉圣陶教育思想研究所成立6年來，在全市范圍內(nèi)確定教改實(shí)驗(yàn)學(xué)校近100所，使這些學(xué)校成為踐行、推廣葉圣陶教育思想的重要基地和舞臺(tái);通過推進(jìn)“葉圣陶‘教為不教教學(xué)思想?yún)^(qū)域推進(jìn)”項(xiàng)目，使葉圣陶教育思想深深植根蘇州這片教育沃土。葉圣陶教育思想研究所還在全省范圍內(nèi)舉辦葉圣陶教育思想高級(jí)研修班，培訓(xùn)高水平業(yè)務(wù)骨干400人次，規(guī)劃省級(jí)課題近200項(xiàng)、市級(jí)課題100多項(xiàng)。

蘇州一中作為葉圣陶教育思想研究所的所在地和主要實(shí)踐學(xué)校，堅(jiān)持研字當(dāng)頭、立足實(shí)踐、研以致用原則，致力于尋找葉圣陶教育思想與學(xué)校發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)、著力點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，揭示葉圣陶教育思想的歷史方位和當(dāng)代價(jià)值，在教師隊(duì)伍建設(shè)、課堂教學(xué)改革、全員育人模式、辦學(xué)特色體系等重點(diǎn)領(lǐng)域均取得重要成果，初步探索出社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下中小學(xué)突破素質(zhì)教育瓶頸、全面提升辦學(xué)質(zhì)量的學(xué)校改革與發(fā)展之路。

一、新的教育視域下葉圣陶思想的理論研究

“知之深則行愈達(dá)?！被谛聲r(shí)期新的教育視域，學(xué)校不斷拓展葉圣陶教育思想的研究領(lǐng)域，掘進(jìn)研究深度。

（一）堅(jiān)持立論基礎(chǔ)，拓展研究領(lǐng)域

研究葉圣陶教育思想，是從重新發(fā)現(xiàn)葉圣陶開始的。這里所說的重新發(fā)現(xiàn)，就是在研究中逐步認(rèn)識(shí)到葉圣陶作為教育家的歷史地位和重要價(jià)值。一直以來，對(duì)文學(xué)家葉圣陶的研究可謂成果豐碩，相形之下，對(duì)教育家葉圣陶的研究則明顯不足。1974年，一篇題為《教育家葉圣陶》的文章在香港《良友之聲》刊出，這是目前已知的最早研究教育家葉圣陶的文章。19世紀(jì)80年代對(duì)葉圣陶語文教育觀的研究逐漸增多，但對(duì)葉圣陶教育思想的整體研究，仍沒有引起學(xué)術(shù)界重視。我們認(rèn)為，教育家是葉圣陶諸多身份中的第一身份。葉圣陶教育著作沒有高頭講章，甚少名詞概念，在他不拘一格、如話家常的文字背后，有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，蘊(yùn)含著深厚的理論質(zhì)素和卓越的教育智慧。作為一種教育思想體系，其綱目脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯，仍需要深入發(fā)掘和探索。

（二）明確教育觀念，掘進(jìn)研究深度

學(xué)校在研究中逐步認(rèn)識(shí)和挖掘葉圣陶相關(guān)文本背后的深層意蘊(yùn)，即尋找各觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系并作出令人信服的揭示與解釋。由最初的“教為不教”“習(xí)慣養(yǎng)成”等經(jīng)典性觀點(diǎn)，拓展到“師表風(fēng)范”“種子觀”“全面發(fā)展觀”等教育生活的各個(gè)方面。

1.“教育的價(jià)值在于打定人生觀根基”的教育本質(zhì)觀。“為人生”的教育本質(zhì)觀是葉圣陶教育思想的總綱。葉圣陶認(rèn)為為學(xué)生的成長(zhǎng)和終身發(fā)展奠基是中小學(xué)教育的根本任務(wù)。受時(shí)風(fēng)影響，葉圣陶初登教壇即撰文指出：“小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基?！盵1]此后反復(fù)重申，使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀，必須注意教育與人生的關(guān)系，要為新的時(shí)代造就“合格公民”是學(xué)校教育的根本目的。葉圣陶的教育本質(zhì)觀，與當(dāng)下倡導(dǎo)的核心素養(yǎng)一脈相承。

2.“教是為了達(dá)到不需要教”的教學(xué)哲學(xué)觀。“教是為了達(dá)到不需要教”是葉圣陶教學(xué)思想的精粹概括。葉圣陶自1940年就高度關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)問題。20世紀(jì)60年代，葉圣陶明確提出“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”的著名觀點(diǎn)[2]。該論斷是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的發(fā)展和對(duì)教育教學(xué)的要求做出的精要概括，明確了師生對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，闡明了現(xiàn)代教學(xué)的過程、方法和目的，這些都是以人的發(fā)展為旨?xì)w的教育哲學(xué)在教學(xué)觀上的精辟表達(dá)。

3.“教育工作者的全部工作就是為人師表” 的師風(fēng)師德觀。中外教育史上高度關(guān)注師表風(fēng)范的有兩位，一位是蘇霍姆林斯基，一位是葉圣陶。葉圣陶認(rèn)為不能將老師的行業(yè)叫作“教書”，而是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)”。到20世紀(jì)80年代，該觀點(diǎn)提煉為“教育工作者的全部工作就是為人師表”[3]，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師要言傳身教，以身作則，為人師表。葉圣陶的師表風(fēng)范思想，在吸收“傳道授業(yè)解惑”傳統(tǒng)師德規(guī)范精華的基礎(chǔ)上，又賦予其現(xiàn)代教育語境中新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)前教師隊(duì)伍建設(shè)尤其是師德師風(fēng)培養(yǎng)具有極其重要的指導(dǎo)意義。

4.“受教育的人如同種子一樣”的學(xué)生主體觀?！拔逅摹本裉砧T了葉圣陶，杜威的“兒童中心”思想也深刻影響了葉圣陶。葉圣陶高度尊重兒童的主體地位，明確反對(duì)把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)容器，主張把學(xué)生看作“生活體”，是有思想能創(chuàng)造的血肉豐滿之軀，是有生機(jī)的“種子”，認(rèn)為“所謂辦教育，最主要的就是給受教育者提供充分的合適條件”[4]。尊重兒童、發(fā)現(xiàn)兒童的現(xiàn)代教育理念，與葉圣陶的學(xué)生主體觀是深有淵源的。

二、以葉圣陶教育思想特色構(gòu)建為旨?xì)w的多元實(shí)踐

對(duì)葉圣陶教育思想的實(shí)踐研究方面，蘇州一中以葉圣陶教育思想研究所和葉圣陶教育思想展館為基地開展行動(dòng)研究，由最初的“引導(dǎo)自學(xué)”“教師發(fā)展”等單項(xiàng)課題，深化為“以葉圣陶教育思想為核心的辦學(xué)特色整體構(gòu)建”研究，凝練發(fā)展出“教為不教”的課堂范式、“全員育人”的德育模式、“像葉圣陶那樣當(dāng)老師”的教師發(fā)展模式、“發(fā)現(xiàn)語文之美”的語文教學(xué)模式等規(guī)律性、普遍性經(jīng)驗(yàn)，在100多所項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校應(yīng)用驗(yàn)證，并廣泛輻射到江蘇省乃至全國(guó)。

（一）以葉圣陶教育思想為核心的辦學(xué)特色構(gòu)建

蘇州一中承擔(dān)江蘇省教育規(guī)劃“十二五”重點(diǎn)資助課題“以葉圣陶教育思想為核心的學(xué)校辦學(xué)特色整體建構(gòu)研究”（2011年-2015年），全面總結(jié)學(xué)校研究、踐行葉圣陶教育思想的豐富經(jīng)驗(yàn)。一是構(gòu)建文化特色。在價(jià)值文化層面，葉圣陶“為人生”教育思想深度融入學(xué)校的內(nèi)在氣質(zhì)和品位，成為規(guī)范和引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展最為重要的價(jià)值選擇。在環(huán)境文化層面，學(xué)校整合葉圣陶塑像等校園民國(guó)文化遺存，總體設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌分布。在制度文化層面，學(xué)校不斷完善教職工代表制度，完善民主治校制度。二是構(gòu)建教學(xué)特色。課堂教學(xué)改革成效顯著，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)定提升。教師和學(xué)生在各級(jí)各類評(píng)比中，獲獎(jiǎng)數(shù)量市內(nèi)領(lǐng)先?！敖虨椴唤獭闭n題成功申報(bào)2016年度江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。三是構(gòu)建書院特色。蘇州一中和正誼書院一脈相承，從書院文化精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)辦旨在滋養(yǎng)師生精神元?dú)獾氖ヌ諘骸?/p>

（二）以“教是為了不教”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革

“教為不教”是踐行葉圣陶教育思想的重點(diǎn)和難點(diǎn)。蘇州一中承擔(dān)江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“葉圣陶‘教為不教教學(xué)思想的區(qū)域推進(jìn)”課題，開展學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式一體化變革的研究，促進(jìn)了這三方面的轉(zhuǎn)型變革，提高了課堂教學(xué)的效率，改進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和教師的教學(xué)行為。該成果分別獲得江蘇省教學(xué)成果一等獎(jiǎng)和國(guó)家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

學(xué)校以提高課堂教學(xué)效率為核心而展開了深層次的課堂教學(xué)改革，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，以PBL模式為驅(qū)動(dòng)，提高課堂教學(xué)有效性，進(jìn)行參與度、親和度、親和度、有效度和開放度等五個(gè)維度的改革。同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)體系也趨向立體化，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、課題表達(dá)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)科特色等六個(gè)維度綜合評(píng)價(jià)，引導(dǎo)教師以生為本，以切實(shí)提高課堂效率為核心，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為其終身發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校的語文組借助學(xué)科優(yōu)勢(shì)，持續(xù)一貫地踐行葉圣陶語文教育思想，遵循母語特點(diǎn)和規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文之美。在教學(xué)內(nèi)容上，主張發(fā)現(xiàn)語文本體之美，如文字之美、音韻之美、意蘊(yùn)之美、邏輯之美、結(jié)構(gòu)之美等等;在教學(xué)方法上，主張要重視教學(xué)藝術(shù)，反對(duì)題海戰(zhàn)術(shù)與機(jī)械訓(xùn)練，讓 “語文學(xué)習(xí)”過程成為發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程。

（三）以習(xí)慣養(yǎng)成為核心的德育工作實(shí)踐

葉圣陶指出：“原來‘教育這個(gè)詞兒，如果解釋得繁復(fù)，幾本書未必說得完;簡(jiǎn)單的解釋，一句話就可以說盡，就是‘養(yǎng)成好習(xí)慣?！盵5]養(yǎng)成習(xí)慣就是將人類文化精華內(nèi)化為個(gè)體的自覺行為。習(xí)慣養(yǎng)成思想是葉圣陶習(xí)慣成就人生的教育法則。學(xué)校德育處具體負(fù)責(zé)“教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣”的習(xí)慣養(yǎng)成教育，推動(dòng)全校師生積極參加“習(xí)慣養(yǎng)成”的大討論，制定《江蘇省蘇州第一中學(xué)學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成的十大好習(xí)慣》，讓“好習(xí)慣奠基好人生”的理念進(jìn)校本課程、入學(xué)生大腦。學(xué)校積極開展“每月一個(gè)好習(xí)慣”“養(yǎng)成良好習(xí)慣，奠基美好人生”等主題活動(dòng)，每年評(píng)選“好習(xí)慣之星”，編輯《十大好習(xí)慣內(nèi)涵解讀》《我的習(xí)慣故事》《好習(xí)慣、好人生》等校本讀物。

葉圣陶理解的全面發(fā)展，基于人的生命是一個(gè)不可分割的整體。他認(rèn)為所有學(xué)科都指向育人這個(gè)中心，如同車輪的輻輳，決不能只顧一兩個(gè)組成部分而忽略其他。葉圣陶曾呼吁：“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使各各分立的課程所發(fā)生的影響糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中?！盵6]這種“德育總跟智育、體育結(jié)合在一起”的教育發(fā)展觀，核心是著眼于人的全面發(fā)展，以培養(yǎng)健全和諧的現(xiàn)代人為培養(yǎng)目標(biāo)和終極價(jià)值。為此，學(xué)校采取系列舉措，一是著力打造班級(jí)特色文化建設(shè)，二是為學(xué)生進(jìn)行生涯規(guī)劃。在打造班級(jí)特色文化方面，主要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心智特點(diǎn)，明確目標(biāo)、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，注重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)自我教育與自我成長(zhǎng)。以符合學(xué)生審美情趣的時(shí)尚元素，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在生涯規(guī)劃方面，從融入高中生活開始，引導(dǎo)學(xué)生逐步明確職業(yè)方向和生涯目標(biāo)，打造屬于自己的核心動(dòng)能。規(guī)劃內(nèi)容會(huì)延伸到學(xué)生畢業(yè)離校，真正落實(shí)葉圣陶“教育為人生”的教育思想。

（四）以“像葉圣陶那樣做老師”為標(biāo)志的教師隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校承擔(dān)了江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃“十一五”立項(xiàng)課題“葉圣陶教育思想與教師專業(yè)發(fā)展研究”，“十二五”重點(diǎn)自籌課題“‘像葉圣陶那樣做老師行動(dòng)研究”，把提高教師專業(yè)技能、豐富教育素養(yǎng)、提升職業(yè)幸福為主要內(nèi)涵的教師隊(duì)伍建設(shè)放在全局工作核心地位。一是厘清葉圣陶式教師自我專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)和目標(biāo)，為我校教師發(fā)展提供了指導(dǎo)方向。葉圣陶式教師自我專業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容是終身學(xué)習(xí)，本質(zhì)是教師自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在精神自覺，標(biāo)準(zhǔn)是以人為本、為人師表。二是完成現(xiàn)代教師自我專業(yè)發(fā)展的過程調(diào)查，形成了《江蘇省蘇州第一中學(xué)校教師自我專業(yè)發(fā)展情況調(diào)查報(bào)告》，認(rèn)識(shí)到需深入挖掘葉圣陶教育思想的當(dāng)代價(jià)值，加快建構(gòu)教師專業(yè)發(fā)展校本評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)中青年教師的專業(yè)發(fā)展水平。三是創(chuàng)建了助推教師專業(yè)發(fā)展的機(jī)制，幫助教師成長(zhǎng)為葉圣陶式的教師，營(yíng)造和諧向上的教師文化氛圍，把學(xué)校建設(shè)成為教師精神的家園;構(gòu)建教師專業(yè)發(fā)展的制度，在制度上保障教師由青年教師成長(zhǎng)為骨干教師、名師;助力教師文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)，鼓勵(lì)教師形成有特色的文化團(tuán)隊(duì);構(gòu)建合理有序的評(píng)價(jià)機(jī)制，引入課程評(píng)估、教師評(píng)估、學(xué)生評(píng)估的立體評(píng)價(jià)機(jī)制。四是形成了一支富有特色的葉圣陶教師團(tuán)隊(duì)，確立了“葉圣陶教師團(tuán)隊(duì)”的發(fā)展理念和育人目標(biāo);涌現(xiàn)了一批具有葉圣陶教育精神的先進(jìn)教師，使葉圣陶的教育精神在老中青三代教師中得到了傳承，形成了各具特色的葉圣陶式教研團(tuán)體。五是葉圣陶教育精神成為一中教育集團(tuán)的共識(shí)，擴(kuò)大了葉圣陶教育團(tuán)隊(duì)建設(shè)的影響，推動(dòng)了更多教師的自我成長(zhǎng)。他們?cè)诶^承葉圣陶教育精神的同時(shí)，在教育教學(xué)上成績(jī)斐然，推進(jìn)了學(xué)校的良性發(fā)展。目前，學(xué)校有省特級(jí)教師10人，正高級(jí)教師7人，蘇州教育名家1人，蘇州教育領(lǐng)軍人才2人。

持續(xù)深入的學(xué)習(xí)、研究、踐行葉圣陶教育思想，使學(xué)校獲得了充沛的思想營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。在具體的研究與實(shí)踐中，我們也認(rèn)識(shí)到，理論研究是難的，實(shí)踐探索也是難的;如何尋找理論與實(shí)踐的契合，更是一個(gè)長(zhǎng)期而艱深的命題。我們?cè)絹碓缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到，葉圣陶教育思想是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育理論創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物，是我們中華民族貢獻(xiàn)給人類的一份寶貴教育財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][5][6]葉圣陶.葉圣陶教育文集（第二卷）[M].北京：人民教育出版社社，1994：8，491，555，309，309，102.

責(zé)任編輯：李韋

Inheritance and Expression of Ye Shengtaos Educational Thought

TANG Min & YANG Bin

（Suzhou No. 1 Middle School， Suzhou 215006， China）

Abstract： Ye Shengtaos educational thought contains theoretical connotation and practical values. Our school actively practices his educational thought， conducts research on it and reveals the theoretical systems and logical power of his educational connotation. Moreover， we have formed distinct school-based characteristics and accomplished remarkable achievements of education.

Key words： Ye Shengtao; educational thought; school-based practice; research and practice