跨文化視閾下的中韓“面子”文化比較

摘? 要：面子文化存在于每個(gè)中國(guó)人的思想中，影響著中國(guó)人，但是面子并不是中國(guó)所特有的一種文化因素，近鄰韓國(guó)同樣存在著“面子”文化。本文主要對(duì)比“面子”文化在兩國(guó)中的差異，探討了我們?cè)诳缥幕浑H中應(yīng)該如何處理好雙方的“面子”問(wèn)題，以達(dá)到更好地跨文化交流效果。

關(guān)鍵詞：面子;中韓;跨文化

作者簡(jiǎn)介：張雅靜（1994-），湖北宜昌人，現(xiàn)為云南師范大學(xué)2017級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)研究生，2018年作為漢語(yǔ)教師志愿者赴泰國(guó)從事漢語(yǔ)教學(xué)工作，研究方向?yàn)椋簼h語(yǔ)教學(xué)法、漢語(yǔ)課程設(shè)計(jì)、第二語(yǔ)言習(xí)得。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G12? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--01

一、引言

中國(guó)和韓國(guó)都屬于東亞文化圈，儒家思想中的等級(jí)思想深深地影響著中韓兩國(guó)人民的“面子”。由于各國(guó)之間民族特色和文化都不相同，如信仰、價(jià)值觀念、需求等都會(huì)造成沖突，本論文主要分析中韓兩國(guó)“面子”文化的差異，為避免中韓兩國(guó)在跨文化交際過(guò)程中產(chǎn)生的“面子”沖突提出實(shí)用性的意見(jiàn)。

二、中韓兩國(guó)“面子”文化比較

“面子”在中韓兩國(guó)是普遍存在的，它與人情、等級(jí)存在著很大的聯(lián)系。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，韓國(guó)又受到美國(guó)自由主義思潮的影響，倡導(dǎo)以個(gè)人主義為中心，這就造成了中國(guó)和韓國(guó)在“面子”比較上有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。

中韓兩國(guó)都是禮儀大國(guó)，都講究“尊卑有別，長(zhǎng)幼有序”。中國(guó)社會(huì)是人情社會(huì)，在與人交往中，如果你被熟人拒絕了就會(huì)覺(jué)得很沒(méi)有“面子”，為了避免讓他人難堪，一般情況下都會(huì)選擇給他人“面子”。韓國(guó)也是如此，與熟人的交往中通常不會(huì)直言拒絕他人，就算要拒絕對(duì)方也會(huì)采用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言。所以中國(guó)與韓國(guó)在“面子”文化體現(xiàn)上為對(duì)在社會(huì)中比自己地位高的人表示尊重、與人交往時(shí)要為他人留情面。

在“面子”文化下，中國(guó)人比較看重心理上的滿(mǎn)足，但這種滿(mǎn)足大多來(lái)自他人的眼光，即他人給的“面子”。比如在消費(fèi)行為上，中國(guó)人認(rèn)為出國(guó)旅游是很有面子的行為，因?yàn)橹袊?guó)人在消費(fèi)上注重形式，很大程度上是展示給他人看的。而在韓國(guó)人看來(lái)，“面子”關(guān)鍵點(diǎn)和社會(huì)沒(méi)有太大的關(guān)系，重點(diǎn)在于個(gè)人成就，所以在韓國(guó)人的眼中，個(gè)人表現(xiàn)十分重要。例如，購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)時(shí)，中國(guó)消費(fèi)者會(huì)考慮這個(gè)車(chē)開(kāi)出去有沒(méi)有“面子”，很少考慮實(shí)用性。由于韓國(guó)國(guó)土資源非常有限，人口密度較大，他們就會(huì)更多地考慮 如何停車(chē)、怎樣可以更好地利用空間等問(wèn)題，所以對(duì)于韓國(guó)人來(lái)說(shuō)在購(gòu)買(mǎi)汽車(chē)時(shí)所考慮更多 的是實(shí)用性。

三、中韓“面子”文化形成的原因

1.文化因素：在地理位置上韓國(guó)靠近中國(guó)，深深地被 中國(guó)儒家思想熏陶著，所以中國(guó)和韓國(guó)的文化有相似之處。但是近代歷史對(duì)兩國(guó)的價(jià)值取向造成改變，尤其是韓國(guó)因在政治上受到美國(guó)的庇護(hù)，將西方的個(gè)人主義融入到 自己的文化中。中韓兩國(guó)在相同地域下有著共同的特征，那就是偏向于群體取向。中國(guó)人民和韓國(guó)人民為人很誠(chéng)懇、謙虛，時(shí)刻以集體為個(gè)體的中心，國(guó)家利益永遠(yuǎn)在第一，人們做出所有的功勞都?xì)w結(jié)于有他人或者是因?yàn)榧w的存在。

2.心理因素：在韓語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，用到表達(dá)主語(yǔ)時(shí)，用的是“我們”而不是“我”。例如“我母親”會(huì)說(shuō)“我們母親”。在與韓國(guó)人相處時(shí)，也可以感受到團(tuán)體性的存在，即“我們家”、“我們村子”等等，這種表達(dá)會(huì)聯(lián)想到集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。五千年的歷史是中華民族每個(gè)人的驕傲，在國(guó)家面前無(wú)個(gè)人，中國(guó)人的骨子里都有著一種團(tuán)結(jié)、奮勇拼搏的精神，這也和我們的“面子”文化有著密不可分的關(guān)系。

3.社會(huì)因素：時(shí)代雖然在發(fā)展著，儒家的等級(jí)觀念依舊存在于人們的心中。中國(guó)和韓國(guó)在“面子”觀上的差別存在于社會(huì)關(guān)系上。使用稱(chēng)呼語(yǔ)時(shí)，中國(guó)人受到別人的尊稱(chēng)時(shí)會(huì)認(rèn)為很有“面子”，認(rèn)為給別人“面子”時(shí)要使用謙稱(chēng);而韓國(guó)人是相互真誠(chéng)待人，交際中人人平等，他們認(rèn)為這樣雙方是有“面子”的。在中國(guó)社會(huì)地位高的人尊敬他，這是讓他有“面子”的，社會(huì)地位低的人會(huì)覺(jué)得沒(méi)“面子”;而韓國(guó)人認(rèn)為只要自己努力，有了成就，就是有“面子”。

四、應(yīng)對(duì)“面子文化差異的策略和建議

1.正視“面子”文化的差異：由于兩國(guó)之間文化差異的存在，文化沖突是避免不了的。在中韓兩國(guó)跨文化交際中，為了顧及雙方的“面子”通常會(huì)選擇退讓型。如中國(guó)人和韓國(guó)人在交際中，如果對(duì)于一件事兩個(gè)人的看法意見(jiàn)不同，說(shuō)出來(lái)容易傷感情，這時(shí)為了顧及對(duì)方的“面子”也許會(huì)放在心中不說(shuō)出來(lái)，考慮對(duì)方的感受比較多。

2.注重“面子”文化的作用：中韓兩國(guó)人民在跨文化交際過(guò)程中不可能出現(xiàn)不要“面子”的情況，兩國(guó)跨文化交際中的“等級(jí)交際”也是存在的，等級(jí)和“面子”是息息相關(guān)的，我們要明確這兩點(diǎn)，并且從態(tài)度上要用合適的方式進(jìn)行交際，充分利用“面子”文化的作用來(lái)達(dá)到跨文化交際的目的，減少跨文化交際中產(chǎn)生的沖突。

3.培養(yǎng)跨文化交際能力：首先，主動(dòng)去學(xué)習(xí)了解他國(guó)文化;其次，有意識(shí)地提高 自身跨文化交際能力;最后，也是最重要的一點(diǎn)就是我們要尊重他國(guó)的文化。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)與韓國(guó)兩國(guó)之間的交際，都在跨文化交際范疇之內(nèi)。因?yàn)閮蓢?guó)之間文化的不同，跨文化交際才顯得如此重要。“面子”文化是中國(guó)文化中較有特色的要素，在韓國(guó)也同樣存在，但兩者在表現(xiàn)形式上存在很大的差別，如中國(guó)人的“面子”是他人“賦予”的，而韓國(guó)人的“面子”是自己“賺取”的，更加深入地了解到兩國(guó)民族的各種差異會(huì)使我們?cè)诮窈蟮奈幕⒔?jīng)濟(jì)等各種領(lǐng)域交流中避免碰觸文化的“雷區(qū)”，以尊重他人的行為習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)，才能夠做到有效的跨文化交流。

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