試析本尼迪克特的“文化模式”理論在越南文化特點(diǎn)中的體現(xiàn)

摘? 要：文化心理學(xué)派是重要的文化學(xué)派之一，而本尼迪克特《文化模式》一書的出版標(biāo)志著文化心理學(xué)派的出現(xiàn)。越南文化是亞太地區(qū)最古老的文化之一，以其獨(dú)特的地理位置和特殊的歷史因素等形成了獨(dú)特的文化特點(diǎn)。本文試圖從“文化模式”的角度分析在越南文化特點(diǎn)的形成，從而加深我們對越南及越南文化的了解，促進(jìn)兩國間的文化交流。

關(guān)鍵詞：文化模式;越南文化;特點(diǎn)

作者簡介：王嘉艷（1993-），云南怒江人，現(xiàn)為云南師范大學(xué)國際漢語教育學(xué)院2017級亞非語言文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：越南文化。

[中圖分類號]：G11? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-36--01

一、本尼迪克特的“文化模式”理論

露絲·本尼迪克特的文化模式理論是結(jié)合博厄思的文化相對論思想以及弗洛伊德的精神分析方法形成的理論，她發(fā)表的《文化模式》主要包括文化模式論、文化差異、文化整合、文化相對主義幾個觀點(diǎn)，書中，本尼迪克特將文化的發(fā)展與民族或部落的發(fā)展歷史背景聯(lián)系起來，認(rèn)為不同民族對不同文化因素進(jìn)行了選擇從而形成了自身的文化風(fēng)貌，而不同的文化風(fēng)貌也影響了不同民族個體的形成，總結(jié)來說，文化通過選擇產(chǎn)生了自身所獨(dú)有的性格特征，與其他文化區(qū)別開來。

本尼迪克特認(rèn)為一個社會或一個部落有面對無數(shù)人類行為的可能，社會或部落會對這些行為進(jìn)行選擇，但某一社會或部落對這些行為的選擇不可能如出一轍，而正是因?yàn)檫@些不同的選擇造成了文化之間的差異。而對這種文化的差別要持有一種寬容的態(tài)度，“在文化從簡單到復(fù)雜的所有層面上，可能人類的風(fēng)俗和動機(jī)是無可窮盡的，所謂明智者就是對其間的千差萬別堅持一種極大的寬容?！?/p>

在本尼迪克特的理論中，文化整合的條件是選擇，通過選擇使得文化被人們理解和接受，也使得其他文化之中的某些特質(zhì)被選擇并且被改造成為本族文化特質(zhì)的一種。文化具有排他性的同時也具有融合性，具有地域性、民族性的同時也具有世界性。文化的整合，就是不同文化之間的吸收、融合趨于一體化的過程，并最終產(chǎn)生一種新的文化。從某種程度上看，文化的整合能力是一個國家、一個民族生命力的體現(xiàn)。

二、越南文化的特點(diǎn)

越南由于其特殊的地理位置以及歷史因素，它以自己民族文化為基礎(chǔ)，以其包容性吸收借鑒其他文化，形成咱們現(xiàn)在所見的豐富多彩、多元的特色文化。

越南文化深受漢文化的影響。越南自古與古代中國有著密切的聯(lián)系，無論是郡縣時期對交趾地區(qū)的管轄還是越南獨(dú)立自主后主動學(xué)習(xí)中華文化，越南與中國的文化交流從未斷過。

越南文化的包容性。越南文化是一種多源文化，有很多東西方的文化因子存在于越南文化當(dāng)中，越南文化以其包容性傳承著自身的傳統(tǒng)文化，吸收其他符合越南人民生活要求的文化，漸漸構(gòu)成現(xiàn)今我們所見的越南文化。

越南文化突出民族主義，強(qiáng)調(diào)文化本色。近代以來，越南文化奮力突出民族主義色彩?！霸侥蠈W(xué)者為了突出本民族文化的特色，特別是與漢文化的區(qū)別，時常強(qiáng)調(diào)越南文化的東南亞背景色彩?！彪S著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，越南急需構(gòu)建自己的一套文化體系，在進(jìn)行社會主義文化建設(shè)的同時，強(qiáng)調(diào)越南本色文化的建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)村社文化，稻作文化等，

三、越南文化特點(diǎn)中的文化模式理論

（一）文化的沖突與選擇

一個社會或一個部落有面對無數(shù)人類行為的可能，在文化生活中選擇都是首要的必然現(xiàn)象。長期以來，越南與中國交往密切，越南文化深受中華文化的影響，雖不是說越南文化是對中華文化的復(fù)制，但在越南文化中確實(shí)有很多的中華文化因素，越南文化是典型東方文化。在法國殖民者進(jìn)入越南前期，有一些西方傳教士便已在越南傳教，直到法國殖民者直接進(jìn)入越南，法國殖民者將西方的那一套包括語言、文字、服飾、建筑、交通等文化帶到越南。這時，越南在意識形態(tài)或價值觀都秉承著東方文化，面對陌生的西方文化，越南人民心里自然是抵觸的，于是東西方文化互相碰撞，引起沖突。越南自身當(dāng)然也不愿被強(qiáng)勢的西方文化所同化，越南再一次對西方的文化進(jìn)行選擇，將自身文化與西方文化區(qū)別開來。而面對這種文化的差別，越南文化持有一種寬容的態(tài)度，以其包容性吸收東西方文化的精髓。

（二）文化的整合與重構(gòu)

不同的民族和不同的社會會形成不同的文化模式，但是與此同時，文化的差異并沒有排斥文化的整合。雖然漢文化、印度文化、西方文化以及越南本土文化有著差異，但這并不排斥越南文化的整合。文化整合的條件是選擇，通過選擇使得文化被人們理解和接受，越南文化只有吸收其他文化之中的某些與本民族文化的一些特質(zhì)相似的特質(zhì)或改造成為本族文化特質(zhì)的一種。在一定文化目的的前提下，通過選擇和吸收，對越南文化進(jìn)行改造，舍棄不可用的文化特質(zhì)，進(jìn)一步形成新的越南文化整體，這是越南文化的一種整合與重構(gòu)，以更加適應(yīng)越南自身的發(fā)展和適應(yīng)全球化的進(jìn)程。

結(jié)語：

不管是越南文化深受漢文化影響的特點(diǎn)還是越南有文化具有包容性的特點(diǎn)，亦或是越南文化突出民族主義，強(qiáng)調(diào)文化本色的特點(diǎn)都從不同角度體現(xiàn)出本尼迪克特的文化模式理論。從文化模式理論研究越南文化，這有助于了解越南的民族性格，有助于了解民族心理，從而促進(jìn)中越兩國間的文化交流。

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