《山音》中的夢(mèng)境解析

摘? 要：《山音》是川端康成于1954年4月發(fā)表的長(zhǎng)篇小說。作品中，川端對(duì)于主人公尾行信吾的“夢(mèng)境”進(jìn)行了詳細(xì)清晰的刻畫，據(jù)統(tǒng)計(jì)書中完整描寫的夢(mèng)境共有八個(gè)。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析學(xué)說，他認(rèn)為，夢(mèng)是愿望的達(dá)成，但夢(mèng)往往不是愿望直截了當(dāng)?shù)摹⑼耆臐M足，而是一種遭受壓抑的經(jīng)過偽裝、扭曲之后的滿足。[1]98文章以精神分析學(xué)說為指導(dǎo)，根據(jù)夢(mèng)境內(nèi)容，將作品中的八個(gè)夢(mèng)境分為三類主題來論述，剖析夢(mèng)境來源，揭示信吾夢(mèng)境背后所蘊(yùn)含的深層蘊(yùn)意。

關(guān)鍵詞：《山音》;弗洛伊德;夢(mèng);精神分析

作者簡(jiǎn)介：段海珠（1994-），女，寶雞文理學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生;導(dǎo)師：王永奇，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36--02

川端康成作為新感覺派的代表人物，深受卡夫卡等作家的影響，作品中自然會(huì)滲透著精神分析理論的影子，且文學(xué)作品中借助夢(mèng)境來寫現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)手法十分常見，因此“夢(mèng)”常常作為一個(gè)重要的主題在其作品中出現(xiàn)?！渡揭簟肥谴ǘ丝党蔀閿?shù)不多的長(zhǎng)篇小說，八個(gè)篇幅完整的夢(mèng)境描寫也使得小說被籠罩在一種如夢(mèng)如幻的氛圍當(dāng)中。夢(mèng)貫穿作品的始終，起著象征、隱喻的作用。

一、死亡恐懼與青春迷戀

花甲之年的尾行信吾記憶力日益減弱，甚至一天夜里，他聽到了“山音”，隱約預(yù)感自己大限將至。隔天，兒媳菊子也提醒說，“大姨媽臨終前也曾聽見過山鳴的聲音”[2]15，菊子的話再一次加深了他對(duì)死亡的恐懼。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中反復(fù)證明了“夢(mèng)的動(dòng)機(jī)源自潛意識(shí)”這一觀點(diǎn)，信吾也正是在這種懼怕死亡的潛意識(shí)的影響下，才一夜兩次夢(mèng)到已經(jīng)故去但生前并不相熟的人。

已過世的辰巳屋大叔請(qǐng)信吾吃蕎麥面條，這是第一個(gè)夢(mèng)。信吾在夢(mèng)里沒有吃而是立刻醒來，說明他在潛意識(shí)里拒絕已故的人給的東西，因?yàn)樗馈皦?mèng)中吃了死人給的東西，活人也會(huì)死的”。第二個(gè)夢(mèng)境中，信吾夢(mèng)到公司前董事相田先生拎著一升裝的酒壺來找他，可奇怪的是相田生前常常隨身帶著藥瓶，卻從不喝酒。此時(shí)信吾在夢(mèng)中把相田的形象與自己的需求合理置換了，酒壺與藥瓶雖像卻又不同，藥瓶表明人處于非健康狀態(tài)，酒壺則暗示著身體的健康無恙，信吾對(duì)健康的渴望顯而易見。無論是夢(mèng)到拒絕吃辰巳屋大叔給的東西，還是夢(mèng)到“藥罐”變“酒豪”的相田，都表明了信吾對(duì)生命的渴望，換言之，則是他對(duì)死亡臨近的恐懼與抗拒。

川端康成曾在《臨終的眼》中說道，“他對(duì)死亡的恐懼和預(yù)感成為《山音》這部小說的重要主題”，而作品中鳥山、水田等友人接連不斷的故去也進(jìn)一步加深了作品中彌漫著的死亡氣息[3]?！渡揭簟分猿涑庵罅克劳龅臍庀?，一方面是由于川端從小接連失去至親，而他自己也是體弱多病，死亡的恐懼與感傷始終籠罩著他。另一方面，更多的則是由于它誕生于一個(gè)充滿死亡的時(shí)代，關(guān)東大地震、日本戰(zhàn)敗、廣島受到原子彈轟炸等都對(duì)川端康成產(chǎn)生了不可忽視的影響?？傊?，無論是天災(zāi)還是人禍所帶來的死亡陰影與悲傷情緒都盡數(shù)印刻在了他的作品中。

或許是太過于懼怕死亡，《山音》也表現(xiàn)出了大量對(duì)于青春的追求與迷戀。《傷后》中，信吾做了關(guān)于胡子的夢(mèng)，一個(gè)美國(guó)漢子集各州、各色人種的胡子的特色于一身，美國(guó)政府把他的胡須指定為天然紀(jì)念物。這個(gè)夢(mèng)境并沒有什么情節(jié)，只是夢(mèng)見了長(zhǎng)胡須的美國(guó)漢子。弗洛伊德認(rèn)為，我們的大部分的夢(mèng)境都是欲望的表達(dá)或欲望的滿足，并且，夢(mèng)善于偽裝[4]。茂盛濃密的胡須，既是男性獨(dú)有的特征，更是年輕的象征，“胡須之夢(mèng)”同樣也既是信吾迷戀青春的愿望的投射，更是他對(duì)于年老、對(duì)于死亡的抗拒與排斥。

二、少女執(zhí)著與本能欲望

川端康成的許多作品中都蘊(yùn)含著一種對(duì)“永恒的少女”的執(zhí)著，《山音》中的“少女執(zhí)著”則是通過信吾的夢(mèng)境表達(dá)的。《夜聲》中，信吾夢(mèng)到了一個(gè)十四五歲的墮胎少女反而被稱為永恒的圣女的故事。夢(mèng)喜歡從最近的印象中選取材料，“墮胎少女之夢(mèng)”則是來源于信吾當(dāng)天在晚報(bào)上看到的一條標(biāo)題為“少女產(chǎn)下孿生兒”的消息。他受到了這則新聞的刺激，入睡后便做了這樣的夢(mèng)。

夢(mèng)是充滿善意的，那么誰會(huì)是信吾心中“永恒的少女”呢？許多人疑惑是菊子，但其實(shí)在認(rèn)真分析過作品之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里“永恒的少女”并非是她?！段萌骸芬徽拢盼嵩趬?mèng)中終于回到幼年時(shí)代的家，也看到保子美麗的姐姐了，在這里，我們姑且先判斷保子姐姐就是信吾心中“永恒的少女”。信吾少年時(shí)代曾愛慕過保子的姐姐，可惜姐姐早早去世，信吾同保子結(jié)了婚。盡管在二人日后的生活中，都不怎么談?wù)摻憬愕氖?，卻也忘卻不了。信吾會(huì)因?yàn)闊o意瞥見的一盆山茶花，而想到保子姐姐去世后佛龕上供奉著的那一盆紅葉;他也曾盼望女兒房子能長(zhǎng)得像姨媽那樣漂亮，而房子令他的期盼成了泡影;他還將希望寄托在外孫女國(guó)子身上，企圖尋覓到保子姐姐的姿影，可惜國(guó)子甚至毫無孩童的天真可愛;在得知菊子流產(chǎn)后，他又覺得或許菊子流產(chǎn)的那個(gè)嬰兒，是保子姐姐投胎轉(zhuǎn)生的……作品最后一章，結(jié)了四十年領(lǐng)帶的信吾突然忘記了該如何結(jié)，卻還記得“大學(xué)畢業(yè)后第一次穿西服的時(shí)候，是保子那位美麗的姐姐給結(jié)的領(lǐng)帶”[2]202。凡此種種，不難感受到信吾心中對(duì)于保子姐姐的惦念。信吾曾買下了象征著永恒少年的慈童面具，慈童的劉海兒發(fā)是河童的發(fā)型，而保子姐姐曾經(jīng)也是留著天真的劉海發(fā)。因此，信吾心中“永恒的少女”始終是保子的姐姐。作品中信吾雖已步入老年，卻始終對(duì)年少時(shí)期愛慕的對(duì)象惦念不忘，集中體現(xiàn)了作家本人的少女情結(jié)。情結(jié)一般是由創(chuàng)傷造成的。1921年，已經(jīng)與伊藤初代定下婚約的川端，突然收到了女方的毀婚信。這一場(chǎng)轟烈深刻的戀愛在他孤獨(dú)的心靈深處留下了不可磨滅的印記。

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是人的無意識(shí)欲望的改頭換面的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，是受到抑制的無意識(shí)沖動(dòng)與自我監(jiān)督力量之間的一種妥協(xié)[1]。信吾曾兩次夢(mèng)到了與不同的年輕女子接觸，卻不知對(duì)方是誰。六十二歲的信吾仍然做著與年輕女子相關(guān)的夢(mèng)，這是情人之夢(mèng)。信吾記得與保子的婚禮上曾掉落下來一顆栗子，他錯(cuò)失機(jī)會(huì)，沒有告訴保子栗子掉落這樣瑣粹的小事，但這一晦暗的情緒日后一直殘留在他們夫妻感情的某個(gè)角落里。信吾希望自己所看到的東西，不論什么，對(duì)方都能夠先看到?？伤@一生中就不曾有過這樣的情人。他在年輕時(shí)還沒能與自己愛慕的女子相戀相伴便選擇了婚姻，而與保子的結(jié)合也算不上恩愛。因此在察覺到自己作為男性的能力逐漸喪失的晚年，信吾開始幻想能夠擁有一位情投意合的情人，于是他借助夢(mèng)境來尋找宣泄自己心底始終被壓抑的本能欲望的出口。

三、子女期望與戰(zhàn)爭(zhēng)陰影

女兒房子離婚后，帶著孩子回來了。兒子修一經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)后變得麻木萎靡，婚后不久就另有新歡。兒媳菊子純潔端莊，在丈夫眼中卻是個(gè)還沒有長(zhǎng)大的孩子，修一渴望成熟女性的身體，顯然菊子無法滿足他的渴望。菊子懷孕后也因?yàn)椤皾嶑薄倍虻袅伺c修一的孩子。此時(shí)，信吾又得知絹?zhàn)右灿辛诵抟坏暮⒆?。他曾嘗試與絹?zhàn)訙贤?，希望她打掉這個(gè)孩子，可絹?zhàn)訁s堅(jiān)持要留下，甚至告訴信吾這不是修一的孩子。

現(xiàn)實(shí)中的信吾似乎對(duì)任何人幸福與否，都無能為力?！渡呗选分校麎?mèng)到沙灘上有兩只卵，一只是相當(dāng)大的鴕鳥卵，一只是很小的蛇卵。這無疑是象征著菊子已經(jīng)流產(chǎn)的孩子和絹?zhàn)硬豢洗虻舻暮⒆?，只是信吾也不知道哪個(gè)代表著菊子的孩子，哪個(gè)又代表著絹?zhàn)拥暮⒆印Ｅ畠悍孔踊橐龅氖?，使信吾?duì)于兒女的人生充滿了擔(dān)憂?？伤膊恢涝撊绾螏椭鷥号强床坏疥P(guān)于未來的希望，每一個(gè)人都好像陷入了現(xiàn)在無法滿足，未來無法把握的怪圈之中。

作者是無法脫離開時(shí)代的，文學(xué)作品也離不開時(shí)代的背景?！渡揭簟访媸乐畷r(shí)，正是日本戰(zhàn)后被美國(guó)占領(lǐng)和恢復(fù)建設(shè)的時(shí)期?！段萌骸分校瑝?mèng)中的信吾變成了年輕的陸軍軍官，與隨身的樵夫走在夜間的山路上。突然聚成大樹形狀的蚊群擋住了他們的去路，信吾拔刀砍殺，卻見樵夫逃走了。他好不容易才回到家里，不久，逃跑了的樵夫也回來了，信吾從樵夫的身上抓到了滿滿一大桶蚊子。

希爾德布朗特曾說過，“不論夢(mèng)的結(jié)果如何變幻莫測(cè)，實(shí)際上，總離不開現(xiàn)實(shí)世界?！盵5]25夢(mèng)醒后，信吾沒有再進(jìn)行獨(dú)白與反思，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^整體把握作品而尋覓出夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。修一在戰(zhàn)場(chǎng)上雖沒有受過身體上的傷，但在戰(zhàn)爭(zhēng)陰影的逼迫下，他成了戰(zhàn)后的“心靈傷兵”。戰(zhàn)亂年代每個(gè)人都無法逃避戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)肉體和精神的毒害與壓抑。因此，“蚊群之夢(mèng)”中，那黑壓壓地傾軋過來的蚊群無疑便是如同幽靈般的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影，信吾對(duì)“蚊群”的大肆砍殺，也就意味著他們渴望擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)陰影的迫切。而夢(mèng)中逃走的樵夫，則是戰(zhàn)爭(zhēng)下的修一，雖然他企圖逃避戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，但還是被戰(zhàn)爭(zhēng)陰影侵蝕了，就如同夢(mèng)中信吾從逃跑回來的樵夫身上仍然抓到了滿滿一桶蚊子一樣。戰(zhàn)亂年代，川端雖然依然將自己的作品沉醉在愛情和纖細(xì)的心理刻畫之中。但在戰(zhàn)后，他開始意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的可怕后果，于是在日本筆會(huì)上宣讀了和平宣言，并創(chuàng)作出《山音》等一系列優(yōu)秀的戰(zhàn)后文學(xué)作品，充分反映戰(zhàn)后日本普通民眾的日常生活。

《山音》中，對(duì)信吾夢(mèng)境的描寫貫穿始末，川端康成通過他一貫細(xì)膩敏感的筆觸，借助西方的精神分析理論，塑造了日本戰(zhàn)后一位垂暮老人的形象。夢(mèng)對(duì)于信吾來說，就像生活的必需品，而他夢(mèng)境材料的選擇也是有意識(shí)的，并且有著一定的寓意，是用來反映他現(xiàn)實(shí)生活中的某些情感或欲望的。信吾的夢(mèng)境在作品中，無論是對(duì)故事情節(jié)的展開，還是刻畫其心理特征方面，都有著重要且獨(dú)特的作用。拋開對(duì)《山音》中畸形內(nèi)容的過分關(guān)注，而是選擇一種不同的視角對(duì)作品進(jìn)行解讀，不僅有助于我們了解作品本身，也使我們更能明白川端康成文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵。

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