“大胡子、小毛驢和鐵鍋”

古麗巴代提·艾且爾拜

摘? 要：全世界有人的地方就有江湖，有華人的地方就有金庸。在回疆，凡是有扶危濟(jì)困，行俠仗義的地方，就有阿凡提。在金庸筆下，阿凡提就這么神奇：在瘋瘋癲癲的話語(yǔ)和半癡半呆的形象背后，是武俠小說(shuō)中阿凡提聰明機(jī)智地用鐵鍋訓(xùn)敵，行為怪誕卻勇敢無(wú)敵。

關(guān)鍵詞：鐵鍋;幽默;滑稽

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-36-0-02

大多數(shù)人都喜歡與別人討論誰(shuí)是金庸筆下的第一高手。從少林寺掃地僧到東方不敗，從獨(dú)孤九劍到葵花寶典，怎么數(shù)，都數(shù)不到《書(shū)劍恩仇錄》中的人物。雖然無(wú)塵道長(zhǎng)、張召重、袁士霄等人在書(shū)中都是武功卓絕，難逢敵手。但就是在這武功卓絕的一群人出現(xiàn)了一位：裝模作樣，“面容黝黑，一叢大胡子遮住了半邊臉，笑得雙眼瞇成了兩條縫，不似身懷絕技的高人”，[1]在金庸的筆下，武俠之人里的阿凡提是智慧的化身，歡樂(lè)的化身。

除了低級(jí)錯(cuò)誤，這個(gè)前言非常精彩。

一、阿凡提語(yǔ)不驚人死不休

讀金庸的武俠小說(shuō)，里面所塑造的人物各自身懷絕技，即以《書(shū)劍恩仇錄》中“紅花會(huì)”諸首腦而言，不用說(shuō)別的，僅是從外形上我們就能分辨出：那獨(dú)臂長(zhǎng)須的老道是無(wú)塵道長(zhǎng)，中年微胖和氣的是趙半山，相貌堂堂威武雄壯的是奔雷手文泰來(lái)，他身旁嬌柔而美麗的是他的妻子駱冰，長(zhǎng)得像鬼而皮黑自然是黑無(wú)常常赫志，白些的自然是白無(wú)常常伯志，那矮而微黑的是武諸葛徐天宏，那人高馬大的是鐵塔楊成協(xié)，那駝背的人是章進(jìn)，那手持金笛的風(fēng)流俊秀的是余魚(yú)同。而阿凡提的出場(chǎng)卻有另一番趣味：

“過(guò)了半響，一個(gè)頭戴花帽的回人腦袋從墳?zāi)沟亩纯字刑搅顺鰜?lái)，嘻嘻一笑，說(shuō)道：‘我是這墳里的死人！”[2]似人又似鬼，具有一番神話色彩。阿凡提在場(chǎng)的地方，總有他的驢子在場(chǎng)，而他的驢子卻更為滑稽：“忽見(jiàn)一頭瘦瘦小小的毛驢在墳邊嚼草，見(jiàn)驢子屁股光禿禿的沒(méi)有尾巴?！斌H子主人和驢子的出場(chǎng)無(wú)不充滿著諷刺：阿凡提痛恨統(tǒng)治者的荒唐，殘暴，而在這里安排他在墳地與官員們碰面無(wú)疑是對(duì)昏君們的嘲諷。

阿凡提的出場(chǎng)，必然會(huì)有一番風(fēng)波：阿凡提奪走張召重的官帽戴在驢子頭上，拍手大笑，叫道：“笨驢戴官帽，笨驢戴官帽！”張召重被他這番捉弄又急又氣，待到最后只好怪那個(gè)地方邪門(mén)。阿凡提的“大笑”以及那極具諷刺意味的叫喊，不僅罵了張召重一類的狗官，同時(shí)諷刺了昏庸的清朝政府，而且替回人出了口惡氣。

但是，阿凡提的第二次出場(chǎng)是截然不同的：余魚(yú)同心想霍青桐在大漠上英名四播，回人無(wú)人不知，便勒馬問(wèn)阿凡提，同時(shí)擔(dān)心他不懂漢語(yǔ)。那人卻嘻嘻一笑，以漢語(yǔ)問(wèn)道：“你們找她干嗎呀？”這不僅讓余魚(yú)同驚訝，更讓讀者感到欣慰：好一個(gè)熱心腸大叔！他很善良，幫助所有他遇到的有困難的人。待阿凡提從余魚(yú)同那里了解到霍青桐會(huì)遇到麻煩時(shí)，間接而幽默地說(shuō)了句：“聽(tīng)說(shuō)霍青桐這小妮子很不錯(cuò)哪。要是四個(gè)壞蛋吃不到我毛驢，肚子餓了，把這大姑娘烤來(lái)吃了，可不妙啦！”幽默中出了幾分智慧！他很樂(lè)于幫助他們，于是間接引導(dǎo)出李沅芷的下句話。果然，李沅芷求助于他，說(shuō)會(huì)賞他一錠銀子。阿凡提此時(shí)的回答更是搞笑：“銀子倒不用，不過(guò)得問(wèn)問(wèn)毛驢肯不肯去。”（這個(gè)回答是揶揄李沅芷，笑話她以為人人都愛(ài)錢(qián)。意思是錢(qián)沒(méi)有驢子的意圖重要！你沒(méi)有抓這點(diǎn)）仿佛阿凡提的驢子真能聽(tīng)懂似的，他把嘴湊在驢子耳邊，嘰里咕嚕地說(shuō)了一陣子話，然后把耳朵湊在驢子口上，似乎用心傾聽(tīng)，連連頭。聽(tīng)了一會(huì)兒，皺起眉頭說(shuō)道：“這驢子戴了官帽之后，自以為了不起啦。它瞧不起你們的坐騎，不愿意一起走，生怕點(diǎn)沒(méi)面子，失了身份?！边€有“毛驢的尾巴。它戴了官帽，嫌自己尾巴上有泥不美，就此不要了”這兩句話語(yǔ)帶譏諷，而含意深遠(yuǎn)，罵盡了世上趨炎附勢(shì)的爆發(fā)小人，在諷刺、詼諧的語(yǔ)調(diào)中飽含幾分哲理，引人深思。不由得讓我想起了一句話：“使你發(fā)笑的人，滑稽;使你想了一想笑的人，幽默。”—George Bunus[3]？放注釋里

而接下來(lái)幾句更為經(jīng)典：“你老婆該多歇歇了干嗎還這般辛苦趕道?。俊薄澳概Ｒ∨Ａ?，吃草的公牛會(huì)歡喜得打轉(zhuǎn)，可是吃飯的公牛啦，卻還在那兒東問(wèn)西問(wèn)?！薄斑@也真奇怪，母牛要生小牛，公牛不知道，驢子都知道了”他的話不僅引得大眾發(fā)笑，更是提醒了徐天宏，作為丈夫的責(zé)任與細(xì)心。這里不僅為阿凡提語(yǔ)言藝術(shù)的哲服，更被他們細(xì)心所吸引：不愧是個(gè)細(xì)心周到的好丈夫。

二、瘋癲的行為，善良的內(nèi)心

在金庸筆下，阿凡提是個(gè)行為奇特的古怪之人。他常裝模作樣，瘋瘋癲癲地說(shuō)笑話，可是妙語(yǔ)如珠，莊諧并作，或瘋或嘲，就連打清兵，都充滿了樂(lè)趣。阿凡提把背上的鐵鍋提在手中，伸手一揮，罩在一名清兵頭上，用“鍋底一個(gè)臭冬瓜！”來(lái)諷刺清兵。在他用鍋罩清兵時(shí)，李沅芷便會(huì)跟著插一劍。這般愚弄清兵，讓大伙感覺(jué)過(guò)癮又“解恨”[4]，而非戰(zhàn)場(chǎng)拼殺所帶給我們的沉痛。當(dāng)然，更能引得大家爆笑的是李沅芷和阿凡提的對(duì)話：“胡子叔叔，你的鍋?zhàn)诱婧谩薄澳愕那胁说兑埠芸臁！痹谶@里，阿凡提并沒(méi)有揭穿李沅芷的小聰明 ，而是用幽默的語(yǔ)言滿足小姑娘心理。這個(gè)場(chǎng)面，讓我們聯(lián)想到的是一幅切菜、炒菜圖，頗具美感的畫(huà)面。金庸筆下的阿凡提，他是一個(gè)敢于藐視一切惡勢(shì)力的大胡子。

從阿凡提遇到余魚(yú)同并為他們帶路找霍青桐開(kāi)始，我們就感受到了他的善良;從阿凡提第一眼就瞧出徐天宏身邊周綺有喜在身時(shí)，我們便佩服他敏銳洞察力;從他一一引導(dǎo)徐天宏去關(guān)心妻子周綺，我們更是佩服他的細(xì)心。在眾人看來(lái)，我們很難想象在一個(gè)瘋瘋癲癲、行為奇特的怪人身上，卻能發(fā)現(xiàn)這么多的亮點(diǎn)！

不僅如此，阿凡提還邀請(qǐng)大伙去他家，他擔(dān)心周綺有孕在身，對(duì)孩子不利，讓他去家里休息，待大伙收拾完壞蛋后再來(lái)接她。如此縝密的思考，怕是武諸葛徐天宏也沒(méi)料到的吧。他邀大家作客的理由很是經(jīng)典：“過(guò)去三十里路就到我家。我有一個(gè)很美的老婆在那里。”正如猴子獻(xiàn)寶似的，看來(lái)大胡子阿凡提是如此愛(ài)老婆的呀。貌似是簡(jiǎn)單的一句話，卻讓大伙玩味半天。甭說(shuō)李沅芷這類的小女子會(huì)好奇，連讀者也懷著幾分敬佩來(lái)閱讀下文。難怪李沅芷

插嘴問(wèn)道：“真的嗎？那么我一定要見(jiàn)見(jiàn)，她怎么會(huì)喜歡你這大胡子！”“哈哈，那是天大的秘密?！庇质莾删浜?jiǎn)單而詼諧的對(duì)話，讓人輕松和愉悅，讓長(zhǎng)途行程中充滿了笑聲：好一個(gè)神奇的阿凡提！

阿凡提在外裝瘋賣傻，、滑稽搞怪，但在家著實(shí)是個(gè)好丈夫。到了鎮(zhèn)上，把眾人引到家里，提起他的大鐵鍋，當(dāng)當(dāng)當(dāng)一陣敲。妻子出來(lái)迎接，大胡子的老婆果真是位美人：“當(dāng)他那三十多歲的女人從內(nèi)堂出來(lái)，果然是位皮膚又白又嫩，相貌甚美的妻子?！?/p>

丈夫的歸來(lái)，讓妻子大喜，卻口是心非，符合大部分女人的心理：“你這大胡子，滾到哪里去啦？到這時(shí)候才回家，你還記得我不？”“快別吵，我這可不是回來(lái)了么，你的大胡子餓壞啦?！薄澳闱浦@樣好看的臉，還不飽嗎？”“你說(shuō)的對(duì)，你的美貌臉蛋是小菜，要是有點(diǎn)面餅什么的，就是這小菜吃那就更美了?！苯苹陌⒎蔡幔@么容易就哄騙了愛(ài)妻，好一對(duì)恩愛(ài)的老夫妻。在金庸筆下，阿凡提和妻子的這番爭(zhēng)吵都是充滿了詩(shī)情畫(huà)意的。阿凡提盡管晚歸，但他的妻子都是這般理解;即使心中有許多怨言，看著這個(gè)心愛(ài)的大胡子，怨氣全無(wú)。這大概正是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中夫妻之間相互理解與寬容的贊揚(yáng)。于是，在我們看來(lái)，阿凡提這個(gè)大胡子雖然行為奇特，但他卻是位可愛(ài)的大丈夫，也許這就是天大的秘密的謎底吧！阿凡提的歸來(lái)，不光是妻子開(kāi)心，更受鎮(zhèn)上的人歡迎。就連吃飯之際，也要拉他去幫忙評(píng)理，他又說(shuō)又笑幫大伙解決了糾紛和爭(zhēng)執(zhí)。同時(shí)，他不斷引述可蘭經(jīng)引導(dǎo)人們。金庸筆下的阿凡提瘋瘋癲癲的背后，卻也有如此莊重的一面：扶危濟(jì)困的大胡子是人民群眾的救星。在他身上，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的品質(zhì)和愛(ài)憎分明的感情，反映了勞動(dòng)人民的利益和愿望。

三、鍋?zhàn)哟蚯灞?，阿凡提勇敢伸張正義

在金庸筆下，阿凡提有兩樣寶貝：驢子和鐵鍋，自始至終都陪著他。當(dāng)初我認(rèn)為：就是“無(wú)用”的驢子，有用的鍋。因?yàn)?，阿凡提救了驢子，鍋?zhàn)泳攘怂?。但分析下?lái)不是這樣。

阿凡提半夜從亂墳堆里鉆出來(lái)，著實(shí)讓張召重與三魔嚇了一跳，但轉(zhuǎn)移這四人注意力的是他的驢子：一頭瘦瘦小小的毛驢在墳邊草，驢子屁股光禿禿的沒(méi)有尾巴。驢子作為一種象征意義出現(xiàn)在這里。而“不知誰(shuí)把驢尾巴先擱去吃了”更是反諷意十足，不覺(jué)讓人聯(lián)想到一群昏庸無(wú)能的“吃貨”，連談吐都這般低俗，令人作嘔！在阿凡提護(hù)驢過(guò)程中，和張召重招架時(shí)，幫助他阻擋暗器的是大鐵鍋，而驢子始終是阿凡提嘲罵的對(duì)象。驢的稱呼也是不斷變化的，由“瘦驢”變成“笨驢”，“坡腳驢子”“高頭健驢”，作為阿凡提的坐騎出現(xiàn)在這里，而“笨驢”是用來(lái)嘲諷那些趨炎附勢(shì)的小人。阿凡提和李沅芷的驢馬賽跑讓我們想起了龜兔賽跑的故事，覺(jué)得十分搞笑，但驢子主人卻有著驚人的速度：一頭幾十斤的小毛驢伏在背上并不為奇，奇的是他腳下竟如此神速。

所以，驢子的象征意有兩種解釋：1、驢的無(wú)能顯示出驢主人的聰慧和高超的本領(lǐng)，它始終鞭策阿凡提進(jìn)步;2、驢子是驢主人的啟示錄，阿凡提透過(guò)驢的習(xí)性來(lái)引導(dǎo)出生活中的道理，從而獲得一些對(duì)付敵人的道理。阿凡提通過(guò)對(duì)付倔驢的方法，啟示了李沅芷如何對(duì)付余魚(yú)同。“無(wú)用”的驢子原來(lái)是這樣啊。

鐵鍋的出現(xiàn)，讓我們聯(lián)想到的是阿凡提最拿手的招數(shù)：拿鐵鍋來(lái)教訓(xùn)清兵。就連和奸臣張召重過(guò)招也用這個(gè)大鐵鍋。他對(duì)付張召重時(shí)，解下背上的鍋?zhàn)赢?dāng)頭向他罩去，但這并非是兵刃，未等張召重反應(yīng)過(guò)來(lái)，笑道：“你們清兵無(wú)緣無(wú)故地到回部來(lái)，打爛了許多鍋?zhàn)?，害得我們回人吃不了飯。好哇，現(xiàn)鐵鍋?zhàn)觼?lái)打清兵啦！”他的招術(shù)很奇特，右手提鍋，左手抹煙，腳步歪歪斜斜，不成章法，但對(duì)張召重攻出的各種兇狠招術(shù)，輕易避開(kāi)。連天山雙鷹、陸菲青、文泰來(lái)等也不明阿凡提的武功家數(shù)，最終他還在張召重臉上抹了五道煤煙，讓眾人心里好不痛快！ 正所謂“我打你應(yīng)該，不打你悲哀！”[5]

在這里，叫做“鐵鍋”也好，“鍋?zhàn)印币擦T，都是具有某種象征含義的。我認(rèn)為可以從兩方面來(lái)解釋：第一，“鐵鍋”象征的是阿凡提滑稽的武功招式。阿凡提在金庸筆下是個(gè)徹頭徹尾的怪才，他每次抄起鐵鍋就來(lái)教訓(xùn)清兵。經(jīng)過(guò)一番愚弄，為百姓出了口惡氣，才算罷休。第二，“鐵鍋”象征了廣大群眾對(duì)和平安寧生活的向往。阿凡提回家，敲鐵鍋的當(dāng)當(dāng)聲，正是她們幸福和美滿的生活主旋律。而阿凡提在提起鍋?zhàn)幼崆灞鴷r(shí)說(shuō)的話一語(yǔ)道破大家心聲：清兵無(wú)緣由來(lái)回部，打爛了許多鍋?zhàn)?，害的大伙吃不上飯。這無(wú)疑是阿凡提對(duì)惡勢(shì)力的控訴，在滑稽的招式和大眾笑聲里，我們看到一個(gè)敢于挑戰(zhàn)邪惡并伸張正義的英雄阿凡提形象。

總之，從阿凡提溫和而極具某種穿透力的笑聲中，我們也感受到金庸筆下的文化品位，“他的作品永遠(yuǎn)是我們民族的一份精神財(cái)產(chǎn)?！盵6]

注釋：

[1]金庸《書(shū)劍恩仇錄》花城出版社第605頁(yè)。

[2]喬治.克魯尼《逃獄三王》里的臺(tái)詞。

[3]引用關(guān)于《大刀》中的影評(píng)。

[4]《少林足球》。

[5]陳墨《賞析金庸》廣州出版社。

參考文獻(xiàn)：

[1]金庸 《書(shū)劍恩仇錄》 廣州出版社。

[2]陳墨 《賞析金庸》 東方出版社。

[3]陳墨 《文化金庸》 東方出版社。