淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的有效利用

摘?要：本文以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中的有效利用為主要內(nèi)容進行闡述，以當(dāng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中價值和小學(xué)德育教育研究現(xiàn)狀為主要依據(jù)，首先分析了教師自身對德育工作不夠重視和道德教育素材缺失的原因，其次從提升小學(xué)課堂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化份量、德育教學(xué)模式要豐富、借助傳統(tǒng)文化達(dá)到創(chuàng)新教育形式、傳統(tǒng)文化德育和實際生活融合這幾方面進行深入探討和分析，其目的在于提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教育中價值，旨在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)德育教育;傳統(tǒng)節(jié)日

一、 引言

現(xiàn)在部分學(xué)生和教師依舊比較看重成績，對于學(xué)生德育教育工作不夠重視，學(xué)校并未結(jié)合自身情況制定符合的德育教育對策，使得學(xué)生德育發(fā)展受到挑戰(zhàn)。所以新時期，班主任和教師都要引起注意，將德育教育納入日常主題班會活動中，將其和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，提供創(chuàng)新性教學(xué)材料，借助實際案例引導(dǎo)，增強學(xué)生德育認(rèn)知能力，從而不斷提升小學(xué)生德育能力。

二、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教育中的價值

德育素材可以分為兩個方面內(nèi)容，主要是優(yōu)秀禮儀文化和傳統(tǒng)文化包含的道德品質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包含比較豐富的禮儀知識，我國古代社會很多人都懂禮、守禮和行禮，古人追求的是一種和諧的人性、生命和自然之間關(guān)系，從而可以體現(xiàn)出人們在相互交往中的道德品質(zhì)?；趯θ祟惖赖碌姆治?，可以發(fā)現(xiàn)借助德育教育可以培養(yǎng)人們正確三觀，推動整個社會持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在將優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入小學(xué)德育教學(xué)中，可以提升小學(xué)生德育教育活力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含很多道德品質(zhì)內(nèi)容，愛國主義情感、尊老愛幼美德、自強不息奮斗精神等，各種優(yōu)秀美德都深深植入人們心中。所以新時期將各種有價值道德內(nèi)容引入小學(xué)德育教育中，使得學(xué)生可以自然而然受到熏陶和感染。在日常生活中知道如何相處，尊重老人，還可以提升自身社會生活能力。禮儀文化、愛國、自強不息一直以來都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，可以將其引入德育教學(xué)中，為小學(xué)德育教育開闊一篇新天地，為學(xué)生樹立正確三觀，從而可以加深學(xué)生對德育知識的理解，促進小學(xué)德育教育順利開展下去。

三、 小學(xué)德育教育研究現(xiàn)狀

通過多年教學(xué)經(jīng)驗以及學(xué)生課堂表現(xiàn)情況，教師發(fā)現(xiàn)小學(xué)生德育教育中存在一些問題。將各種問題進行歸類，可以闡述為以下幾種：

（一） 部分教師自身對德育工作不夠重視

部分教師對于德育知識準(zhǔn)備不足，并未將知識和德育內(nèi)容結(jié)合起來，往往采取的教學(xué)手段就是借助多媒體開展教育。比如在網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課堂視頻，為學(xué)生播放，不過播放的內(nèi)容針對性不強，和學(xué)生實際生活關(guān)聯(lián)不大，使得學(xué)生德育認(rèn)知始終停留在表面形式上，教學(xué)方法單一，并未接觸到真正德育知識，使得德育知識和教學(xué)實際之間存在一定距離感，長此以往將會導(dǎo)致學(xué)生對德育知識產(chǎn)生厭煩心理，不利于學(xué)生發(fā)展。

（二） 道德教育素材缺失

針對小學(xué)《道德與法治》教材知識深度梳理后，教師發(fā)現(xiàn)為學(xué)生呈現(xiàn)的大部分知識都是法律和法規(guī)相關(guān)內(nèi)容，不過整體上并未和真實生活結(jié)合起來。小學(xué)生時期自我認(rèn)知不足，缺少社會經(jīng)驗，對于各種知識理解不透徹，接觸最多的就是家庭、學(xué)校，所以對于此類知識理解不夠深刻，要在素材上進行有效創(chuàng)新和選取，將理論知識和真實內(nèi)容結(jié)合起來，為學(xué)生展示更加立體的道德內(nèi)容。

四、 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)課堂上融入方式

（一） 提升小學(xué)課堂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分量

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)一門科學(xué)的基礎(chǔ)，教材中包含很多教育內(nèi)容和知識，所以在實際學(xué)習(xí)中需要確立標(biāo)準(zhǔn)化德育發(fā)展目標(biāo)，做好教材編寫工作，德育教材需要和小學(xué)教材內(nèi)容充分結(jié)合起來，使得學(xué)生從不同方位感受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值。在編寫教材期間，需要適當(dāng)添加一些古人經(jīng)典故事內(nèi)容，將各種內(nèi)容有效引入德育教材之中，加深學(xué)生對基礎(chǔ)知識的認(rèn)知和理解。在德育教學(xué)課堂上可以做到用眼睛看，用心感受，用耳朵傾聽，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)可以最大限度展現(xiàn)出自身價值。還要做好引導(dǎo)和示范工作，選擇貼合學(xué)生實際生活的案例內(nèi)容作為依據(jù)，借此提升學(xué)生價值觀和社會觀，使得德育和傳統(tǒng)文化結(jié)合模式可以起到更好的教學(xué)效果。

（二） 德育教學(xué)模式要豐富

傳統(tǒng)教師無法合理完成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育的滲透，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中滲透是全新要求，所以一定要認(rèn)真履行，為更好地實現(xiàn)兩者滲透，學(xué)生可以在課堂上展示良好優(yōu)秀文化內(nèi)容，在具體教學(xué)中組織學(xué)生開展優(yōu)秀作品比賽以及閱讀比賽等，比如在學(xué)習(xí)小學(xué)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等內(nèi)容時，教師為激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，可以舉行背誦比賽活動，在規(guī)定時間內(nèi)背誦最多的學(xué)生獲勝，還可以開展《弟子規(guī)》或者《三字經(jīng)》內(nèi)容講述樂園活動，要求學(xué)生對每一個字句都有深刻了解。以比賽形式進行，使得學(xué)生可以在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感悟更多內(nèi)容，受到自然而然的熏陶和感染，使得學(xué)生精神和品質(zhì)潛移默化受到影響。不同學(xué)校德育教師可以針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展交流，將優(yōu)秀傳統(tǒng)，美德作為主題內(nèi)容。為學(xué)生營造良好校園文化，實現(xiàn)德育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的融合，使得學(xué)生可以更好地感受傳統(tǒng)文化價值。并且，小學(xué)德育教師還要注重將文化引入傳統(tǒng)節(jié)日中，比如可以在德育活動期間，組織學(xué)生在清明節(jié)進行掃墓活動，慶祝端午節(jié)，介紹來源、過程以及我國過節(jié)風(fēng)俗等，通過傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，提升愛國主義情感，促進學(xué)生發(fā)展。

（三） 借助傳統(tǒng)文化達(dá)到創(chuàng)新教育形式

教育方法和教育模式，是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段，所以學(xué)校教育不過于重視課堂教學(xué)內(nèi)容，要引領(lǐng)學(xué)生主動參與到教學(xué)中，現(xiàn)在學(xué)校教育普遍比較重視課堂教學(xué)，學(xué)生課堂參與程度不足，師生之間缺少互動，加上德育教學(xué)內(nèi)容以課本為基礎(chǔ)，始終局限在幾本書上，教師在教學(xué)中并未真正發(fā)揮自身價值。應(yīng)將傳統(tǒng)文化引入其中，對德育教學(xué)模式和手段等進行創(chuàng)新和改進。

第一，通過游戲開展教學(xué)，注重獎勵為主，傳統(tǒng)文化中存在很多經(jīng)典文獻(xiàn)和文籍，對于學(xué)生發(fā)展來說，內(nèi)心深處理解不夠詳細(xì)，或者記憶缺失，將會導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在教育中不起作用。所以可以結(jié)合文獻(xiàn)、文本等內(nèi)容制作游戲，遵循一定原則，從簡單到困難模式，可以在第一時間段背誦《弟子規(guī)》以及《三字經(jīng)》中簡單語句，要求學(xué)生以簡單字句開始應(yīng)用，完成第一階段學(xué)習(xí)后，再進行第二階段學(xué)習(xí)，在任何過程，一旦學(xué)生完成教師布置的任務(wù)，那么就會得到相對應(yīng)的獎品。在實際教學(xué)中，可以將傳統(tǒng)文化中經(jīng)典語句制定成為飛行棋模式，然后以小組形式在班級內(nèi)進行競爭比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地掌握文本知識。

第二，將故事作為基礎(chǔ)，寓教于樂，在實際教學(xué)中，教師可以為學(xué)生講述一個故事內(nèi)容，學(xué)生緊接著講述一個故事，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背后存在偉大的故事，比如“融三歲，能讓梨”，就是一個故事的總結(jié)。所以在學(xué)習(xí)中，教師可以要求學(xué)生之間分享故事，提升對文本知識的理解，將所學(xué)德育理論知識內(nèi)化為自身內(nèi)容，成為一個踐行者，進而可以實現(xiàn)真正德育教學(xué)目的。教師可以在課堂上分享小故事，針對故事中心總結(jié)出具體道理。然后要求學(xué)生自主搜集、編寫和整理后將其變?yōu)橐环N道德故事內(nèi)容，在班級內(nèi)進行閱讀，形成一種競爭學(xué)習(xí)氛圍。

第三，結(jié)合實踐內(nèi)容重在全體參與，中國傳統(tǒng)文化德育教育強調(diào)知行結(jié)合模式，將行作為基本，注重道德修養(yǎng)，使得知識內(nèi)容不能停留在言辭基礎(chǔ)上，需要將其和實際行動結(jié)合起來。在學(xué)生實踐操作中，學(xué)校一定要充分發(fā)揮自身引導(dǎo)價值。為學(xué)生組織相關(guān)主題活動，豐富校園文化知識，積極鼓勵學(xué)生踴躍參加，結(jié)合學(xué)生家庭生活，從不同方位開展德育教學(xué)工作，完成各種德育教學(xué)活動工作。

（四） 傳統(tǒng)文化德育和實際生活融合

陶行知針對教育提出了教育即生活思想，就是告訴大家學(xué)校教育一定要緊密貼合學(xué)生實際生活，德育教育并不是一個口號，不能流于表面形式，傳統(tǒng)德育教育是要求學(xué)生針對一些古文語句進行背誦，并不是結(jié)合學(xué)生實際生活開展的，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。所以新時期注重德育知識和實際生活之間關(guān)系，將基礎(chǔ)知識真正融入學(xué)習(xí)之中，為學(xué)生呈現(xiàn)一個完整世界，借助真實內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確三觀意識，推動整個社會和諧發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化是五千多年的積累和沉淀，凝聚著無數(shù)人的民族精神，寄托著整個民族樂觀向上的態(tài)度，具備很強包容性，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。所以教師在德育教學(xué)課堂上一定要將傳統(tǒng)節(jié)日來源以及風(fēng)俗習(xí)慣等講述出來，提升學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知和理解能力，在體會節(jié)日氣氛的同時，享受不同感覺，結(jié)合學(xué)生都度過的節(jié)日開展德育教學(xué)活動，可以加強學(xué)生認(rèn)知。家長還要積極引導(dǎo)學(xué)生，可以為學(xué)生提供一些電視、書籍和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)文化，做好學(xué)校德育知識延伸工作。也可以在時間條件允許情況下，參觀博物館和各種公益事件，做好實際生活和德育知識融合工作，從而可以將德育知識真正內(nèi)化為自身知識，借助德育知識更好解決各種問題。

五、 結(jié)束語

總而言之，我國中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，它是經(jīng)歷了無數(shù)人的思想和智慧化成的結(jié)晶，也是令我們感到驕傲的精神財富。小學(xué)德育教育工作的開展可以充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，喚起學(xué)生民族文化學(xué)習(xí)自覺性，感受品德教育價值。并且教師在實際教學(xué)中注重德育知識和實際內(nèi)容的結(jié)合，加深學(xué)生理解程度，做好反思和引導(dǎo)工作，教師要在傳統(tǒng)節(jié)日上有效滲透和分析，做好引導(dǎo)工作，從根源上提升教學(xué)效果，還可以幫助學(xué)生樹立正確三觀，為自身未來在社會上發(fā)展做好鋪墊。

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作者簡介：

劉志勇，甘肅省白銀市，甘肅省會寧縣八里灣鄉(xiāng)中心小學(xué)。