文/張金菊、李東會 蘇州大學 江蘇蘇州 215000
陸巷始建于南宋【2】,因其為明代宰相王鏊的故居而逐漸被人們所熟知。陸巷古村落是“香山幫”建筑現(xiàn)存比較完好的一個古村落,王氏宗族的繁衍生息使得這個村落具有濃厚的傳統(tǒng)建筑和諧氛圍,也因其蘊藏的獨特的文化底蘊而被眾多文人墨客而青睞。陸巷古村依山傍水的規(guī)劃格局,明清典型官宦建筑的平面布局以及村落聚居形態(tài)等都原始的保留了當年的設(shè)計伊始的狀態(tài)。陸巷古村也憑借其優(yōu)美的自然環(huán)境、得天獨厚的山水資源、獨特的歷史價值和深厚的人文積淀被稱為太湖第一傳統(tǒng)村落。【3】
“香山幫”建筑類型豐富多樣,包括會館、寺觀、園林、宅邸、府署、佛塔、祠堂等【1】,蘇州東山陸巷中的香山幫建筑大多是明清時期的宅邸建筑?,F(xiàn)存建筑包括遂高堂,懷古堂,以及寶儉堂等,均為王氏宗族的家族遺址。
懷古堂位于陸巷古街正中,為明代王鏊家族祭祖之地,屬祠堂類建筑。整體為三進院落式布局,現(xiàn)大門楠木大廳、花廳、前院、上院、花園等一應(yīng)俱全。入門,拾級而上,見粒園。粒園雖小,內(nèi)部卻別有洞天,墻角滿植花木,卵石鋪地,假山亭臺流水一應(yīng)俱全。旁邊是桂林軒,此名緣于前樓曾廣種桂花,香味甚異,沁人心脾。此樓功能為茶室,上下二層,下層擺放著懷古堂之鎮(zhèn)宅之寶“九蟒屏風”。傳說為王鏊座位后之屏風。五爪為龍,四爪為蟒,這也暗示了王鏊的地位之顯赫。
遂高堂是王鏊胞弟王銓的故居,為宅邸類建筑,也是陸巷內(nèi)最為古老的一幢明朝建筑。遂高堂之名源于王鏊詩句中的“輸與伊人一著高”之句。【4】 整體也為三進院落式布局。大廳、前樓、后樓依次排布,廂房分布兩側(cè)。方磚斜紋鋪地,青石杵頭式柱礎(chǔ),粗壯梁柱,柱頭卷殺,柱間月梁穿插枋相連,雖多幢建筑均已不復存在,但從現(xiàn)存遂和堂的內(nèi)部結(jié)構(gòu)鋪地,足以見其規(guī)模建設(shè)宏大精巧。
陸巷村南端的寶儉堂為南宋左丞相,戶部尚書,觀文殿大學士,文學家,詞人葉夢得的故居,為宅邸類建筑。寶儉堂內(nèi)疊石掇山,栽種花木,趣味盎然,江南園林的意境在這里被展現(xiàn)的淋漓盡致。三條軸線由南向北延伸,中軸線上排布門廳、大廳、樓廳,東側(cè)有鐘樓,樓房與東花園,西側(cè)為花廳與書房,保留著官宦人家宅第相連的格局。占地不大,但小巧精雅,生動體現(xiàn)了園林以小見大的造園手法。
江南傳統(tǒng)建筑的環(huán)境布置總是與意境相關(guān)聯(lián)的。意境美是人對空間的一種綜合的心理感受,它表達的是人與建筑之間的情感互動,體現(xiàn)人的審美需要、人的精神、思想和情感本質(zhì)?!?】以陸巷中的建筑與環(huán)境之間的關(guān)系來看,建筑與環(huán)境形成的意境美是一種相輔相成的關(guān)系。
懷古堂包含桂林軒與聚仙廳兩座建筑,桂林軒與聚仙廳以花園相隔,花園內(nèi)布置亭臺樓榭,假山湖石,一應(yīng)俱全,聚仙廳與進門處均設(shè)置天井,使得建筑空間有虛有實,有遮擋有通透,層層的門洞讓人有無限探尋的好奇心。宅院與建筑之間,建筑與人之間,都處于一種有機的組合,游人穿越其中,可以體會到一種動態(tài)的美感,這種于人來講就是這個空間賦予的意境之美。
寶儉堂的存在本就是意境的體現(xiàn),它的主人葉夢得在經(jīng)歷官場的沉浮之后,晚年選擇棲居在這個江南小鎮(zhèn)上,選擇在小橋流水,亭臺樓榭中感嘆年華的逝去,本就是一幅英雄遲暮時的釋然抒懷圖。此中意境,不言而明。這種隱逸的情懷也被融入進了建筑以及園子的建造中。
香山幫工種豐富多樣,做法精巧奇特,包括木作、水作、磚作、木雕、石雕等多個工種,所以香山幫的建筑裝飾變化多樣,寓意豐富,多表示吉祥等寓意。
陸巷古村的外部裝飾以磚雕、木雕和石雕為主,如懷古堂進門就有四塊磚雕,描繪的是太湖的山水美景。寶儉堂的落地長窗的雕刻也極盡精美,梅蘭竹菊等花卉圖樣,雕刻于銀杏木之上,意趣盎然又不單調(diào)。內(nèi)部大廳立柱官帽翅上雕刻有仙鶴等圖樣,寓意當過一品官員。遂高堂的照墻上面飾有菱形紋、筆錠等精美圖案;平梁正中雕刻著云龍紋的雙線紋和山霧云,線條細膩圓潤。而走馬板上的圖案則以折枝花為主,桁條上以包袱棉為主,有金、紅、黑、白諸色?!?】
以香山幫為代表的傳統(tǒng)江南建筑因其獨特的地理位置,氣候條件以及歷史源流而衍生出不一樣的文化底蘊,從而造就了這些富有靈氣的建筑群。它們的美,美在自身獨特的營造技巧,美在與環(huán)境相協(xié)共生,美在超脫自然的意境之外。陸巷古村只是其中一個典型的代表,實與虛的對比、人文藝術(shù)氣息的合理運用,環(huán)境中的情景交融【6】等都體現(xiàn)出了江南傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)價值與美學價值,這對于我們當代建筑的美學創(chuàng)作都具有相當程度的現(xiàn)實意義。