社會(huì)膜：社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防中的膜技術(shù)研究*

閻耀軍 田 慧

一、對(duì)膜現(xiàn)象和膜技術(shù)的哲學(xué)思考

膜，作為一個(gè)漢語詞匯，其主要含義是指生物體內(nèi)像薄皮的組織，如耳膜、視網(wǎng)膜、胃粘膜、竹膜、葦膜等?？傊?，在大自然界的生物中存在著形形色色、千奇百怪的膜。

人們很早就發(fā)現(xiàn)膜具有分離作用。膜分離是以膜作為分離介質(zhì)，以外界能量或化學(xué)位差作為推動(dòng)力，對(duì)雙組分或多組分的流體進(jìn)行分離、分級(jí)、純化和濃縮的方法。例如，動(dòng)物的消化系統(tǒng)就是自然界一種典型的膜分離現(xiàn)象①王學(xué)松、鄭領(lǐng)英編：《膜技術(shù)》，化學(xué)工業(yè)出版社，2013年，第1～6頁。。

由于“自然膜”在自然界中具有膜分離的功能，人類便很自然的對(duì)其進(jìn)行“仿生”利用，如在生產(chǎn)生活中利用過濾布將豆汁和豆渣相分離，利用漁網(wǎng)將水和魚相分離，等等；在社會(huì)生活中利用門和圍墻將外人和家人相分離；利用城防工事和安檢設(shè)施將壞人和好人相分離，等等。在此需要特別指出的是，當(dāng)人類認(rèn)識(shí)到膜的實(shí)質(zhì)（功能）是分離以后，膜作為一種分離介質(zhì)的形態(tài)和結(jié)構(gòu)就發(fā)生了很大變化，其外部形態(tài)已經(jīng)不限于“薄膜”，以致有些膜要比城墻還厚；其內(nèi)部結(jié)構(gòu)也已經(jīng)不限于“網(wǎng)狀”，以致千奇百怪。

由于地球上天然純而又純的物質(zhì)極其稀少，95%以上的物質(zhì)都是與其他物質(zhì)混合在一起的“混合物”。所以人類的生存和發(fā)展便與“膜分離”具有不解之緣并如影隨形。

在自然領(lǐng)域，人們將海水加熱蒸發(fā)，使水變成蒸汽，冷卻蒸汽后，除去海水中的鹽和有毒物質(zhì)從而得到可飲用淡水的蒸餾技術(shù)，就是膜分離技術(shù)的典型代表；又如用活性炭吸附有機(jī)致癌物，活性炭便扮演了膜的角色，發(fā)揮了分離功能；再如將分子篩作為吸附劑，采用變壓吸附方法，在改變壓力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)氧氣與氮?dú)夥蛛x；深冷分離技術(shù)將純氧、純氮和純氫從混合氣體中分離，從而得到高能燃料，等等①王學(xué)松、鄭領(lǐng)英編：《膜技術(shù)》，第58～63頁。。

在社會(huì)管理領(lǐng)域，昔日秦始皇掃平六國后實(shí)施車同軌、書同文、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡以及焚書坑儒的“膜分離技術(shù)”來對(duì)復(fù)雜的社會(huì)政治文化進(jìn)行“篩濾”“濃縮”和“純化”，還建造了萬里長城這一迄今為止地球上最大的“分離膜”；而當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)更是用“防火墻”和各種身份識(shí)別系統(tǒng)以及“網(wǎng)監(jiān)機(jī)構(gòu)”織就了一個(gè)遍布全球的龐大的“電子分離膜”。

綜觀上述，如果我們站在哲學(xué)的高度對(duì)這種司空見慣卻熟視無睹的“膜現(xiàn)象”加以審視，不難發(fā)現(xiàn)膜和膜分離現(xiàn)象以及膜技術(shù)的發(fā)展，正是自然界演進(jìn)和人類存續(xù)須臾不可或缺的一種普遍現(xiàn)象，亦是馬克思主義哲學(xué)三大基本規(guī)律之一的否定之否定規(guī)律的題中應(yīng)有之義。否定之否定規(guī)律認(rèn)為事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對(duì)舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展正是經(jīng)過否定之否定構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的，而膜分離正是否定之否定規(guī)律的具體表現(xiàn)形式之一。膜分離現(xiàn)象形象而具體地揭示了事物發(fā)展的過程和趨勢(shì)，是唯物辯證法基本規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)。它是事物完善自己、發(fā)展自己的一個(gè)有規(guī)律的過程，反映了事物演化發(fā)展的一般規(guī)律。

二、將膜技術(shù)引入現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理的社會(huì)物理學(xué)思考

早在1986年，德國社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪司统霭媪恕讹L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書，指出在全球化背景下，人類實(shí)踐所導(dǎo)致的全球性風(fēng)險(xiǎn)將占據(jù)主導(dǎo)地位，當(dāng)進(jìn)入這樣一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段后，各種全球性風(fēng)險(xiǎn)將會(huì)對(duì)人類的生存和發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。簡言之，他預(yù)言了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的來臨?，F(xiàn)在隨著風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的到來和現(xiàn)實(shí)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的頻仍，不僅“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”一詞終于被廣泛認(rèn)同，更重要的是，尋求規(guī)避和破解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)之策，已然成為朝野熱議的話題和學(xué)界研究的熱點(diǎn)。那么，膜科學(xué)與技術(shù)能否為風(fēng)險(xiǎn)管理鼎助一臂之力？我們認(rèn)為：膜科學(xué)與技術(shù)既然可以提升到哲學(xué)層面加以認(rèn)知，就說明其必有普適性，將其引入社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理也就順理成章。因此我們大膽提出“社會(huì)膜”的概念，并嘗試將其引入社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域。

在將膜技術(shù)引入社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理之前，我們需要大致了解現(xiàn)代膜科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展。

雖然膜現(xiàn)象自古有之，但是對(duì)“膜”的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻始于1748年對(duì)豬膀胱的半滲透性的發(fā)現(xiàn)。1927年第一張人工膜合成。20世紀(jì)60年代后膜技術(shù)獲得飛速發(fā)展，尤其工業(yè)膜的種類多種多樣，其詳如圖1：

這里需要通俗地解釋一下什么是膜和膜分離。膜是一種起分子級(jí)分離過濾作用的核心介質(zhì)。但“膜分離”與傳統(tǒng)的“網(wǎng)過濾”不同。它作為一種具有選擇性分離功能的技術(shù)，可以根據(jù)主體的需要，選擇對(duì)分離對(duì)象進(jìn)行不同組分的分離、純化、濃縮等過程進(jìn)行膜分離。膜分離的核心介質(zhì)是分離膜，分離膜具有獨(dú)有的選擇透過性，分離原理分為兩種，其一是根據(jù)混合物物理性質(zhì)的不同，即質(zhì)量、體積大小和幾何形態(tài)的差異，使用過篩的辦法分離。例如，反滲透（RO），超濾（UF）、微濾（MF）以及一般過濾（F）。其二是根據(jù)混合物的化學(xué)屬性，包括從膜表面接觸的混合物中進(jìn)入膜內(nèi)的速率（溶解速率）和進(jìn)入膜內(nèi)后從膜的表面擴(kuò)散到另一表面的速率兩部分，二者的加和為總速率，總速率與透過膜所需時(shí)間成反比。如經(jīng)過反滲透膜實(shí)現(xiàn)的除鹽淡化技術(shù)①岳志新、馬東祝、趙麗娜等：《膜分離技術(shù)的應(yīng)用及發(fā)展趨勢(shì)》，《云南地理環(huán)境研究》，2006年第5期。。膜的種類、結(jié)構(gòu)、形態(tài)和膜分離的方式多種多樣，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了原始的單一的“薄膜”形態(tài)。例如常見的水處理膜的結(jié)構(gòu)和形態(tài)見圖2和圖3：

總之，人類不斷深入認(rèn)識(shí)了解分離膜及性能，分離方法從簡至繁，工藝從一種技術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷到百花齊放，形形色色不同材料和不同結(jié)構(gòu)制成的分離膜不斷開發(fā)，目前已經(jīng)廣泛運(yùn)用于氣體分離、物料分離和水處理等自然界的各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮舉足輕重的作用，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，成為當(dāng)今分離科學(xué)中最重要的手段之一。

圖1 工業(yè)功能膜

圖2 一種水處理膜設(shè)備的內(nèi)部結(jié)構(gòu)（來源于百度圖片）

圖3 一種水處理膜設(shè)備的外部形態(tài)（來源于百度圖片）

在自然領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先的膜分離技術(shù)面前，社會(huì)領(lǐng)域顯然相形見絀，即使是比較先進(jìn)的電子門禁和智能安檢，也和原始的過關(guān)搜身沒有多大實(shí)質(zhì)性區(qū)別。更重要的是，我們?cè)谏鐣?huì)領(lǐng)域還沒有膜的理念和理論，更沒有膜分離的技術(shù)和技術(shù)體系。那么，我們能否在自然科學(xué)中的膜科學(xué)與技術(shù)的啟發(fā)下，借鑒并移植膜分離技術(shù)于社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域？這是需要從理論上加以論證的。

首先，膜分離作為一個(gè)物理學(xué)過程，我們將其引入社會(huì)管理就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行社會(huì)物理學(xué)方面的思考。社會(huì)物理學(xué)其實(shí)是社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德在創(chuàng)立社會(huì)學(xué)時(shí)首先想到的名稱，他當(dāng)初只是為了避免與人重復(fù)遂命名為社會(huì)學(xué)?？椎抡J(rèn)為社會(huì)與自然并無本質(zhì)的不同，人類社會(huì)是自然界的一個(gè)部分，人為的社會(huì)秩序通常可以看作“自然秩序”的簡單延伸；而探討人類社會(huì)生活規(guī)律的科學(xué)應(yīng)是探討自然規(guī)律的科學(xué)的直接延續(xù)①參見《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社（社會(huì)學(xué)），1991年，第137～138頁。。所以，應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一的科學(xué)觀，把研究自然界的方法貫徹到研究社會(huì)中去。當(dāng)代秉承孔德這一理念的社會(huì)物理學(xué)派對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題的探索，通常遵從一定的模式思考，并具較嚴(yán)格的邏輯推演，在尋求機(jī)制的過程中形成了如下的基本認(rèn)知框架：（1）承認(rèn)無論自然系統(tǒng)還是人文系統(tǒng)，無一例外地隨時(shí)（時(shí)間）隨地（空間）都呈現(xiàn)出“差異”的絕對(duì)性；（2）只要存在各種“差異”或“差異集合”，必然產(chǎn)生廣義的“梯度”；（3）只要存在廣義的“梯度”，必然產(chǎn)生廣義的“力”；（4）只要存在廣義的“力”，必然產(chǎn)生廣義的“流”；（5）社會(huì)物理學(xué)著重探索廣義“流”的存在形式、演化方向、行進(jìn)速率、表現(xiàn)強(qiáng)度、相互關(guān)系、響應(yīng)程度、反饋特征及其敏感性、穩(wěn)定性，從而刻畫“自然-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)”復(fù)雜巨系統(tǒng)的時(shí)空行為和運(yùn)行軌跡，尋求其內(nèi)在機(jī)制和調(diào)控要點(diǎn)，在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)工具的支持下，有效地服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等重大問題的決策與管理②牛文元：《社會(huì)物理學(xué)與中國社會(huì)穩(wěn)定預(yù)警系統(tǒng)》，《中國科學(xué)院院刊》，2001年第1期。。

由此看來，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)系統(tǒng)中的“差異”“梯度”“力”和“流”，均應(yīng)是膜技術(shù)的用武之地，膜技術(shù)毫無疑問具有在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域大顯身手的理論可能性。

三、膜技術(shù)由自然領(lǐng)域向社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及其功能

人作為萬物之靈的“靈性”很大程度上在于人能夠舉一反三。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)了自然界各種各樣的膜效應(yīng)之后，很快就在社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)行了諸多仿生學(xué)意義上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。例如前文列舉的在社會(huì)生活、生產(chǎn)和管理領(lǐng)域中，自漁獵和農(nóng)耕時(shí)代的“漁網(wǎng)”和篩濾各種食物的器具，直到現(xiàn)代精密的污水處理和海水淡化設(shè)備；從最原始的門栓式門禁到現(xiàn)代的刷臉式門禁；從傳統(tǒng)的搜身式搜查安檢到現(xiàn)代的電子安檢，等等。毋庸置疑，這些仿生學(xué)意義上的膜技術(shù)在社會(huì)領(lǐng)域中轉(zhuǎn)化，不僅對(duì)人類生活質(zhì)量的提高和生產(chǎn)力的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，更在社會(huì)管理中發(fā)揮出不言而喻的正向功能。例如，交通安全管理中的各種安全檢查，衛(wèi)生安全管理中的各種防疫檢查，文化安全管理中的各種出版物審查，政治安全管理中的各種干部考核，企業(yè)安全管理中的各種質(zhì)量檢驗(yàn)，等等，其中也創(chuàng)造出不少可稱之為“社會(huì)膜”的高科技設(shè)備和設(shè)施，如交通管理中的電子安檢設(shè)備以及攝像頭監(jiān)控設(shè)施，在企業(yè)質(zhì)量管理中的質(zhì)檢設(shè)備更是五花八門，不勝枚舉。由于本文主旨和篇幅所限，恕暫不對(duì)其進(jìn)行分類研究。

對(duì)于物化現(xiàn)象的膜處理技術(shù)并不是本文討論的重點(diǎn)，因?yàn)樵谏鐣?huì)風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域，歷來存在著有形風(fēng)險(xiǎn)（亦稱物化風(fēng)險(xiǎn)）和無形風(fēng)險(xiǎn)（亦稱非物化風(fēng)險(xiǎn)）兩個(gè)層面：對(duì)于前者，一道長城及其關(guān)隘可以經(jīng)緯分明地使得國人與外敵（有形風(fēng)險(xiǎn)）處于“膜分離”狀態(tài)；而對(duì)于后者，如政治風(fēng)險(xiǎn)、文化風(fēng)險(xiǎn)、組織風(fēng)險(xiǎn)等等這些無形的風(fēng)險(xiǎn)，人類至今尚沒有制造出一種科學(xué)有效的物化的膜處理設(shè)備。

歷史上秦始皇的“焚書坑儒”，漢代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，清朝的“文字獄”，不僅未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治者企圖在思想文化領(lǐng)域所期望的“膜分離”效果，反而適得其反，呈現(xiàn)出“禁錮思想，愚化民眾”“激發(fā)風(fēng)險(xiǎn)”的負(fù)面功能。結(jié)果是秦二世而亡，漢被曹魏所滅，清亦最終走向覆亡。從這些歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中我們可以看出，人類至今尚沒有找到或制造出一種能夠?qū)o形的、非物化風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行膜分離的科學(xué)工具。至于統(tǒng)治者所頒布的一系列為抵御非物化風(fēng)險(xiǎn)的律法禁令，僅僅是一種主觀構(gòu)建，對(duì)此只能戲稱為“腦膜”而已，從科學(xué)技術(shù)角度講，還不能說是一種嚴(yán)格意義上的物化的膜分離工具。

由此可見，這種僅僅存在于統(tǒng)治者大腦中或法規(guī)禁令中的“隔離風(fēng)險(xiǎn)”的愿望，是不能確?！澳し蛛x”的正向功能的，換言之就是不靠譜，即便“腦膜”發(fā)達(dá)如諸葛孔明者也概莫能外。例如史書記載孔明曾專為用人風(fēng)險(xiǎn)而制定了“識(shí)人七法”：“一曰，間之以是非以觀其志；二曰，窮之以辭辯以觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀以觀其識(shí)；四曰，告之以禍難以觀其勇；五曰，醉之以酒以觀其性；六曰，臨之以利以觀其廉；七曰，期之以事以觀其信?！雹購堖B科、管淑珍校注：《諸葛亮集校注》卷3《將苑》，天津古籍出版社，2008年，第277頁。應(yīng)該說這七項(xiàng)識(shí)人指標(biāo)業(yè)已構(gòu)成一個(gè)相當(dāng)完備的“腦膜”，理應(yīng)能夠排除用人風(fēng)險(xiǎn)，但是最終為什么會(huì)錯(cuò)用馬謖而貽笑大方呢？至于前蘇共為純潔布爾什維克而進(jìn)行的“大清洗”，以及我黨歷次政治運(yùn)動(dòng)中的“肅反”，又使得多少好人蒙受不白之冤！我們的社會(huì)在對(duì)待這些抽象的、非物化的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)上，絕不能夠再停留在這種隨意性極大、誤差性極大，靠拍腦袋識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)的“腦膜”基礎(chǔ)上了。

然而，對(duì)于非物化風(fēng)險(xiǎn)的膜分離又不能夠像對(duì)待物化風(fēng)險(xiǎn)那樣進(jìn)行仿生性的、簡單化的物理式移植，怎么辦？規(guī)避無形社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的強(qiáng)烈需求，必然呼喚膜技術(shù)由自然領(lǐng)域向社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化—應(yīng)運(yùn)而生一種可以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行規(guī)范操作的物化的膜技術(shù)工具，以應(yīng)對(duì)非物化社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的侵襲。

令人欣慰的是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了條件。例如，計(jì)算機(jī)人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)、大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、系統(tǒng)動(dòng)態(tài)分析技術(shù)等，尤其是虛擬仿真技術(shù)中的Agent仿真以及ABM仿真等技術(shù)，可以通過虛擬變量的輸入，對(duì)在計(jì)算機(jī)中建立的人工社會(huì)進(jìn)行虛擬推演，從中觀察系統(tǒng)的各種涌現(xiàn)結(jié)果，并通過反復(fù)試驗(yàn)，矯正和優(yōu)化政策，從而排除或降低社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。在此，為了使非專業(yè)讀者對(duì)現(xiàn)代科技手段進(jìn)一步了解，我們不妨以Agent仿真技術(shù)為例，對(duì)其支撐社會(huì)膜構(gòu)建的作用做一簡介。

在仿真系統(tǒng)中的Agent可以理解為“智能體”“代理人”“主體”等意思。Agent是指在一定環(huán)境下能夠獨(dú)立自主地運(yùn)行，作用于自身環(huán)境也受到外部環(huán)境影響，并能不斷從環(huán)境中獲取知識(shí)以提高自身能力，且將推理和知識(shí)表示相結(jié)合的智能實(shí)體，具有自治性、反應(yīng)性、自適應(yīng)性、可通信性以及自學(xué)習(xí)性等特點(diǎn)?；贏gent的建模仿真是利用Agent思想對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)中各個(gè)仿真實(shí)體構(gòu)建模型，通過對(duì)Agent及其相互之間（包括環(huán)境）的行為進(jìn)行描述和刻畫，以獲得復(fù)雜系統(tǒng)的宏觀涌現(xiàn)行為。Agent的主要特點(diǎn)是具有對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的自然描述能力，通過各個(gè)Agent之間的互動(dòng)演化而獲得傳統(tǒng)研究方法難以得到的“涌現(xiàn)”行為。近年來Agent作為對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)仿真建模的基本手段，其應(yīng)用已經(jīng)比較深入和廣泛。據(jù)說美國建立的綜合分析仿真環(huán)境（SEAS）已經(jīng)能夠支持成千上萬個(gè)人工Agent運(yùn)行，并允許現(xiàn)實(shí)世界中的用戶分成多組扮演不同的參與方參加到仿真模擬中，扮演某一角色并與計(jì)算機(jī)生成的各種人工Agent進(jìn)行交互，對(duì)事件作出反應(yīng)，從而影響仿真模擬的運(yùn)行結(jié)果。他們開發(fā)的虛擬國際系統(tǒng)（VIS）能對(duì)全球62個(gè)國家進(jìn)行建模仿真。在我國，以國防大學(xué)胡曉峰為首的研究團(tuán)隊(duì)，基于Agent方法建立了危機(jī)條件下的國際政治生態(tài)模型、某地區(qū)經(jīng)濟(jì)演化模型、民意模型、輿論模型、謠言模型、大規(guī)模群體事件模型等社會(huì)空間模型。胡曉峰認(rèn)為，“Agent能夠模仿人類的行為，具有智能型、社會(huì)性、適應(yīng)性等特征，在基于Agent的建模過程中，可以很容易通過Agent的交互來描述系統(tǒng)的復(fù)雜性，非常適用于復(fù)雜性問題的建模仿真研究”①胡曉峰：《社會(huì)仿真—信息化戰(zhàn)爭(zhēng)研究的新領(lǐng)域》，電子工業(yè)出版社，2010年，第24～27頁。?？傊谶@個(gè)虛擬的社會(huì)中，眾多Agent利用規(guī)則支配其行為并相互博弈，在Agent的相互作用下使得可能的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)得到預(yù)先“涌現(xiàn)”，從而有利于人們實(shí)施有針對(duì)性的預(yù)控對(duì)策推演。

綜上所述，我們完全有理由相信，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段建立的“社會(huì)膜”，一定能夠在規(guī)避無形的、非物化的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)中發(fā)揮不可估量的作用。

利用現(xiàn)代科技構(gòu)建的社會(huì)膜技術(shù)至少應(yīng)具有下列功能：

（一）能夠?qū)Ψ俏锘鐣?huì)風(fēng)險(xiǎn)擾動(dòng)因素進(jìn)行精準(zhǔn)的科學(xué)識(shí)別；

（二）能夠?qū)赡苓M(jìn)入系統(tǒng)的非物化社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因子，在進(jìn)入系統(tǒng)之前就實(shí)施有效的前饋控制；

（三）能夠?qū)?jīng)過膜分離后已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)系統(tǒng)的所有因子，實(shí)施不間斷的實(shí)時(shí)監(jiān)控，并以二次以上再度膜處理的方式，對(duì)發(fā)生嬗變的致危因子進(jìn)行及時(shí)篩除；

（四）以人在回路的方式進(jìn)行人機(jī)互動(dòng)，以大數(shù)據(jù)仿真模擬平臺(tái)的物化操作方式實(shí)現(xiàn)對(duì)非物化社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)規(guī)范管理，避免主觀隨意性的產(chǎn)生。

四、將膜技術(shù)引入社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域的若干難點(diǎn)問題分析

通過上述分析我們已經(jīng)看到，“社會(huì)膜”的功能和自然界的“天然膜”及工業(yè)生產(chǎn)中的“工業(yè)膜”的實(shí)質(zhì)功能是一樣的，那就是通過膜分離器而達(dá)到“分離、純化、濃縮”的結(jié)果，簡言之—去蕪存菁。由此可見，在對(duì)于物化的、具象的風(fēng)險(xiǎn)方面，社會(huì)膜與自然膜及工業(yè)膜之間并無多大區(qū)別，僅僅是技術(shù)含量上的差異而已。但是在對(duì)付抽象的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)方面，我們必須建立一種特殊性質(zhì)的膜，我們稱之為“社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理膜”。風(fēng)險(xiǎn)是潛在的危機(jī)，危機(jī)是顯現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)。所以風(fēng)險(xiǎn)具有虛擬性和抽象性，因此如何對(duì)非物化的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理設(shè)置一種分離膜，這就和自然膜與工業(yè)膜有很大不同了。

按照前面的分析，我們已經(jīng)籠統(tǒng)指出了可以在社會(huì)物理學(xué)認(rèn)知框架下，解決膜技術(shù)在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域應(yīng)用的理論可能性。但是這僅僅是個(gè)大前提，因?yàn)榭椎碌纳鐣?huì)物理學(xué)把社會(huì)與自然完全不加區(qū)分的觀點(diǎn)也并非完全沒有爭(zhēng)議。所以，如何具體落實(shí)膜技術(shù)在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域的應(yīng)用，還需要從人文社會(huì)的具體特征出發(fā)來論證其可行性。我們認(rèn)為至少有以下難題需要解決：

難題一：社會(huì)膜與工程膜的客體差異問題

工程膜（泛指在自然領(lǐng)域運(yùn)用的人工膜）與社會(huì)膜的膜分離對(duì)象不同。前者分離的對(duì)象是沒有知覺或沒有主觀能動(dòng)性的自然物；而后者分離的對(duì)象是活生生的人，“是具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人”①恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年，第247頁。。所以，在膜分離過程中，在特定情形下，作為膜客體的一些人會(huì)因某種目的而采取偽裝、隱藏、干擾等反分離技術(shù)，與膜分離主體相對(duì)抗；而另一方面，膜主體又必須根據(jù)膜客體的前述變化而進(jìn)行自身結(jié)構(gòu)及性能的改進(jìn)和調(diào)整。如此循環(huán)往復(fù)以致無窮。這種情景可用圖4表示：

上圖說明社會(huì)膜在膜分離過程中的這種主客體矛盾將會(huì)給膜識(shí)別造成極大干擾，嚴(yán)重者可導(dǎo)致膜分離失效。

難題二：社會(huì)領(lǐng)域的膜客體通過膜分離后的后續(xù)演變問題

工程膜的膜客體在被膜介質(zhì)分離后一般不會(huì)發(fā)生變化，而社會(huì)膜的膜客體在被膜介質(zhì)分離后，往往會(huì)有一部分發(fā)生變化。例如，經(jīng)過嚴(yán)格篩選考察提拔上來的干部后來腐敗變質(zhì)成為罪犯就是典型的例子。這說明社會(huì)膜的膜分離過程往往不是瞬間的或一次性完成的，這就要求社會(huì)膜應(yīng)當(dāng)具有與時(shí)俱進(jìn)的追蹤檢查功能，使膜客體始終處于膜分離過程的監(jiān)督或籠罩之下。顯然，社會(huì)膜比工程膜具有更高級(jí)的要求。那么，作為具有這種不同于工程膜的分離介質(zhì)（社會(huì)膜）的外部形態(tài)和內(nèi)部構(gòu)造又應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？它的技術(shù)載體和運(yùn)行方式又應(yīng)該是怎樣的呢？

難題三：社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的虛擬性與社會(huì)膜的抽象化問題

風(fēng)險(xiǎn)是潛在的危機(jī)，因而具有非實(shí)在性或虛擬性。在社會(huì)膜的膜分離過程中，如何通過特定的分離介質(zhì)分離風(fēng)險(xiǎn)因子，將虛擬的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)“實(shí)在化”（即可視化）？另一方面，人類具有自然和社會(huì)雙重屬性，社會(huì)膜亦分為具象膜和抽象膜（或稱有形膜和無形膜）：對(duì)于“自然人”進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)因子分離的介質(zhì)是具象的，如指紋識(shí)別、刷臉識(shí)別、步態(tài)識(shí)別以及各種門禁設(shè)備等都是實(shí)實(shí)在在的具象物體；但是對(duì)于“社會(huì)人”進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)因子分離的介質(zhì)卻往往是抽象的，如用于識(shí)別和排查意識(shí)形態(tài)、政治穩(wěn)定、社會(huì)安全等領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)的各種監(jiān)測(cè)和評(píng)估指標(biāo)體系，既不具備物化形態(tài)，更不具備技術(shù)形態(tài)，而僅僅是一種主觀抽象。那么，如何構(gòu)建出一種能夠?qū)⑻摂M的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)可視化并可操控化；如何將抽象的分離介質(zhì)變成一種具有物化載體的、具象的社會(huì)膜？這里面有太多的難題要解決。

難題四：社會(huì)膜的技術(shù)化和智能化問題

如前所述，現(xiàn)代意義上的膜分離與傳統(tǒng)的網(wǎng)過濾不同。其重要特征之一就是高度的技術(shù)化和智能化。例如，海水淡化與豆?jié){過濾在技術(shù)化和智能化程度上天壤之別，就具有本質(zhì)的不同。同理，現(xiàn)代意義的社會(huì)膜，與古代依靠城防關(guān)隘阻攔風(fēng)險(xiǎn)的物理膜，以及單純依靠人腦思辨來識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)的“腦膜”，在技術(shù)化和智能化程度上也應(yīng)具有本質(zhì)區(qū)別。事實(shí)證明，隨著現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜性的與日俱增，傳統(tǒng)物理膜和“腦膜”的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防范功能與日衰減，說白了就是越來越不靠譜。所以，我們要構(gòu)建現(xiàn)代意義上的社會(huì)膜，其技術(shù)化和智能化難題是無法回避的。

圖4 膜過程中的主客體互動(dòng)

五、社會(huì)膜概念的界定和社會(huì)膜的技術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)想

在闡述社會(huì)膜技術(shù)體系構(gòu)想之前，為了方便討論，我們應(yīng)當(dāng)總結(jié)社會(huì)膜的特征并對(duì)社會(huì)膜這個(gè)概念給予界定。

根據(jù)前文的討論，可以認(rèn)為社會(huì)膜至少應(yīng)該具備以下特征：（1）社會(huì)膜是借鑒現(xiàn)代膜科學(xué)與技術(shù)中的新理論、新概念、新思路和新技術(shù)，移植于社會(huì)管理領(lǐng)域的一種衍生形態(tài)；（2）社會(huì)膜是一種依賴現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段構(gòu)建的一種利用人工智能方法識(shí)別、排除社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)或不利擾動(dòng)因素的物化介質(zhì)，而不僅僅是一種思辨產(chǎn)品；（3）社會(huì)膜作為一種具有可將社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因子分離出來功能的物化介質(zhì)，應(yīng)當(dāng)能夠具有可批量化生產(chǎn)和可重復(fù)使用的產(chǎn)品屬性。根據(jù)這些特征，我們賦予社會(huì)膜如下定義：

社會(huì)膜是將現(xiàn)代膜科學(xué)與技術(shù)的理論和方法，移植于社會(huì)管理領(lǐng)域，創(chuàng)造的一種對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及不良擾動(dòng)因素具有識(shí)別和分離功能的物化介質(zhì)。

根據(jù)上述定義，我們主要針對(duì)抽象意義上的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，提出社會(huì)膜的技術(shù)結(jié)構(gòu)體系如下：

（一）針對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的各具體險(xiǎn)種，在特定風(fēng)險(xiǎn)邏輯模型的基礎(chǔ)上，設(shè)置社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)預(yù)警指標(biāo)體系，并以智能化人機(jī)互動(dòng)的計(jì)算機(jī)軟件為載體，形成物化的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的膜介質(zhì)技術(shù)平臺(tái)。

圖5 風(fēng)險(xiǎn)邏輯模型

這里面有三個(gè)要點(diǎn)：其一是在解析風(fēng)險(xiǎn)對(duì)象邏輯結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上構(gòu)建風(fēng)險(xiǎn)邏輯模型，并據(jù)此設(shè)置風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)評(píng)估指標(biāo)體系，例如圖5①閻耀軍：《社會(huì)穩(wěn)定的計(jì)量與預(yù)警預(yù)控系統(tǒng)的構(gòu)建》，《社會(huì)學(xué)研究》，2004年第1期。：

其二是這種評(píng)估指標(biāo)體系的運(yùn)行應(yīng)該是智能化的，一般需要以計(jì)算機(jī)軟件的形式來實(shí)現(xiàn)。如圖6：

其三是由人、機(jī)、工具軟件三維結(jié)構(gòu)形成的相對(duì)固定的、可持續(xù)運(yùn)行的物化技術(shù)平臺(tái)。由這個(gè)平臺(tái)即社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)膜來完成對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)系統(tǒng)中的“差異”“梯度”“力”和“流”的監(jiān)測(cè)和識(shí)別，從中觀測(cè)風(fēng)險(xiǎn)傳導(dǎo)即“流”的存在形式和演化方向、行進(jìn)速率和表現(xiàn)強(qiáng)度等動(dòng)力學(xué)特征，發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)系統(tǒng)的運(yùn)行軌跡和調(diào)控節(jié)點(diǎn)。

（二）建立與現(xiàn)實(shí)社會(huì)平行的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)仿真推演系統(tǒng)，通過虛擬的多元的膜過程來觀察社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的傳導(dǎo)和演化路徑，為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的多方案防范提供依據(jù)。

社會(huì)領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)具有隨機(jī)性、涌現(xiàn)性、多變性、不確定性。因而社會(huì)膜的膜過程對(duì)象是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，不可能像工程膜的膜過程那樣只有一個(gè)給定的向度。為此必須在計(jì)算機(jī)上虛擬一個(gè)仿佛和現(xiàn)實(shí)社會(huì)孿生的“平行系統(tǒng)”，該平行系統(tǒng)是具有多元演化功能的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它能夠從現(xiàn)實(shí)世界中獲取引發(fā)系統(tǒng)崩潰的初始擾動(dòng)數(shù)據(jù)，通過多向度推演來反映風(fēng)險(xiǎn)膜過程中出現(xiàn)的隨機(jī)性變化，使社會(huì)膜成為對(duì)風(fēng)險(xiǎn)擾動(dòng)因子具有“即時(shí)感知能力”的虛擬世界系統(tǒng)，并具有多向度推演的功能①閻耀軍、郭濤：《社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)仿真模擬與社會(huì)沖突的前饋控制—基于政策模擬方法的社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)系列研究之一》，《北京行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年第1期。，從而為研判初始風(fēng)險(xiǎn)涌現(xiàn)規(guī)律提供依據(jù)，進(jìn)而使風(fēng)險(xiǎn)處置策略的制定成為可能。如圖7：

圖6 計(jì)算機(jī)軟件結(jié)構(gòu)示意

（三）設(shè)置官方的建制性機(jī)構(gòu)或官方資助的非營利智庫機(jī)構(gòu)，形成高水平高層次的人機(jī)互動(dòng)的專業(yè)化組織系統(tǒng)，以最終實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)膜的操作、運(yùn)行和管控。

圖7 社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)仿真平行系統(tǒng)

鑒于社會(huì)膜與工程膜的諸多不同特征，在社會(huì)膜的技術(shù)結(jié)構(gòu)中，權(quán)威性、專業(yè)化的組織機(jī)構(gòu)不可或缺，因?yàn)樯岽瞬荒芡瓿蓪?duì)膜對(duì)象原始數(shù)據(jù)的有效的、真實(shí)的、完整的采集和輸入；舍此不能保證膜介質(zhì)即社會(huì)膜本身的有效維護(hù)和與時(shí)俱進(jìn)的完善；舍此不能達(dá)成充滿靈性的人機(jī)互動(dòng)和帶有超理性的睿智互補(bǔ)。社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管控組織機(jī)構(gòu)作為社會(huì)膜的有機(jī)組成部分，對(duì)社會(huì)膜的膜過程管控模式如圖8：

圖8 社會(huì)膜對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)因子的分離過程

結(jié)論：膜分離作為一種利用特殊制造的、具有選擇透過性能的隔膜，在外力作用下對(duì)混合物進(jìn)行分離、提純、濃縮的一種分離新方法，不但適用于自然領(lǐng)域，亦同樣適用于社會(huì)領(lǐng)域。對(duì)物理現(xiàn)象進(jìn)行膜分離的“社會(huì)膜”其實(shí)古已有之，只是此前沒有一個(gè)具有解釋力和張力的概念對(duì)社會(huì)膜現(xiàn)象加以概括和科學(xué)抽象，從而導(dǎo)致社會(huì)膜的科學(xué)理論和技術(shù)發(fā)展處于一種無意識(shí)和無組織狀態(tài)。現(xiàn)在我們適時(shí)提出和創(chuàng)立社會(huì)膜這樣一個(gè)全新的概念，旨在喚醒人們“心中所有而筆下所無”的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防范的科技意識(shí)，聚焦并導(dǎo)引人們通過科學(xué)技術(shù)手段來防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)技術(shù)力量。

社會(huì)作為一種復(fù)雜巨系統(tǒng)，其膜分離的介質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、方式會(huì)與工程膜有諸多不同，但其實(shí)質(zhì)（功能）都是為著去蕪存菁。社會(huì)膜中對(duì)非物化風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行膜分離的“社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)膜”，由于其膜處理的對(duì)象具有動(dòng)態(tài)性、感應(yīng)性、博弈性和后期嬗變性，因而在膜的構(gòu)造及膜處理方式上與自然膜和工程膜具有很大的不同，主要是更具復(fù)雜性并對(duì)膜的功能和性能提出了更多和更高的要求。也正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)膜概念的提出，必將會(huì)為社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)管理開啟一方極大的創(chuàng)造性空間，而社會(huì)膜的膜科學(xué)理論和技術(shù)的形成也將指日可待。與此同時(shí)，社會(huì)膜在社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)尤其在社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域的應(yīng)用，也將會(huì)有十分廣闊的發(fā)展前景。