文/鄧小力 廣東省集美設(shè)計(jì)工程有限公司 廣東廣州 510000
以中國(guó)為例,中國(guó)國(guó)內(nèi)有眾多博物館,不同地區(qū)的博物館體現(xiàn)出不同地區(qū)的文化特色和風(fēng)土人情,也從側(cè)面反映出一個(gè)城市的文化品位程度和審美水平。如今數(shù)字媒體環(huán)境下的博物館以及不單單是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所和機(jī)構(gòu),更是體現(xiàn)中國(guó)城市發(fā)展水平和社會(huì)包容度的重要平臺(tái)。博物館在承載著連接過(guò)去和現(xiàn)在的職能的同時(shí)增加了更多新的職能。
在這個(gè)日新月異的信息時(shí)代,數(shù)字媒體的發(fā)展不再只局限于互聯(lián)網(wǎng)和IT行業(yè),而是在逐步成為各個(gè)產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展的主要的動(dòng)力和支撐。數(shù)字媒體通過(guò)對(duì)消費(fèi)者潛移默化地影響,從而對(duì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)生不容小覷的影響,進(jìn)而推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)步,換而言之,數(shù)字媒體即將成為匯集信息傳遞功能,大眾服務(wù)功能,公眾傳播功能,文化娛樂(lè)功能,交流互動(dòng)功能等多種功能為一體的多媒體信息終端。博物館通過(guò)數(shù)字媒體將自身原有的功能進(jìn)行了擴(kuò)充和延展,以全新的數(shù)字化的形式呈現(xiàn)在大家視野中,由此產(chǎn)生了現(xiàn)有的數(shù)字博物館和虛擬博物館這兩種新的數(shù)字媒體環(huán)境下的博物館形式[1]。這兩種形式都通過(guò)運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)將博物館內(nèi)收藏的藏品展現(xiàn)給大家,并且能夠通過(guò)設(shè)置相關(guān)的程序?qū)崿F(xiàn)與游客的互動(dòng)和交流,讓人們得以身臨其境地感受文物的魅力。在20世紀(jì)90年代就產(chǎn)生了數(shù)字博物館,從那時(shí)就開(kāi)始采用數(shù)字化的技術(shù)來(lái)保存博物館的相關(guān)信息,數(shù)字化的儲(chǔ)存既保證了信息的準(zhǔn)確性和完整性,也實(shí)現(xiàn)了對(duì)博物館館藏資料的分類,加工和整理,可以針對(duì)不同需求類型的人群準(zhǔn)確無(wú)誤地傳播博物館的文化特色,突破了傳統(tǒng)博物館固有的時(shí)間和空間的限制,讓游客可以自主地選擇,如此一來(lái),博物館也獲得了一定的品牌傳播效益和社會(huì)影響力。
博物館的定義隨著時(shí)代的變遷和文化背景的變化也在不斷發(fā)生改變,直到今天,博物館作為重要的歷史文化載體,已經(jīng)成為城市重要的組成部分。人們對(duì)博物館認(rèn)知的變化進(jìn)一步加快了博物館定義的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活水平不斷提高,尤其是新一代在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人心態(tài)更偏向于娛樂(lè)化,抵觸嚴(yán)肅的老舊的形式和被動(dòng)地灌輸?shù)哪J?,更加注重精神層面的需求,追求新鮮感,刺激感和儀式感,包括文化需求,審美需求。除此之外如今大多數(shù)游客都接受過(guò)高等教育,現(xiàn)在的他們已經(jīng)不再滿足于在博物館里觀看冷冰冰的文物,也不愿意接受千篇一律,沒(méi)有新意的解說(shuō),游客更想在一個(gè)寬松自在的環(huán)境里與自己喜歡的文物近距離接觸和交流,真實(shí)地感受到文化和美感,換而言之,人們期望自己能通過(guò)和博物館的接觸來(lái)提高自己的審美,藝術(shù)鑒賞能力,從而體現(xiàn)自身的品味和藝術(shù)造詣。而數(shù)字媒體的出現(xiàn)恰好可以解決博物館所面臨的這種狀況,同時(shí)這也為數(shù)字媒體的普及創(chuàng)造了良好條件和機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)博物館在發(fā)展上面臨著眾多挑戰(zhàn),比如博物館有限的空間,使得大量的文物藏品不能全部展示在大眾眼前,這是古文物的悲哀,也是人類的遺憾。而這一切都可以通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)完美地解決[2]。因此,博物館文化內(nèi)容和數(shù)字媒體技術(shù)的結(jié)合是大勢(shì)所趨,是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。
博物館的更新?lián)Q代除了有數(shù)字媒體的助攻也少不了通過(guò)建立品牌來(lái)從線上線下全面營(yíng)銷博物館。在數(shù)字媒體環(huán)境下的將博物館品牌化,以此加強(qiáng)博物館與大眾的互動(dòng),品牌的塑造主要包括品牌的展示,設(shè)計(jì),傳播及創(chuàng)意幾個(gè)方面。文創(chuàng)產(chǎn)品是建立博物館品牌的重要途經(jīng),在對(duì)于博物館的營(yíng)銷渠道的上,傳統(tǒng)的博物館大多通過(guò)在館內(nèi)設(shè)置相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品店鋪來(lái)銷售文創(chuàng)產(chǎn)品,這種銷售模式存在很大的問(wèn)題,首先,面對(duì)大量的游客該類店鋪一般空間有限,而且銷售人員也無(wú)法滿足每一位顧客的需求。若在將博物館品牌化的同時(shí)加以數(shù)字媒體技術(shù)的支持就可實(shí)現(xiàn)博物館以全新的面貌面向公眾。目前將博物館品牌化做得較好的就是北京的故宮博物館,結(jié)合數(shù)字媒體和品牌的塑造將博物館與大眾緊密聯(lián)系在一起,同時(shí)也為博物館帶來(lái)了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,將博物館的功能最大化[3]。
在“新博物館學(xué)”的影響下,博物館逐漸將焦點(diǎn)從關(guān)注館藏品轉(zhuǎn)移到了關(guān)注受眾的身上。如今博物館需要做的不僅是承擔(dān)保存和展示藏品的職責(zé),更是應(yīng)該通過(guò)博物館的品牌塑造影響人們的思想和行為方式,最大限度地展現(xiàn)博物館的人性化和個(gè)性化的一面[4]。品牌的建立和塑造不僅僅是為了擴(kuò)大博物館的知名度和影響力,更是為了在交流互動(dòng)中獲取不同人群的想法和需求,從而盡可能地去滿足不同人群的實(shí)際需求。在博物館改頭換面的過(guò)程中,數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用,品牌的建立和營(yíng)銷,以及文創(chuàng)的研發(fā)都缺一不可。相信在未來(lái)越來(lái)越好的大環(huán)境下,這幾種看似獨(dú)立又無(wú)法完全獨(dú)立的事物將會(huì)以更優(yōu)的方式結(jié)合在一起,產(chǎn)生更好的效果。
博物館是歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河,經(jīng)過(guò)歲月洗刷的文物典藏的安家之處,它不該只是黯然失色,默默無(wú)聞的展覽品。它更是應(yīng)該順應(yīng)歷史潮流,緊跟時(shí)代步伐的,與人們?nèi)粘I钆c文化發(fā)展緊密相連的。人們?nèi)ゲ┪镳^不僅是因?yàn)橄胍惺軞v史的厚重,更是一種想要提升自己文化藝術(shù)追求的方式。想要在新的數(shù)字媒體環(huán)境下發(fā)展博物館品牌,就應(yīng)該融入更多的互聯(lián)網(wǎng)思維、用戶思維、大數(shù)據(jù)思維,通過(guò)藏品和觀眾數(shù)據(jù)庫(kù)的開(kāi)放、品牌授權(quán)、文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方式,使博物館自身運(yùn)營(yíng)得到良性循環(huán),讓博物館真正成為集文化教育、藝術(shù)交流、購(gòu)物休閑等多種功能的現(xiàn)代文化綜合體。