閻永鋒
寫作文時,不能只滿足于把事情始末寫具體寫完整,把事物特點說明白說全面,把觀點道理談深刻談清楚,還要努力地使作文語言因富有哲理而更耐讀、更耐品。 怎樣才能凝練出富有哲理的語言呢? 答案是四個字:順勢升華。
寫人時順勢升華,不但可以揭示出從“認識”、“了解”到“難忘”之間的聯(lián)系,還可以闡明友情建立之不易、維持之艱難、珍惜之必要的道理。 以優(yōu)秀習作《給同桌》為例,文章依次具體敘寫了同桌“讓我難忘,令我敬佩”的幾個典型事例,然后順勢升華,以下面的文字結束全文:“一個人被人認識容易,被人了解就不容易,而讓人難忘就更不容易了。 在我九年的學習生活中,有一個人讓我難忘,令我敬佩,這個人就是你——我的同桌。 ”其中的“一個人被人認識容易, 被別人了解就不容易,而讓人難忘就更不容易了”一句,就是一個富有哲理的句子。
敘事時順勢升華,可以揭示出“爭”與“得”之間的各種關系。 以優(yōu)秀習作《爭來的榮譽》為例,文章先是具體敘述了“我”在爭取國慶征文參賽機會過程中的各種遭遇,然后以如下文字結束全文并順勢升華:“面對鋪天蓋地的祝賀,我在心里告誡自己:李杰呀李杰,這份榮譽是你主動爭取來的,以后還會有更多的榮譽同樣需要你主動去爭取……正所謂小爭小得, 大爭大得,不爭不得! ”其中的“正所謂小爭小得,大爭大得,不爭不得! ”一句,也是一個富有哲理的句子。
描景時順勢升華,可以讓人由景及理、浮想聯(lián)翩,由眼前的綠樹綠草聯(lián)想到淳樸的民風、健康的生活方式。 以優(yōu)秀習作《綠色之旅》為例,文章在具體描述了五營森林公園的美景之后,接著寫下了這樣一句話:“我心想:這可真是一個避暑納涼的好地方! 世間萬物,越是自然的東西,就越顯得淳樸,越是綠色的東西,就越顯得健康和久遠。 ”其中的“世間萬物,越是自然的東西,就越顯得淳樸,越是綠色的東西,就越顯得健康和久遠。 ”一句,顯然也是一個順勢升華、富有哲理的句子。
狀物時順勢升華,可以把作者以發(fā)展變化的眼光看待事物的情懷表達出來。 以考場佳作《我最感興趣的一個季節(jié)》為例,文中有這樣一段話:“一陣涼爽、愜意的秋風吹過,一片片金黃色的葉子打著旋飛舞著,最后落了地。 秋天就代表著結束嗎? 秋天就意味著死亡嗎?不! 那是在醞釀著另一個更大的希望,那是在準備新生。 當春天再次到來的時候, 還是在這個地方,草還會破土而出,還會發(fā)芽,樹還會長出新的葉子、新的枝椏,而現(xiàn)在,它們是做準備去了,它們要吸收足夠的營養(yǎng),好在春天時再次爆發(fā)! ”其中的“它們是做準備去了,它們要吸收足夠的營養(yǎng),好在春天時再次爆發(fā)。 ”一句也是順勢升華、富有哲理的。
議論時順勢升華,可以將議論引向縱深。 以考場佳作《不完滿才是人生》為例,文章先是圍繞中心擺事實講道理展開論證,然后總結歸納、順勢升華,以下面富有哲理、深化主旨的文字結束全文:“百分之百完滿的人生是沒有的,我們應該追求人生的完滿,但不應該苛求人生的完滿。 ”
讀罷上述例段中的那些富有哲理的句子之后,人們不但會像記憶格言警句那樣記住它們,還會從中參悟并領會到許多關于人生、關于做人、關于自然、關于萬物……的深刻道理。 富有哲理的句子可以出現(xiàn)在記敘文、抒情文之中,也可以出現(xiàn)在說明文、議論文之中。 它們應該是傳神之筆、 點睛之筆,而非尋常之筆;應該少而精,而非多多益善,一篇作文中只需順勢升華并凝練出一兩個這樣的句子即可。
【名家示范】
秋天的隨想
姚志康
秋,一年四季中的“老三”。 秋是豐收的季節(jié),碩果垂枝,五谷豐登;秋是繁忙的季節(jié),秋收、秋耕連秋播,辛勤勞作;秋是美麗的季節(jié),赤橙黃綠青藍紫,五光十色;秋是愜意的季節(jié),暑熱消退,神清氣爽。
秋,人生中的中年。 秋之“中年”,沉穩(wěn)成熟,繁茂鼎盛;既不像春之“少年”的稚嫩青澀;也少了夏之“青年”的生猛狂放;更沒有冬之“晚年”的遲暮蕭瑟。
秋,意境曼妙而深邃。 古往今來, 多少文人騷客留下詠秋的佳句。 杜甫的“遠岸秋沙白,連山晚照紅”;白居易的“雨經(jīng)綠蕪合,霜園紅葉多”;范仲淹的“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠”,無不是秋之詩情畫意的完美結合。 古人詠秋佳句中,王勃的“落霞與孤鶩齊飛, 秋水共長天一色”, 可謂絕倫。 給世人呈現(xiàn)的不僅是詩,更是一幅潑墨大寫意的秋之巨作。
文人鐘愛“秋”,百姓亦如此。取名中帶“秋”字,比比皆是。 含蓄些的,秋白、秋雨、秋華、秋韻;直白些的,秋蘭、秋菊、秋虹、秋芬。 總之,帶個“秋”字,人名顯得文雅。
秋很美,可晚秋中的美,卻帶著一絲凄涼和愁緒。 唐宋詩篇中抒寫晚秋之凄美的詩句俯拾即是。 杜牧的“多少綠荷相倚恨,一時回首背西風”。詩人借池塘荷葉在秋風中傾斜衰微之景,暗喻人生衰落的傷感。李商隱“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”。 描寫連陰天里,寒霜雖未至,荷花卻已枯, 耳聞雨落荷葉聲……凄涼之情躍然紙上。蘇軾“相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁”,用擬人的手法, 借菊花凋謝, 蝴蝶無處尋花,來隱喻人生的離愁別緒。
讀著先人流傳千古的詠秋詩句,觀照人生,似乎讀出一點生活哲理。 仲秋鼎盛,繁華似景,固然可羨。 但“花無百日紅”的自然規(guī)律不可悖逆,花能盛開,花也會衰敗。 人生事業(yè)再輝煌, 總有落幕的那一刻。 人生苦短,不論你位居廟堂,還是引車賣漿,淡定從容——過好生活的每一天, 是實實在在的生活“寶典”。 明代文人洪應明所著《菜根譚》里有一句:寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。 當為滾滾紅塵中逐祿逐利者們的座右銘。
讀秋詩,看秋景,悟出個中三昧:仲秋姹紫嫣紅,晚秋草枯花謝,皆是自然造化,人生當如是。 鼎盛不得意,落寞不失意。
(選自《新民晚報》)
【點 評】
從一點意義上講,這是一篇讀秋詩、觀人生之作,因為秋詩中有凄美、有愁緒,人生中有輝煌、有落幕。 作者通過對古人詩篇中抒寫凄美晚秋的詩句的思考與辨析,在詠秋詩句與人生勝衰之間建立起了聯(lián)系。 文章在語言方面的突出特點有二:
1.生動形象,含義雋永。比喻修辭、排比句式、四字詞語的運用,既使語言生動形象,并增強了氣勢和條理性,又顯得自然而流暢、精煉而含義雋永。
2.順勢升華,哲理表達。人生有成有敗、有勝有衰,自當寵辱不驚、去留無意, 這是作者由物及理、順勢升華的結果。
【佳作展示1】
眼界無窮世界寬
一考生
“何須淺碧深紅色,自是花中第一流”,桂花無己、無功、無名,所以擁有了三秋。 “受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”,陽光敞開胸懷,擁有了全世界;人打開門窗,才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。 這就是中華兒女傳揚和踐行的 “眼界格局說”——眼界無窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異?!皦菙?shù)枝梅,凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞,桀驁中透著孤寒,所以它只能絢爛一隅。 “草木知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶,所以它們只能哀嘆春之歸去。 “何須淺碧深紅色,自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一,平和淡然中洋溢著高尚與豁達,所以桂花與秋永恒。 它不將群芳爭艷視為進取,也不將自我封閉視為高潔,而是將全部精神用于醞釀:每一粒花都凝聚了秋之精華,每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香! 為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子,十里荷花”? 為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”? 因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人,是深沉、濃郁、成熟的象征。 它彰顯了秋天,也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運行中提升境界。 “受光于隙見一床,受光于窗見室央,受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”, 原來陽光與人都在成長。 當陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時,它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。 魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵:所受者小,所見者淺;所受者大,則所見者博。 滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代,擁抱世界。
杜甫說“會當凌絕頂,一覽眾山小”; 王安石說 “不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”……汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。 哲人的話言猶在耳,社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。 君不見,“秀”成了“規(guī)定動作”:秀顏值,秀財富,秀孩子,秀恩愛! 到底是要彰顯對方,還是虛榮地彰顯自己?
“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,是落霞成就了孤鶩,還是秋水彰顯了長天? “問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”, 是蘇軾成就了赤壁與黃州,還是命運與歷史成就了大師? 我想,成熟的人一定能給出正確的答案:擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。 是為“眼界無窮世界寬”。
【點 評】
這是全國卷Ⅱ的一篇考場佳作。 考生先是開門見山亮出了全文中心論點:“眼界無窮世界寬”,然后析詩說理,從自然的草木拓展到人類的境界,并從中領悟到眼界與境界提升的關鍵, 最后水到渠成,形成結論,卒章顯志。 文中富有哲理的句子不少,如:“桂花是深深體味秋之真諦的哲人,是深沉、濃郁、成熟的象征。 它彰顯了秋天,也彰顯了自己。 ”“滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代,擁抱世界。 ”這些哲理句,或由描景狀物順勢升華而來,或由寫人敘事順勢升華而來。
【佳作展示2】
亮劍無聲處
一考生
日本作家川端康成的一句話很令人回味。 “不要在喧囂處歌吟,否則,你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。 ”
細細思索, 此言余謂為信然。也許,在眾人經(jīng)過的大道上我們的聲音縱使再高亢也無人知曉。 我們惟有亮劍無聲處, 才能不合大流,唱出自己的旋律。
范仲淹的一篇 《岳陽樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。 然而細想,倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流,而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談,又怎會有《岳陽樓記》的成功。 惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人,吾誰與歸”的真心慨嘆, 亮出自己的真知灼見,方有千年不衰的魅力。
且看魯迅先生那激昂的文字,聽聽那不朽的聲音。 在萬眾沉默的恐怖氣氛中,魯迅先生第一個喊出了他的心聲, 亮出了他的思想之劍。 “沉默呵,沉默,不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡! ”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音,宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。
亮劍的背后, 往往是一顆不拘于時、獨立于世的心。陳寅恪悼念王國維的那句“獨立之精神,自由之思想” 仍在今人的耳畔回響;“風雨如晦,雞鳴不已”的聲音未曾消逝。 別人已說處,自然不必再附和;別人無聲處,需要的是我們的亮劍精神!
然而,現(xiàn)實中的我們,真的做到亮劍無聲處的又有幾人? 王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨:“我們唱了一路,卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。 ”喧囂匆忙的社會中,我們歌詠的究竟是什么? 能唱出自己的歌詞與心聲的,究竟能有幾人? 社會在發(fā)展,但我們不能失去了自己的聲音。 何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂,用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音? 何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡世界,亮出自己的真知灼見? 在新時代中,亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣,是海子那份“眾人都要將火熄滅,而我獨將此火高高舉起”的堅持,抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。 惟有亮劍無聲處,方能無愧于己,無愧于心。
人生易逝。 惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音,方能不枉此生。
【點 評】
這是江蘇省的一篇考場佳作。面對“有話則長,無話則短”“有話則短,無話則長”這類很“燒腦”的題目,考生選擇了從“不走尋常路”起筆,不但旗幟鮮明地亮出了“亮劍無聲處”這一新穎、深刻的觀點,還從多個維度進行了辯證思考,并選取古今中外典型論據(jù)進行論證。文中有許多由議論順勢升華而來的哲理深邃的句子,如:“別人已說處,自然不必再附和;別人無聲處,需要的是我們的亮劍精神! ”“人生易逝。 惟有于眾人無聲處亮出自己的聲音,方能不枉此生。 ”此等語言,既極具個性,極富文采,又含義雋永,耐讀耐品。