絲路國際藝術(shù)融合視角下的城市公共藝術(shù)設(shè)計

張令軻

【摘 要】“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出為我國當(dāng)代城市文化藝術(shù)設(shè)計帶來了更多的視角。充分了解絲路文化，可以彰顯出我國的人文藝術(shù)氣息，推進(jìn)絲路經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓更多的人了解中國，使城市公共藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富、特色更加明顯。因此，論文對我國當(dāng)代公共藝術(shù)的不足之處進(jìn)行探討，旨在通過社會各界的努力，提高我國城市公共藝術(shù)建設(shè)的水平，促進(jìn)城市全面健康發(fā)展。

【Abstract】The strategic concept of "the belt and road" brings more perspectives to contemporary China's urban culture and art design. A full understanding of the Silk Road culture can reveal the cultural and artistic atmosphere of our country， promote the economic construction of the Silk Road， contribute to the development of the national economy， let more people know about China， and make the content of urban public art richer and more distinctive. Therefore， the paper discusses the shortcomings of contemporary public art in China， aiming to improve the level of urban public art construction and promote the overall and healthy development of the city through the efforts of all sectors of society.

【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù);城市建設(shè);絲路藝術(shù)

【Keywords】public art; urban construction; Silk Road art

【中圖分類號】TU984;J12? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1673-1069（2019）10-0092-02

1 引言

公共藝術(shù)可以說是一座城市的文化標(biāo)簽，而當(dāng)代的公共藝術(shù)更多的是向人文氣息致敬，將城市標(biāo)志、城市建設(shè)、城市人文景觀展現(xiàn)出來，同時，可以依據(jù)當(dāng)前“一帶一路”的國際藝術(shù)視角，使城市更具有獨(dú)特的魅力，通過建筑、設(shè)計將城市的獨(dú)特性釋放出來，為市民增強(qiáng)城市自豪感，以此來提升居民的城市身份認(rèn)同性，將東方文化與公共藝術(shù)相結(jié)合，成為這座城市最獨(dú)特的風(fēng)向標(biāo)。

2 我國城市公共藝術(shù)發(fā)展中的不足之處

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提升，藝術(shù)這個詞逐步進(jìn)入人們的視野，但也有一部分人認(rèn)為城市公共藝術(shù)太過縹緲，這種內(nèi)容無法被普羅大眾接受與認(rèn)同，特別是疲于工作為生活奔走的人們，他們對于這種藝術(shù)難以產(chǎn)生共鳴[1]。還有一種觀點(diǎn)是將城市公共藝術(shù)用于商業(yè)，這類行為不足為奇，但很多人為了盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益，而破壞城市原貌，這就是對城市公共藝術(shù)建設(shè)的變相迫害。無論哪種原因，都將不利于城市的發(fā)展與建設(shè)。特別是當(dāng)代的城市公共藝術(shù)建設(shè)，缺乏與大眾的互動與交流，更多的老百姓無法參與其中，因此，大多數(shù)人對公共藝術(shù)的認(rèn)知就是雕塑、涂鴉等，因?yàn)樗x普通人的生活太過于遙遠(yuǎn)。特別是我國當(dāng)前表達(dá)公共藝術(shù)的形式較為單一，出現(xiàn)很多雷同現(xiàn)象，沒有將我國地域文化特色及城市獨(dú)有的文化氣息展現(xiàn)出來，也沒有在其中融入更多創(chuàng)新與貼進(jìn)人們生活的創(chuàng)意，使老百姓無法直觀感受藝術(shù)文化的氣息。

3 我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展思路

當(dāng)代城市公共藝術(shù)的發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展是不可分割的，特別是不同城市的公共藝術(shù)都有其獨(dú)特的人文氣息在其中。所以我國每座城市公共藝術(shù)發(fā)展，都需要與國家的文化內(nèi)容、城市建設(shè)緊密結(jié)合，特別是當(dāng)前國家大力倡導(dǎo)“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，可以將絲路文化加入我國城市公共建設(shè)之中，將我國的民族文化內(nèi)涵進(jìn)行塑造，這對于城市公共藝術(shù)發(fā)展將起到重要的作用[2]。通過這樣的方式吸引公共藝術(shù)人才，增強(qiáng)我國公共藝術(shù)民族認(rèn)同感。同時，站在絲路文化視角下，可以將我國城市公共藝術(shù)建設(shè)變得更加新穎，使人們在現(xiàn)實(shí)生活中感受到公共藝術(shù)帶來的不同體驗(yàn)，通過這種方式，使人們在這座城市中得到更多的認(rèn)同感與歸屬感，從而積極地參與我國城市公共藝術(shù)的建設(shè)，為我國城市公共藝術(shù)帶來更多的建解方案。

4 我國城市公共藝術(shù)的建設(shè)策略

4.1 注重地域文化與民族特色內(nèi)涵

絲路文化視角是將不同城市的地域文化與民族特色展現(xiàn)出來，而我國當(dāng)代的城市公共藝術(shù)也可以引用這種方案，將時代賦予的地域環(huán)境特色與時代潮流中的熱點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新與展示，這些內(nèi)容將是這個時代的特色，這種特色將不可隨意更改，而這類城市公共藝術(shù)作品將永葆本色，在任何時間都不會落伍。這種方式就是我國城市公共藝術(shù)建設(shè)想要的方案[3]。注重城市的地域特色，深度挖局我國城市間的地域文化及民族特色，彰顯出不同城市中的地域文化氣息，這樣才能在公共藝術(shù)文化建設(shè)中大做文章，彰顯時代賦予城市的特殊魅力。同時，公共藝術(shù)建設(shè)所用的材料，無不反映出當(dāng)代建造工藝及建筑形式等特征，通過這些內(nèi)容更能展示出地域文化特色。這種能夠喚醒人們內(nèi)心深處的作品，才能被稱之為優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，這也是當(dāng)代藝術(shù)真正追求的目標(biāo)，是基于絲路文化視角加入特有的城市氣息之作，是引以為傲的藝術(shù)佳作。

4.2 增加城市公共藝術(shù)建設(shè)的投入

城市公共藝術(shù)建設(shè)需要一定的經(jīng)濟(jì)投入，特別是城市公共藝術(shù)的發(fā)展，這也是推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的附加手段。所以增加對城市公共藝術(shù)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)投入，是推向城市經(jīng)濟(jì)走向新征程的積極行為[4]。為此，在此期間除了要增加經(jīng)濟(jì)投入，更應(yīng)注重對環(huán)境的保護(hù)，不能一味地忙于發(fā)展城市公共藝術(shù)，而肆意破壞城市中的自然環(huán)境。針對公共藝術(shù)被破壞的事件，需要制定更加合理和完善的管理方案，如增添加警示標(biāo)語、加強(qiáng)公民道德宣傳等，提高人民素質(zhì)。

4.3 增強(qiáng)公眾的參與度

優(yōu)秀的城市公共藝術(shù)作品，不能缺少公眾的參與，特別是公眾參與性更需具備一定的參考意義。參考意義在于完成的作品是否聚集了我國民族的凝聚力，提升人們對于民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信[5]。通過城市公共藝術(shù)作品，使人們將目光投入城市發(fā)展中，增強(qiáng)對于藝術(shù)建設(shè)的基建工作，不斷推動我國藝術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全民藝術(shù)審美能力穩(wěn)定上升。在城市公共藝術(shù)發(fā)展的同時，更應(yīng)將各地的地域文化及民俗特點(diǎn)相結(jié)合，將這些特點(diǎn)融入公共藝術(shù)建設(shè)之中，加強(qiáng)人們對藝術(shù)的認(rèn)同感，使公共藝術(shù)中所呈現(xiàn)的文化氣息更濃，增強(qiáng)當(dāng)?shù)毓菜囆g(shù)建設(shè)的辨識度。

4.4 注重城市公共藝術(shù)的創(chuàng)新

當(dāng)代城市公共藝術(shù)需要增添更多的風(fēng)格特色，這樣才能滿足城市發(fā)展的需要，更具有紀(jì)念性。同時，更應(yīng)秉承絲路文化載體，將更多民間藝術(shù)傳承下去。我國當(dāng)代城市公共藝術(shù)更應(yīng)努力提升創(chuàng)新性，探索生活賦予某些文化現(xiàn)象的附加含義?？梢哉f公共藝術(shù)的創(chuàng)新與社會審美是相輔相成的，只有充分重視這方面的內(nèi)容，才能將發(fā)展與傳承地域文化作為城市公共藝術(shù)文化傳播的重要途徑。唯有堅(jiān)持創(chuàng)新，城市建設(shè)才能持續(xù)發(fā)展，成就更好的未來，才能繼承城市文化特色，使城市公共藝術(shù)成為一種文化載體[6]。

4.5 加強(qiáng)對新一代的藝術(shù)教育

我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展仍處于初級階段，所以更應(yīng)加強(qiáng)對新一代的公共藝術(shù)知識普及，這關(guān)系到我國城市公共藝術(shù)的未來。增強(qiáng)新一代對于公共藝術(shù)的教育，從個人興趣進(jìn)行培養(yǎng)，增大宣傳力度，讓全民更加了解公共藝術(shù)，愿意通過自我的努力去認(rèn)知這個領(lǐng)域，使公共藝術(shù)存在于人民群眾當(dāng)中，讓人們說起這個話題便不再陌生，使公共藝術(shù)快速融入人們的日常生活。同時，也需要尋找傳承發(fā)展公共藝術(shù)的人才，在城市藝術(shù)中弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓公共藝術(shù)融入人們的生活，這樣才能更有利于我國城市公共藝術(shù)的發(fā)展。開展關(guān)于城市公共藝術(shù)的宣傳教育活動，引領(lǐng)更多人走進(jìn)公共藝術(shù)建設(shè)這條道路，使我國的公共藝術(shù)得以穩(wěn)健發(fā)展。同時，還應(yīng)充分借鑒絲路文化，取其精華，吸取更多優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國當(dāng)前的實(shí)際情況，融合本地城市文化特點(diǎn)及內(nèi)涵，這對于加強(qiáng)我國城市公共藝術(shù)的認(rèn)知教育具有很高的借鑒意義。

5 結(jié)語

我國城市公共藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展與地域文化和民族特色是分割不開的，特別是中華民族的文化是由不同民族辛勤勞動、創(chuàng)新發(fā)展而來的。在此基礎(chǔ)上，更應(yīng)遵循絲路文化視角，不斷增強(qiáng)公眾參與積極性及對公共藝術(shù)的認(rèn)知，使公共藝術(shù)作為城市空間中重要的文化地標(biāo)，在美化城市環(huán)境、展示城市風(fēng)貌、傳承地域文化、傳播商業(yè)信息等方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用。同時，還應(yīng)滿足公眾的審美需求，設(shè)置相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，提升城市建設(shè)中的文化特性，彰顯城市特殊屬性，成為一條具有本城市特有“DNA”的靚麗風(fēng)景線。

【參考文獻(xiàn)】

【1】王琳，李正軍.基于交互式體驗(yàn)的城市公共藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新研究[J].設(shè)計，2019（17）：146.

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【3】王亮.試析大學(xué)校園景觀設(shè)計與城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系[J].現(xiàn)代園藝，2019（12）：109.

【4】王東浩.分析城市公共藝術(shù)設(shè)計的傳承與創(chuàng)新[J].美與時代（城市版），2019（06）：60.

【5】張幸榮.城市文化視角下的公共藝術(shù)設(shè)計策略研究[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，32（02）：87.

【6】黃越，劉子溪.論公共藝術(shù)視角下的城市休閑空間設(shè)施設(shè)計[J].傳播力研究，2019，3（08）：232.