當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育探析

溫茹

【摘 要】大學(xué)生責(zé)任感教育是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀要求，是提升民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要內(nèi)容，是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展的根本要素。目前，大學(xué)生責(zé)任感教育存在著國家方針不明、社會(huì)倡導(dǎo)不足、家庭教養(yǎng)缺失、學(xué)校教育缺位、個(gè)人意識(shí)懈怠的突出問題，亟需探究國家、社會(huì)、家庭、學(xué)校和個(gè)人“五位一體”的整體教育格局，以此形成合力，共同構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感教育的有機(jī)體系。因此，論文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育進(jìn)行了分析和探討。

【Abstract】The education of responsibility of college students is the objective requirement of promoting the development of socialism with Chinese characteristics， the important content of improving national quality and promoting the harmonious development of society， and the fundamental element of promoting the all-round development of college students. At present， there are prominent problems existing in the education of responsibility of college students， such as unclear national policy， inadequate social advocacy， lack of family upbringing， absence of school education and slack personal consciousness. It is urgent to explore the overall educational pattern of "five in one" of the state， society， family， school and individual， so as to form a combined force and jointly build an organic system of the education of responsibility of college students. Therefore， this paper analyzes and discusses the education of responsibility of contemporary college students.

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;責(zé)任感;教育

【Keywords】college students; responsibility; education

【中圖分類號(hào)】G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1673-1069（2019）10-0073-02

1 引言

當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也是中華民族復(fù)興的重要力量，更是西方敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”的主要對(duì)象。黨的十八大報(bào)告中指出，“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育理念綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。首次明確了責(zé)任感教育的重要性和迫切性。

2 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育的重要意義

①大學(xué)生責(zé)任感教育是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀要求。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、推動(dòng)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、抵抗西方“和平演變”都至關(guān)重要。大學(xué)生責(zé)任感教育事關(guān)國家的興旺、民族的發(fā)展和社會(huì)的安定，要以“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么人”和“怎么培養(yǎng)人”的問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

②大學(xué)生責(zé)任感教育是提升民族素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要內(nèi)容。人具有自然屬性和社會(huì)屬性，而社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。因此，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感教育，培育大學(xué)生塑造健全的人格，是其走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要條件，也是提高中華民族整體素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的重要推動(dòng)力。

③大學(xué)生責(zé)任感教育是培育大學(xué)生全面發(fā)展的根本要素。馬克思的人本觀將人的全面發(fā)展和社會(huì)的整體發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)主體性和社會(huì)性的有機(jī)統(tǒng)一。我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，“堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一，引導(dǎo)每個(gè)公民積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任”，這就要求大學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，為了國家、社會(huì)和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)必須履行一定的責(zé)任和義務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

3 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育存在的問題

3.1 國家方針不明

長(zhǎng)期以來，我國在教育領(lǐng)域出臺(tái)的方針沒有系統(tǒng)地提出將學(xué)生的責(zé)任感教育貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)的始終，使得大學(xué)生在步入社會(huì)后缺乏應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.2 社會(huì)倡導(dǎo)不足

隨著我國改革開放的不斷深入，在中西方多元化思潮的影響下，社會(huì)上出現(xiàn)了許多有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想，一些不良的甚至是惡毒的輿論在一定程度上誤導(dǎo)了學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀，致使越來越多的大學(xué)生將物質(zhì)利益至上、個(gè)人權(quán)利最大化視為衡量標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)根因，從而導(dǎo)致了大學(xué)生責(zé)任感的缺失。

3.3 家庭教養(yǎng)缺失

家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的港灣，父母是教育的第一責(zé)任人。當(dāng)代大學(xué)生大部分來自于獨(dú)生子女家庭，良好的家庭環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)基礎(chǔ)，加之父輩們的嬌生慣養(yǎng)，使得其從小就很少自己承擔(dān)責(zé)任去思考和做事;在“望子成龍”，追求“高分?jǐn)?shù)”和“高大上”的功利思想的影響下，經(jīng)歷的挫折較少，關(guān)心他人不夠、關(guān)注它事不足，在這樣的家庭教育環(huán)境下，責(zé)任感教育更是嚴(yán)重缺失。

3.4 學(xué)校教育缺位

當(dāng)前，我國的教育體制還沒有完全從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)型為素質(zhì)教育，中小學(xué)教育階段大部分還是強(qiáng)化學(xué)生的書本知識(shí)，忽略學(xué)生的品德修養(yǎng)、獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力。大學(xué)教育階段，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)性和實(shí)操性，德育教育更因?qū)W生都已成年而被忽略，學(xué)生對(duì)人對(duì)事熱情不高、主動(dòng)性不強(qiáng)、責(zé)任意識(shí)淡薄的問題很是突出。1998年，聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開首次世界高等教育大會(huì)，明確提出“高等教育首先要培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”，強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)責(zé)任感應(yīng)該成為高等教育體系中不可分割的一部分”[1]。

3.5 個(gè)人意識(shí)懈怠

當(dāng)代大學(xué)生心理尚未完全成熟，較易受環(huán)境和群體的影響，認(rèn)知水平參差不齊，部分學(xué)生明辨是非能力較差，被誤導(dǎo)和被選擇之事時(shí)有發(fā)生。從責(zé)任意識(shí)上看，有些學(xué)生出現(xiàn)了“熱情不高”“興趣不濃”“勇氣不足”的問題，從思想上就對(duì)責(zé)任意識(shí)產(chǎn)生懈怠甚至是排斥情緒。

4 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感教育的路徑選擇

①國家層面宏觀規(guī)劃、制定系統(tǒng)的責(zé)任感教育體系?！秶抑虚L(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》強(qiáng)調(diào)指出，在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展中，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。國家教育相關(guān)部門要宏觀規(guī)劃，從整體上構(gòu)建我國公民的責(zé)任感教育的思想體系，從幼兒園到大學(xué)，將責(zé)任感教育貫穿始末，做到書面教育與實(shí)踐教育相結(jié)合、個(gè)人發(fā)展與責(zé)任擔(dān)當(dāng)相統(tǒng)一。

②社會(huì)層面倡導(dǎo)風(fēng)尚、注重責(zé)任感教育的引領(lǐng)。人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)生活的交往和交往關(guān)系構(gòu)成了人本身的社會(huì)屬性，而社會(huì)責(zé)任感的形成實(shí)質(zhì)上是人的社會(huì)化的過程。全社會(huì)要努力營造風(fēng)清氣正、敢于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己蔑L(fēng)尚，積極吸納大學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中將責(zé)任擔(dān)當(dāng)內(nèi)化于心，外化于行。

③學(xué)校層面立德樹人、將責(zé)任感教育貫穿教育的全過程。學(xué)校教育是公民教育的提升階段。大學(xué)生責(zé)任感的培育是新時(shí)期立德樹人這一教育根本任務(wù)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。高等院校要改變只依賴思想政治理論課課堂教育的傳統(tǒng)方式，完善學(xué)生責(zé)任感教育體制，做到課上、課下相結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，將責(zé)任感教育作為一門完整的、系統(tǒng)課程貫穿于專業(yè)課和實(shí)踐課教育的始終[2]。構(gòu)建一支穩(wěn)定的德育教師隊(duì)伍，強(qiáng)化教師的言傳身教、引領(lǐng)示范作用。利用實(shí)踐基地，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)[3]。

④家庭層面率先垂范、做好“入情”之事。父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止對(duì)孩子觀念態(tài)度和行為規(guī)范有著直接的影響。因此，父母首先要在生活中率先垂范積極兌現(xiàn)承諾、履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把握微觀細(xì)節(jié)對(duì)孩子責(zé)任感意識(shí)潛移默化的影響。其次，父母多帶孩子參與公益實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)。最后，鼓勵(lì)孩子主動(dòng)參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)外化于行，踐行于實(shí)。

⑤個(gè)人層面提高認(rèn)識(shí)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、勇于作為?！墩撜Z》學(xué)而篇中提到“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。這句話明確指出了一個(gè)人從小要在尊重他人、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)提升自己的學(xué)識(shí)。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中也指出，“作為特定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。因此，每一個(gè)人的責(zé)任是客觀存在的，這種責(zé)任意識(shí)是內(nèi)化于心的，進(jìn)而變成自身的強(qiáng)大的精神動(dòng)力，指引著自身完成此生的使命和任務(wù)。大學(xué)生應(yīng)該不斷提高自己的責(zé)任意識(shí)，將自身置于國家、社會(huì)的大熔爐之中，在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。

【參考文獻(xiàn)】

【1】陳秀珍，吉家文.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感現(xiàn)狀分析[J].中國健康心理學(xué)雜志，2015（4）：540-543.

【2】艾楚君，宋新.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感生成機(jī)理及培育路徑研究[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017，20（1）：179-184.

【3】李燕華，喬曉宇.亞當(dāng)·斯密的責(zé)任感理論對(duì)當(dāng)代中國大學(xué)生責(zé)任感教育的啟示[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（1）：104-108.