清季祁縣籍金融家袁蘭與他的《幣制芻言匯志續(xù)錄》

范維令　宋慶林

祁縣晉商文化研究所同仁，不忘“挖掘、整理、研究、傳承”之初心，十多年來(lái)，搜尋整理了較為豐富的祁縣歷史文化名人、晉商勁旅祁縣商幫的史料。在晉商史料中，大多為走口外旅蒙商的內(nèi)容，闖關(guān)東商人的內(nèi)容十分稀缺。近日，宋慶林研究員從民間發(fā)現(xiàn)袁蘭著作《幣制芻言匯志續(xù)錄》（民國(guó)四年刊?。?，并以高價(jià)購(gòu)買(mǎi)，成為祁縣商幫闖關(guān)東經(jīng)商的首份珍貴史料。

筆者作了相關(guān)方面的調(diào)查研究，并從2013年山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、三晉出版社出版的《賈令村志》查找到袁蘭的簡(jiǎn)介，又與主編袁鐘福先生進(jìn)行了交流，對(duì)袁蘭其人有了進(jìn)一步的了解。

袁蘭，字研香，清同治元年（1862年）生于祁縣賈令鎮(zhèn)村南大街袁氏家族。幼年家貧好學(xué)、獨(dú)立自強(qiáng)，14歲即光緒元年（1875年），在老舅拖引下，身背炒熟的40斤黑豆，加入闖關(guān)東商人行列，步行40余天，一直走到中國(guó)東北地區(qū)版圖的最北端、與俄羅斯隔黑龍江相望的漠河學(xué)做生意。漠河既是中國(guó)緯度最高的縣份，也是中國(guó)氣溫最低的縣份，屬于寒溫帶大陸性氣候，在此地學(xué)做生意，艱苦程度可想而知。袁蘭以頑強(qiáng)的意志，不僅在黑龍江扎住了根，而且很快由漠河轉(zhuǎn)移到卜奎（今齊齊哈爾），成為當(dāng)?shù)厣探缇?，?dāng)上了益盛公商號(hào)的掌柜。清末民國(guó)初年，成為黑龍江省商務(wù)總會(huì)之董事。

袁蘭在黑龍江乃至東三省的影響力，不在于他的商業(yè)資本，而在于他的過(guò)人智力資本。民國(guó)2年（1913年），他面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的劇烈社會(huì)轉(zhuǎn)型及中國(guó)財(cái)政金融被外國(guó)銀行控制的嚴(yán)峻局面，積極而智慧地提出幣制改革的主張，撰寫(xiě)了《幣制芻言》這樣有見(jiàn)地、有質(zhì)量、有影響力的論文，在黑龍江省商務(wù)總會(huì)的支持下，先是打印500份分別呈送各省撫督、省長(zhǎng)及國(guó)民政府財(cái)政部等官方，后來(lái)打印100份分別郵寄各省商務(wù)總會(huì)、東三省縣級(jí)分會(huì)、直至上海的中華全國(guó)商務(wù)聯(lián)合會(huì)，一時(shí)轟動(dòng)全國(guó)商界，紛紛表示稱贊支持。例如甘肅省商務(wù)總會(huì)接到后復(fù)函道：“足徵熱心公益維持苦衷，亦與幣制利用之行，斟酌妥善，無(wú)美不備，敝會(huì)不勝贊助欽佩之至……茲因關(guān)系全國(guó)大局商務(wù)要件，故先函復(fù)以表贊同?！庇秩绾邶埥ê涌h商務(wù)分會(huì)復(fù)函道：“袁君研香所著改革幣制及定金本位建議書(shū)，所陳一切辦法、說(shuō)帖、理由各件，自接閱以來(lái)，反復(fù)披閱，再四參觀，逐日詳覽，輾轉(zhuǎn)熟視，揣度其中情理，至于智謀變幻，殊屬奧妙無(wú)窮，竟有使人閱之愛(ài)不釋手、百讀不厭之況味耳！若論古今名臣賢相政治之家固不乏人，若講經(jīng)濟(jì)之學(xué)罕有其匹。此幣制建議書(shū)，如經(jīng)我財(cái)政部一班實(shí)耗國(guó)幣尸位素餐的大老窺之，豈不赧顏，豈不羞煞？我界有如此偉人經(jīng)綸滿腹，謀略淵深，確有真知灼見(jiàn)，可稱出類超群?！?p>

《幣制芻言匯志續(xù)錄》書(shū)影

民國(guó)四年（1915年）6月，袁蘭將他撰寫(xiě)的《幣制芻言》與呈報(bào)文書(shū)、各地回函等匯集成書(shū)，準(zhǔn)備付梓。湖北棗陽(yáng)人堪輿名家、清諸生何延珊為之作序，評(píng)價(jià)說(shuō)：“初著幣制芻言，復(fù)著匯志續(xù)錄，凡口舌之所出，即為肝膽之所露，彼裂指血書(shū)，堪稱一流，推其心殆，欲以天下為一家，以中國(guó)為一人，成為真大共和國(guó)而后已。政府諸君子，若聽(tīng)其言而信其行，將易元為貫、體用分明，又何患天下之財(cái)不能助天下之國(guó)，天下之國(guó)不能儲(chǔ)天下人之財(cái)耶！既富且強(qiáng)，而國(guó)殊可謂完全之國(guó)，民可謂無(wú)痛之民矣。如此改良，庶骎骎乎駕夫歐美而無(wú)疑?！?/p>

晚清黑龍江城水師營(yíng)五品官，黑龍江墾荒事業(yè)的開(kāi)拓者福建廈門(mén)人陳福齡（福慶），為之作序評(píng)價(jià)道：“近聞袁研香先生視民國(guó)成立之久，痛財(cái)政困難之極，推原其故，皆由行使錢(qián)財(cái)之不流通耳……抑思權(quán)宜權(quán)變，非幣改良則不可。所以外洋之紙幣猶增中國(guó)金錢(qián)之價(jià)，而中國(guó)金錢(qián)不及外洋紙幣之色，蓋因其彼能統(tǒng)一幣制，共信其片紙之足據(jù)我不能統(tǒng)一幣制。深恐其貽害于將來(lái)，其失信國(guó)民，即不能保全國(guó)民。唯先生愛(ài)同胞以愛(ài)國(guó)為本，心極欲挽不回之氣，數(shù)早審定活動(dòng)之機(jī)關(guān)，先著幣制芻言，復(fù)編匯志續(xù)錄，是蓋以金為本，易元為貫。若用度適宜，無(wú)人不富，交易所得遍地皆金，固外國(guó)昔日之紙幣行于中國(guó)而增價(jià)，而中國(guó)今日之紙幣必行于外國(guó)而加成，庶國(guó)不期富而自富，民不期強(qiáng)而自強(qiáng)……顧他人以指血書(shū)上書(shū)，先生殆以心血上書(shū)也，他人為憂國(guó)流淚，先生更為強(qiáng)國(guó)流淚也！”

黑龍江名賈林濟(jì)祿也為其作序道：“晉陽(yáng)袁研香先生，視同胞之溺猶己之溺，視同胞之饑猶己之饑。若幣制不改良，恐有用之錢(qián)財(cái)不能養(yǎng)有用之國(guó)家，是我四萬(wàn)萬(wàn)同胞受外人壓制，形如轅下駒，轉(zhuǎn)動(dòng)不得自便，何日是出頭時(shí)也？先生目擊心傷，欲博施濟(jì)眾而無(wú)資;欲發(fā)號(hào)施令而無(wú)權(quán)，只可作《幣制芻言》與《匯志續(xù)錄》為當(dāng)?shù)勒?。?qǐng)觀今日之國(guó)血脈枯矣，今日之民血脈枯矣！有此一編，洵，可謂調(diào)養(yǎng)營(yíng)衛(wèi)之良劑。先民有言，詢于芻蕘，先生之芻言又豈可與芻蕘者比？倘取而納之，民國(guó)幸矣！且長(zhǎng)治久安不難矣！”

林濟(jì)祿還感慨地為其寫(xiě)了一首頌詩(shī)：“袁君研香，五三年光，經(jīng)商卅載，世居晉陽(yáng)。好學(xué)不倦，品端而剛，志操力行，計(jì)學(xué)尤長(zhǎng)。不謀己業(yè)，誓愿國(guó)強(qiáng)，著書(shū)倡言，幣制改良。中西一法，調(diào)劑銀行，經(jīng)濟(jì)權(quán)衡，匡國(guó)文章。民裕其脈，本固其康，芻言壽世，其意甚詳。先生之心，古道熱腸，援筆贊頌，如慕甘棠?！?/p>

齊齊哈爾知名書(shū)畫(huà)家陳長(zhǎng)和，還刻意為袁蘭繪制了“袁研香先生五十三歲肖像”。

為什么從官方到商界，對(duì)袁蘭能有“經(jīng)綸滿腹，謀略淵深，確有真知灼見(jiàn)，出類超群”的偉人評(píng)價(jià)呢？只要讀讀《幣制芻議》，只要翻翻中國(guó)近代金融史，你便會(huì)感覺(jué)一點(diǎn)不為過(guò)。

綜觀袁蘭自序及《幣制芻言》，我們以為有以下三大亮點(diǎn)。

一、闡明了治國(guó)之道在養(yǎng)民的道理

在自序中他寫(xiě)道：“夫治國(guó)之道所求者在養(yǎng)民;蓋養(yǎng)民即所以衛(wèi)國(guó)也。而養(yǎng)民之要即在財(cái)貨。蓋財(cái)貨愈生發(fā)、事業(yè)愈繁茂，則民生厚;民生既厚矣，國(guó)尚有不富者未之聞也?！?/p>

更值得稱贊的是，他將養(yǎng)民提升到精神層面。他引用了《孟子·梁惠王》章句上之一句話：“衣食足而知禮儀?！比缓筢屢獾溃骸笆ト搜越瘫叵妊责B(yǎng)。誠(chéng)以富既日增向?qū)W者眾;向?qū)W者眾，其進(jìn)化有不期然而然者矣！”

二、闡明了強(qiáng)國(guó)富國(guó)之根本要素在金融統(tǒng)一的道理

在自序中他寫(xiě)道：“蓋國(guó)之強(qiáng)否，其原因并不在船堅(jiān)炮利、兵力厚薄，實(shí)在普通人民之知識(shí);再言國(guó)家貧富之道，其原因亦不在庫(kù)藏有多金與否，而實(shí)在全國(guó)工商發(fā)達(dá)與金融之活潑耳。是以幣制定，則金融靈;金融靈，則工商紓;工商紓，則稅賦增;稅賦增，則庫(kù)帑足;庫(kù)帑足，則布政周;布政周，則養(yǎng)民易;民既得養(yǎng)矣，而國(guó)有不富者、富有不強(qiáng)者，其誰(shuí)信耶？”

三、闡明了實(shí)施金本位幣制以克外國(guó)金融之戰(zhàn)的道理？

在自序中他寫(xiě)道：“中國(guó)商務(wù)不克于外人競(jìng)勝者，其故雖不一，而錢(qián)法紊亂實(shí)為其主因。民商俱困矣，請(qǐng)問(wèn)政費(fèi)從何而出？庫(kù)帑由何而集乎？且我內(nèi)，而錢(qián)與銀自為戰(zhàn)，紙幣與實(shí)質(zhì)再為戰(zhàn)，互相消長(zhǎng)，自顧不暇，安有余閑一與外人永永不變之金戰(zhàn)哉？況乎近今之世界，已為錢(qián)銀兩敗于金之時(shí)代，由此一制錢(qián)之理未明，所以激出錢(qián)與銀時(shí)患不平之為害，固而牽動(dòng)全國(guó)之工本物價(jià)低昂而無(wú)常。由是之故，窒礙工商實(shí)業(yè)不得自由發(fā)達(dá)，民之生活愈復(fù)不易自養(yǎng)，由漸而積成全國(guó)窮困之狀，暴出近日之危險(xiǎn)現(xiàn)象耳！”

說(shuō)到晉商，在稱雄天下五百年的貨通天下、匯通天下的歷史上，東家掌柜階層的經(jīng)營(yíng)高手林立，而像袁蘭這樣尚能著書(shū)立說(shuō)的精英則屈指可數(shù)。袁蘭，作為晉商的典型代表，已經(jīng)由儒商進(jìn)化成為具有現(xiàn)代金融思想的文化商人。他的《幣制芻議》，不僅為我國(guó)近代金融向現(xiàn)代金融的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，而且當(dāng)代高級(jí)經(jīng)濟(jì)師孟建章著《中國(guó)現(xiàn)代貨幣流通理論實(shí)踐》一書(shū)，亦曾將他的金本位貨幣流通思想列入其中。

袁蘭于1916年回到故鄉(xiāng)賈令，創(chuàng)辦了“晉盛公”糧油商號(hào)。他為人正直，樂(lè)善好施，與時(shí)俱進(jìn)，老年不減當(dāng)年家國(guó)情懷，熱心支持共產(chǎn)黨員閻定礎(chǔ)組織發(fā)動(dòng)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。1936年病故于家鄉(xiāng)，結(jié)束了他平凡而偉大的一生。