基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)

周偉蘋(píng)

習(xí)近平總書(shū)記最近主持召開(kāi)了學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議，這充分說(shuō)明學(xué)生思想政治教育工作的重要。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育， 可以滲透在學(xué)科課程教學(xué)中，學(xué)科課程教學(xué)需要肩負(fù)起立德樹(shù)人的責(zé)任。 筆者就高中語(yǔ)文教學(xué)， 在基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)上進(jìn)行了初步的思考和實(shí)踐。

一、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)需還學(xué)生自主地位

高中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文， 其思維能力和水準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)能夠自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教師，我們也應(yīng)當(dāng)多讓學(xué)生去進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。 但由于高中學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間比較緊，平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不能得到有效體現(xiàn)。 學(xué)生雖然也通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)建立起相關(guān)的素養(yǎng)， 但其語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的可能性比較小。 如沒(méi)有學(xué)生自主地位確立基礎(chǔ)上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)就不善于探究，當(dāng)然更談不上創(chuàng)新探究。 一個(gè)不善于自主創(chuàng)新探究學(xué)習(xí)的學(xué)生， 可持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的可能性就比較小。 所以，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)，需歸還學(xué)生自主地位。 特級(jí)教師葉瀾對(duì)中小學(xué)課堂教學(xué)提出了這樣的要求：讓課堂煥發(fā)出生命活力。 要想讓課堂煥發(fā)出生命活力，必須高度確立學(xué)生的自主地位。 所以，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生多高度自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不管是語(yǔ)言知識(shí)的掌握，還是語(yǔ)言技能的獲取，甚至是為人處事品質(zhì)的形成，都要堅(jiān)持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原則。 如教學(xué)《陳情表》這樣的古詩(shī)文文本，要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，這樣，學(xué)生的生命活力才能得以勃發(fā)。 學(xué)生能夠聯(lián)系初中階段學(xué)習(xí)過(guò)的《出師表》，感到《陳情表》也是一篇感人肺腑的美文，閱讀感悟中學(xué)生顯得十分的激動(dòng)，學(xué)生都從內(nèi)心深處產(chǎn)生這樣的感覺(jué)：讀《陳情表》不流淚者謂之不“善”是真實(shí)的，作為一個(gè)人首先必須與人為善，首先必須以善行孝，首先必須孝敬自己的長(zhǎng)輩。

二、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)需還語(yǔ)文教學(xué)簡(jiǎn)約

特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍先生說(shuō)過(guò)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，“教學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀書(shū)。 ”錢(qián)夢(mèng)龍先生是這樣說(shuō)的，也是這樣去做的。 先生執(zhí)教的《愚公移山》，整個(gè)課堂著實(shí)就是在教學(xué)生老老實(shí)實(shí)地讀書(shū)，就是在讓學(xué)生在老老實(shí)實(shí)讀書(shū)的基礎(chǔ)上進(jìn)行著感悟。 學(xué)生對(duì)文言詞匯的理解，靠的是自讀；學(xué)生對(duì)文言句式的理解也靠的是自讀；學(xué)生對(duì)作品中人物的感悟也靠的是自讀。 一切都在自讀中，也一切都在自悟中。 顯得相當(dāng)簡(jiǎn)約，如此簡(jiǎn)約的教學(xué)課堂也充滿著美，如此簡(jiǎn)約美的教學(xué)課堂也是很值得人們?nèi)ネ瞥绲摹?應(yīng)當(dāng)說(shuō)，隨著教育設(shè)施的不斷優(yōu)化，隨著教學(xué)課堂之形式美的多樣化追求， 教學(xué)課堂也變得五花八門(mén)起來(lái)。 課堂形式需要美，但不需要不著實(shí)際地追求形式的五花八門(mén)。 高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文篇目有所增加，古詩(shī)文篇目的教學(xué)，利于學(xué)生去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，利于老師讓學(xué)生在汲取古詩(shī)文經(jīng)典的前提下達(dá)成立德樹(shù)人的根本目的。 對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)，我們更應(yīng)當(dāng)在簡(jiǎn)約美的形式中，讓學(xué)生去自讀，讓學(xué)生能夠去老老實(shí)實(shí)地進(jìn)行自讀。 高中學(xué)生雖然具有一定的感悟能力和水準(zhǔn)，但辯證唯物主義觀念還比較淡漠。 這就要求我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想的滲透，以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)評(píng)價(jià)古詩(shī)文中的歷史人物。

三、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的文本閱讀指導(dǎo)需還立德樹(shù)人效果

語(yǔ)文是立德樹(shù)人的理想課程， 是立德樹(shù)人的重要課程。 對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，我們不能就簡(jiǎn)單理解為語(yǔ)言文字的教學(xué)，不要就簡(jiǎn)單認(rèn)為語(yǔ)文的文字美、文學(xué)美，還應(yīng)當(dāng)多去思考其文化美的特征和特色， 去思考文化化人的效果，去多做并做好立德樹(shù)人的工作。 運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)去做立德樹(shù)人的事情，從相關(guān)意義上說(shuō)，還是完全可以去做的，也是完全能夠做好的。 從我們所教的語(yǔ)文作品看，不僅僅就是語(yǔ)言文字的姹紫嫣紅，而且還是立德樹(shù)人的質(zhì)地優(yōu)良。 如果我們能夠在每個(gè)文本的教學(xué)中都去挖掘其自身立德樹(shù)人的因素， 那每個(gè)作品的文化育人效果就都可凸顯出來(lái)。

如教學(xué)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》，這是一首氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)篇。 學(xué)生在自主閱讀中，可以發(fā)現(xiàn)毛澤東等一代偉人，具有偉大的革命理想，充滿著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命情懷，在民族處于重要的歷史關(guān)頭，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，胸懷堅(jiān)定的必勝信念，推動(dòng)著歷史車(chē)輪的滾滾向前。 為了讓學(xué)生產(chǎn)生正確的感悟， 要給學(xué)生以辯證唯物主義思想的滲透。 學(xué)生在閱讀中能感悟到：毛澤東之所以那樣去評(píng)價(jià)歷史人物， 是因?yàn)樽髡呤窃诩ぐl(fā)革命者的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗志，激發(fā)廣大民眾堅(jiān)定的革命信念。