英雄主義與文化軟實力的契合
——切實加強大學(xué)生英雄主義教育

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(江西廣播電視大學(xué))

英雄是推動社會發(fā)展、文化進(jìn)步的重要力量。習(xí)近平在頒發(fā)中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年紀(jì)念章儀式上講話指出，“我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神”。切實加強大學(xué)生的英雄主義教育，是深入開展社會主義核心價值體系和價值觀教育的具體體現(xiàn)，有助于大學(xué)生健全人格的形成和英雄氣質(zhì)的養(yǎng)成，有助于在全社會營造崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄的良好氛圍，提升國家文化軟實力。

一、英雄主義與文化軟實力的概念界定

1.英雄和英雄主義

何謂英雄？漢魏劉邵在《人物志·英雄》中給英雄下了定義：“夫草之精秀者為英，獸之特雄者為雄，故人之文武茂異者，取名于此。”他認(rèn)為，英雄是聰明才智、膽略勇氣兼?zhèn)洳⑶页旱娜恕５搅私?，英雄的概念在外延上有了拓展。近代思想家、政治家、教育家梁啟超認(rèn)為，凡是為爭取民族、國家和人的獨立自由而奮斗犧牲的人，就是英雄。

何謂英雄主義？按照《辭?！返慕忉?，就是“主動為完成具有重大意義的任務(wù)而表現(xiàn)出來的英勇、頑強和自我犧牲氣概和行為”。英雄主義的本質(zhì)特征是在崇高理想激勵下的自我獻(xiàn)身精神，表現(xiàn)為一種激發(fā)人們奮發(fā)向上的力量和意蘊。

2.軟實力與文化軟實力

軟實力最早稱軟力量，是美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院教授約瑟夫·奈在上個世紀(jì)80年代末90年代初率先提出的。2004年，他在著作《軟力量：世界成功之道》中對軟實力給出了明確定義：“軟實力是一種能力，它通過吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的”。在書中他詳細(xì)說明了這種吸引力來自一國的文化，政治價值觀和外交政策。這個觀點在2006年發(fā)表的《軟實力再思考》一文得到確立。在文中，他明確把軟實力歸結(jié)為三種資源“文化，政治價值觀和外交政策”。

文化軟實力是在軟力量、軟實力、文化力等概念基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是文化力和軟實力的概念延伸，其準(zhǔn)確的表達(dá)應(yīng)該是“文化力是一種軟實力”。楊浡偉認(rèn)為“文化軟實力”是一種因文化的巨大魅力而產(chǎn)生影響力，吸納力的政策手段和工具，它以內(nèi)在的吸引力發(fā)揮作用，以足夠的內(nèi)在能量吸引他人的趨近。

二、英雄主義與文化軟實力的辯證關(guān)系

1.英雄主義具有極大的包容性、感召力和吸引力，具有文化軟實力屬性

中華民族五千年的歷史，是一個英雄輩出，英雄精神綿延光大的歷史。全國政協(xié)社會法制委副主任、中共中央政策研究室原副主任施芝鴻曾著文說：“長期以來，中國就是一個不斷涌現(xiàn)英雄、造就英雄又崇尚英雄、緬懷英雄的國度。中華民族五千年文明史，伴隨著五千年英雄史?！敝袊臍v史也不以成敗論英雄，傳統(tǒng)文化中既歌頌伍子胥復(fù)家國之仇的血性剛烈，也贊美劉邦能屈能伸的英雄氣度，亦贊嘆項羽寧死不屈的英雄氣概，具有極大的包容性、凝聚力、感召力和吸引力。

2.英雄主義作為傳統(tǒng)文化的核心，屬于最深厚的文化軟實力

縱觀中華民族文化史，英雄主義精神貫穿了文化的各個領(lǐng)域。從上古神話傳說《山海經(jīng)》到詩經(jīng)《大雅·生民》再到后世極其豐富的文學(xué)藝術(shù)——詩詞歌賦、傳奇、小說、評話、戲劇，乃至音樂、繪畫、雕塑等無一不是英雄主義表現(xiàn)的載體。天地英雄氣，千秋尚凜然。英雄主義作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心，一直是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力，是中國特色社會主義根植的文化沃土。

3.英雄主義所折射出的以愛國主義為核心的民族精神是文化軟實力建設(shè)的重點

英雄主義不同于個人英雄主義，具有鮮明的民族和國家特色，有強烈的歷史感、時代感和人格的震撼力，是時代精神的人格體現(xiàn)。受儒家文化影響，我國英雄主義的主要理念表現(xiàn)為以身許國、精忠報國的思想，誓死不當(dāng)亡國奴的民族自尊和抗敵御辱的愛國主義精神。這是中華民族凝聚力的無盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國家民族利益的永恒動力。弘揚英雄主義就是弘揚以愛國主義為核心的民族精神，有助于內(nèi)聚人心、外樹形象，夯實文化軟實力的根基，是建設(shè)我國社會主義核心價值體系和價值觀的基本內(nèi)容，也是文化軟實力建設(shè)的重點。

三、切實加強大學(xué)生英雄主義教育是使命也是責(zé)任

中國文明開化很早，又以農(nóng)耕為主，食“草”民族，民風(fēng)和平、柔弱。傳統(tǒng)中國重文輕武、文武分離，導(dǎo)致社會風(fēng)氣尤其是文化精英過于柔弱。早在1915年，作為我國新文化運動的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的陳獨秀就尖銳地指出中國知識分子有積弱習(xí)氣。百年來，隨著新式教育的發(fā)展，陳獨秀眼中的“手無縛雞之力，心無一夫之勇”的讀書人形象已大有改觀。但是改革開放之后，隨著社會財富的增加、生活的富裕，尤其是獨生子女政策的推行，教育出現(xiàn)“女性化”傾向。同時，在文化傳播上，作為文化引領(lǐng)的媒體，近年來先是熱炒“偽娘”，隨后又新鮮出爐“一鍋鍋小鮮肉”，這些屬于消費社會中的流行文化表征在某種程度上也反映了社會大眾在長期和平發(fā)展?fàn)顟B(tài)下所形成的一種國民性心理，引人關(guān)注，發(fā)人深省。

約瑟夫·奈多次指出，中國文化軟實力落后于美國是暫時的，從長遠(yuǎn)看將超過美國。約瑟夫·奈得出這樣的結(jié)論，主要是基于我國豐富的傳統(tǒng)文化資源。高校開展大學(xué)生英雄主義教育一方面是開展社會主義核心價值體系和核心價值觀教育的一種體現(xiàn)，另一方面也是充分挖掘和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，消除當(dāng)前人才培養(yǎng)和文化傳播負(fù)面影響，提升國家文化軟實力的必要手段。

2013年5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話時指出，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強大力量。習(xí)近平的講話無疑對大學(xué)培養(yǎng)什么樣的人指明了方向。切實加強大學(xué)生英雄主義教育，培養(yǎng)具有凜然正氣和英雄情懷的人才隊伍不僅是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，也是高校自覺承擔(dān)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和踐行中國夢的責(zé)任和義務(wù)。

四、大學(xué)生英雄主義教育的路徑

1.充分利用紅色文化資源優(yōu)勢

多種形式開展中國革命歷史的正面宣傳教育，營造強大英雄主義教育磁場，樹立大學(xué)生理解英雄、尊重英雄、崇尚英雄的意識。

與學(xué)校駐地的愛國主義和國防教育基地聯(lián)手舉辦紅色文化體驗活動，增強主流價值觀念接受的切身感受和體驗。利用革命舊址、戰(zhàn)場遺址等紅色資源開展現(xiàn)場教學(xué)，力求以更容易接受的方式、更符合事理的邏輯講好英雄故事，賦予主流價值觀更多時代感。利用學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢和人才智力優(yōu)勢，倡導(dǎo)大學(xué)生實地開展歷史人物研究，以加深家國情懷教育。利用新興媒體和社團(tuán)活動，著力培育崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄的校園生態(tài)氛圍，以增強對英雄的認(rèn)同感。

2.大力推進(jìn)高校軍事教育改革，促進(jìn)大學(xué)生英雄氣質(zhì)養(yǎng)成

站軍姿、隊列訓(xùn)練編入體育課程內(nèi)容，延伸軍訓(xùn)課堂教學(xué)，達(dá)到形體訓(xùn)練的目的，以塑造大學(xué)生良好的坐姿、站姿和走姿，塑造健康向上的形態(tài)美。探索軍訓(xùn)教育模式改革和創(chuàng)新，適當(dāng)增加射擊、徒步行軍、野營訓(xùn)練等富有挑戰(zhàn)性的軍事競技、軍事拓展活動，寓教于樂，增強組織紀(jì)律性，培養(yǎng)吃苦耐勞精神和不妥協(xié)不氣餒的毅力。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)和新興媒體，收集傳播現(xiàn)代軍事科學(xué)知識，使軍事課內(nèi)容做到與時俱進(jìn)，增強大學(xué)生時代現(xiàn)代感、歷史使命感和民族自尊心。

3.充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，利用新媒體，開展愛國主義教育，促進(jìn)大學(xué)生英雄人格形成

當(dāng)代中國價值觀念源于傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化。充分利用微博微信等新媒體，圍繞愛國情懷、民族氣節(jié)、英雄氣概、必勝信念等關(guān)鍵詞，結(jié)合時代精神，重新編輯英雄人物故事，開展形式多樣的愛國主義教育。如宣揚文天祥“留取丹心照汗青”的同時，挖掘一下其狀元及第、高富帥的身份，是不是更有時代的貼近性。比如在學(xué)習(xí)辛棄疾詞的時候，同時宣揚其文韜武略的英雄氣質(zhì)其“豐神英毅”之姿，“夙蘊機權(quán)才略”和“偉業(yè)富經(jīng)綸”，只有這樣才更能引起共鳴，形成英雄崇拜，并通過英雄崇拜實現(xiàn)英雄人格內(nèi)化，達(dá)到大學(xué)生英雄人格養(yǎng)成的目的。

英雄本質(zhì)是一種載體，加強對大學(xué)生的英雄主義教育，實質(zhì)上是通過不斷挖掘中華文化優(yōu)秀資源，加深大學(xué)生對英雄的認(rèn)識理解和崇敬，這是一個重新獲得對生命的理解和實現(xiàn)個體自我重塑的教育過程，體現(xiàn)了高度的文化自覺和文化自信，不僅是文化軟實力的建設(shè)重點，更是提升文化軟實力的重要手段。