浙江省非遺手工藝助推鄉(xiāng)村振興中價(jià)值提升策略研究*

蔣璐

（浙江旅游職業(yè)學(xué)院 工商管理系，浙江杭州 311231）

一、問題的提出

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。例如傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)等其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[1]。非遺是老百姓們精神上的美好寄托，蘊(yùn)含了濃厚的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值，對于鄉(xiāng)村振興有著巨大的推動(dòng)作用[2-4]。非遺的保護(hù)傳承和鄉(xiāng)村振興相輔相成，其關(guān)注度也在不斷提高。中國作為世界上入選非遺項(xiàng)目最多的國家[5]，充分挖掘非遺價(jià)值對于鄉(xiāng)村振興具有重要的戰(zhàn)略意義。

手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺手工藝”）是指被人們視為文化遺產(chǎn)的民族工藝產(chǎn)品及其制作過程中的手工技藝，其中工藝產(chǎn)品是由手工藝人利用一定工具或純手工制作出來的，并且具有觀賞性、創(chuàng)造性和實(shí)用性的特征[6]。浙江省具有豐富的非遺手工藝項(xiàng)目，已成為鄉(xiāng)村振興中一類重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，在浙江紹興的東浦街道啟動(dòng)了黃酒小鎮(zhèn)的整合工作，形象定位為黃酒的最初發(fā)祥之地，圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快了農(nóng)村人民的環(huán)境改善[7]；2018年7月25日，浙江省深化“千萬工程”推進(jìn)鄉(xiāng)村振興現(xiàn)場會(huì)在寧海召開，精選了16個(gè)傳統(tǒng)技藝類和傳統(tǒng)美術(shù)類的非遺項(xiàng)目用于助推鄉(xiāng)村振興[8]?？梢?，對非遺的保護(hù)和價(jià)值的挖掘已成為鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要工作，已取得了一定的成效。

然而，在實(shí)施的過程中，非遺的助推作用往往存在一定的瓶頸，其價(jià)值并未得到最有效地發(fā)揮。因此，通過對浙江省非遺手工藝展開調(diào)研，選取了紹興、衢州、麗水、嘉興等具有代表性的區(qū)域，深入挖掘非遺手工藝助推鄉(xiāng)村振興中存在的問題，并為提升非遺手工藝在鄉(xiāng)村振興實(shí)施過程中的價(jià)值提供相應(yīng)的對策。

二、非遺助推鄉(xiāng)村振興面臨的困境

以浙江省非遺手工藝工作者為研究目標(biāo)人群，通過對紹興、衢州、麗水、嘉興等具有代表性的區(qū)域的實(shí)地調(diào)研，對浙江省非遺手工藝現(xiàn)狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和研究，當(dāng)前非遺助推鄉(xiāng)村振興存在的主要問題包括傳承斷層嚴(yán)重、保護(hù)機(jī)制不完善、生活粘合度不高、市場萎縮或消失等。

（一）傳承斷層嚴(yán)重

隨著商業(yè)化的推進(jìn)，越來越多非遺手工藝項(xiàng)目的傳承出現(xiàn)了斷層，這是非遺助推鄉(xiāng)村振興中面臨的基本問題。非遺傳承人的老齡化較為嚴(yán)重，主要原因在于非遺手工藝通常具有高勞動(dòng)力、高技藝性、低報(bào)酬率等特點(diǎn)，掌握這些技藝通常需要時(shí)間的積累。而且，大部分非遺工作者的工作年限都是在15 到30 年之間，致使許多年輕人不愿意從事，出現(xiàn)了傳承斷層的現(xiàn)象。以紹興的傳統(tǒng)釀酒工藝為例，其涉及的工序繁多，技藝傳承困難，加之商業(yè)化嚴(yán)重，進(jìn)入了快消費(fèi)時(shí)代，年輕的傳承人寥寥無幾，存在消失的風(fēng)險(xiǎn)。缺乏有效的傳承，這些非遺項(xiàng)目就無法為鄉(xiāng)村振興提供可持續(xù)的活力。

（二）保護(hù)機(jī)制不完善

非遺手工藝缺乏有效的保護(hù)機(jī)制和完善的維護(hù)體系，是非遺助推鄉(xiāng)村振興中政策層面需要解決的問題。政府雖然有制定相關(guān)的政策和法律，但還存在缺陷。例如，傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中起到了至關(guān)重要的作用，但傳承人的利益很難得到保障，其積極性難以調(diào)動(dòng)。雖然在《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等相關(guān)法律表明縣級以上人民政府文化主管部門根據(jù)需要提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng)，但其只是籠統(tǒng)地提到了補(bǔ)貼，還缺乏完整有效的實(shí)施措施。政府在這一方面沒有很好地落實(shí)政策，發(fā)揮其職責(zé)，只是關(guān)注發(fā)展前景較好的非遺項(xiàng)目，導(dǎo)致鮮為人知的非遺技藝還是難以保護(hù)和傳承。加之政府宣傳力度不夠，沒有使非遺保護(hù)意識深入人心。此外，意識的缺乏也是導(dǎo)致非遺流失的重要原因，一些相關(guān)人員（例如，村官、鄉(xiāng)鎮(zhèn)相關(guān)部門）調(diào)動(dòng)性比較大，很難深入了解當(dāng)?shù)靥厣?，可持續(xù)性較差，以致很多非遺難以在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（三）民眾粘合度不高

非遺手工藝與民眾的粘合度不高是非遺助推鄉(xiāng)村振興中的一個(gè)難題。在傳統(tǒng)的社會(huì)里，大部分手工藝就是日用品，目的是為生活制造用具、食品等，滿足基本生活需求。但是在當(dāng)今時(shí)代，與日用相關(guān)的手工藝品逐漸減少，逐漸與日常生活、生產(chǎn)脫節(jié)。例如，浙江麗水的蓮都沙溪黃蘭畬族彩帶，居民因?yàn)樨毨?，生活環(huán)境落后，只能自給自足，從畬族彩帶的紡紗、織布、印染、搗練到晾曬，全部過程都由手工完成。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的手工藝被工業(yè)化流水線代替，人們也很少接觸手工服飾?，F(xiàn)如今，他們的民族服飾大多是工業(yè)化產(chǎn)品，只有小部分是老一輩手工匠人所制作，這樣會(huì)造成傳統(tǒng)手工藝越來越少，難以得到保護(hù)以及運(yùn)用到生活里。因此，如何挖掘新的視角，從不同角度提高非遺手工藝與日常生活的粘合度，讓非遺貼近生活，值得深思。

（四）市場萎縮或消失

非遺手工藝市場被搶占，導(dǎo)致一些非遺手工藝無人問津，絕大部分的手工藝行業(yè)都無法繼續(xù)保持其最興盛時(shí)期的市場樣貌。究其原因，對于非遺手工藝的資金投入不夠，致使發(fā)展規(guī)模越來越少，市場份額逐漸降低，從而對資本的吸引力越來越小，如此形成了一個(gè)惡性循環(huán)；同時(shí)，由于大多數(shù)手工藝傳承人為中老年人，大多市場意識淡薄，缺乏合理的市場規(guī)劃和營銷手段，只會(huì)針對周邊地區(qū)，范圍小且市場單一，這也是造成市場萎縮或者消失的原因之一。在浙江衢州，古琴屬于一種較有歷史的彈撥樂器，但隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代化的鋼琴、古箏等樂器已占據(jù)市場，衢州的古琴漸漸淡出市場，甚至面臨市場消失的窘境。據(jù)相關(guān)資料顯示，國內(nèi)的其他省市手工藝類非遺項(xiàng)目共計(jì)101 個(gè)，大多數(shù)項(xiàng)目的市場處于逐漸萎縮狀態(tài)[9]。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，如何利用資本運(yùn)作，振興非遺的市場，提供一個(gè)良性的市場環(huán)境，將為發(fā)揮非遺價(jià)值提供支撐。

三、非遺助推鄉(xiāng)村振興中價(jià)值提升策略

針對非遺在助推鄉(xiāng)村振興中存在的問題，提出相應(yīng)的“培-護(hù)-融-擴(kuò)”對策，以提升非遺的價(jià)值?！芭唷笔侵概囵B(yǎng)非遺傳承新勢力，這是根本；“護(hù)”是指落實(shí)非遺保護(hù)政策，這是保障；“融”是指非遺融入日常生活，這是動(dòng)力；“擴(kuò)”是指根據(jù)非遺特色，因“遺”制宜擴(kuò)展市場，這是支撐。

（一）培養(yǎng)非遺傳承新勢力

非遺傳承人群體老齡化、知識面較窄、綜合素質(zhì)不高，自身傳承能力比較薄弱；同時(shí)，傳承對象培養(yǎng)又先天缺失，村里適齡傳承的中青年大部分外出務(wù)工或生活。因此，培養(yǎng)非遺傳承新勢力是需要解決的根本問題。一個(gè)合格的傳承人除了需要掌握專業(yè)技能和專業(yè)理論知識外，通常還需要了解歷史和傳統(tǒng)文化習(xí)俗等。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年的非遺教育與實(shí)踐，有效引導(dǎo)，讓青少年在潛移默化中學(xué)習(xí)并熱愛非遺，培養(yǎng)對非遺的興趣和鄉(xiāng)村榮耀感，進(jìn)而主動(dòng)宣傳和弘揚(yáng)非遺。例如，在藝術(shù)課上就可增加類似于剪紙、手工泥塑等課程，讓孩子們從小就能了解手工技藝、傳統(tǒng)民俗等這些非遺。將非遺傳承主體過渡到青年一代，培養(yǎng)一批具有非遺素養(yǎng)和鄉(xiāng)村振興理念的復(fù)合型人才，為鄉(xiāng)村振興注入新活力。

（二）落實(shí)非遺保護(hù)政策

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法律往往“重立法，輕實(shí)施”，導(dǎo)致一些非遺不能很好地去體現(xiàn)和傳承。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多是通過口傳心授和動(dòng)手實(shí)踐進(jìn)行傳承的，而在商業(yè)化的沖擊下，這些非遺文化很難被人看到，因此非遺在流傳的過程中就存在了一些問題。政府應(yīng)挖掘那些具有較高藝術(shù)價(jià)值卻已瀕臨滅絕的民間非遺及其傳承人，對其采取有效的保護(hù)措施和鼓勵(lì)措施，激勵(lì)新人去學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承和推廣。地方立法也應(yīng)該更加突出當(dāng)?shù)氐奶厣?，把具有區(qū)域特色的非遺文化和傳承人都匯聚在一起，通過政府給他們提供平臺和渠道，大力宣傳各色非遺文化。這既保障了他們的個(gè)人生活水平，也能夠產(chǎn)生很好的社會(huì)效應(yīng)。國家應(yīng)該建立并完善保護(hù)非遺的相關(guān)條例，并督促下級領(lǐng)導(dǎo)人積極踐行，有效開展傳承活動(dòng)，努力培養(yǎng)后繼人才。在前期實(shí)地訪談問及非遺的傳承有何阻礙時(shí)，傳承人提到如果有國家及政府的大力支持，有序的組織社會(huì)人士和學(xué)生來學(xué)習(xí)其感興趣的非遺技藝，那么非遺項(xiàng)目不僅得到了宣傳，還能調(diào)動(dòng)大家學(xué)習(xí)非遺文化的積極性。

同時(shí)，可以借鑒其他國家的成功案例。例如，日本是世界上最早關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家。日本政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，立法較早，官方于1975 年、1996 年、2004 年分別對《文化財(cái)保護(hù)法》進(jìn)行了修訂。他們還創(chuàng)設(shè)“人間國寶”制度，提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的社會(huì)地位，此外，國家對傳承人在稅收等制度上也給予優(yōu)惠[10]。只有將鄉(xiāng)村的代名片以及傳承人妥善保護(hù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)融合，以獨(dú)有的鄉(xiāng)村特色提高知名度，才能發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中應(yīng)有的作用。

（三）非遺融入民眾生活

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是政府的責(zé)任，也是國民的義務(wù)。如今，已有小部分群體開始意識到非遺的重要性，出現(xiàn)了一些民間保護(hù)團(tuán)體，像“紹興黃酒釀制技藝傳承基地”“古琴保護(hù)協(xié)會(huì)”等。這些團(tuán)體活動(dòng)形式多種多樣，參與人員有居民、政府官員、研究者、教師、學(xué)生、家庭主婦等，此類活動(dòng)在保護(hù)地方文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮著重要作用。隨著現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，可以考慮用多種日常手段和工具去記錄，達(dá)到保護(hù)和傳承的效果，如：錄音、錄像、光盤、互聯(lián)網(wǎng)、書籍、報(bào)刊、雜志等多種方法。調(diào)研顯示，一些非遺文化被忽視的最大原因就在于人們的參與度不高，非遺文化難以融入日常生活。我們可以多組織開展一些保護(hù)非遺的相關(guān)活動(dòng)，讓大家參與其中，感受非遺獨(dú)特的魅力文化。以嘉興的藍(lán)印花布印染技藝為例，可以作為鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)項(xiàng)目，一方面讓大家學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)方法制作染布，近距離接觸非遺，更加真實(shí)地感受鄉(xiāng)村文化；另一方面還可以將染布制成的衣服、零錢包、披肩、團(tuán)扇等一些日常用品進(jìn)行銷售，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

（四）因“遺”制宜擴(kuò)展市場

“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出的重要戰(zhàn)略。2019 年2 月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》正式發(fā)布，意見指出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度”[11]。同時(shí)，從鄉(xiāng)村文明自身特色出發(fā)，積極吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造與創(chuàng)新，賦予新時(shí)代豐富的表現(xiàn)形式。鄉(xiāng)村扶貧建設(shè)一直是我國大力開發(fā)和支持的一個(gè)項(xiàng)目，我們應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)有的非物質(zhì)文化特色元素，打開鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展的大門。省內(nèi)各地的非物質(zhì)文化眾多，政府部門可以加大宣傳力度，開拓市場，鄉(xiāng)村建設(shè)的創(chuàng)新開發(fā)中可以融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，讓非遺文化在當(dāng)今市場上有一席之地。例如，紹興的霉豆腐，需要嚴(yán)格的制作條件和復(fù)雜的制作工藝。來自浙江省紹興市寧六村里的咸亨霉制品工廠，從最早的單一口味進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，直至今日研發(fā)了符合現(xiàn)代人喜好的多種口味，這不僅保留了傳統(tǒng)的制作工藝又融入了現(xiàn)代市場的需求，使得非遺有較好的保留和發(fā)展。就是在這種創(chuàng)新意識下讓更多人了解到非遺文化帶來了前所未有的新機(jī)遇，從而助推了鄉(xiāng)村振興。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在助推鄉(xiāng)村振興中起到至關(guān)重要的作用，是黨在新時(shí)代為農(nóng)村發(fā)展設(shè)定的新目標(biāo)，是振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的重要支撐。本文通過對浙江省非遺傳統(tǒng)手工藝的調(diào)研與分析，得出了當(dāng)前非遺手工藝主要存在傳承斷層嚴(yán)重、保護(hù)機(jī)制不完善、民眾粘合度不高、市場萎縮或消失等問題，基于此，提出了培養(yǎng)非遺傳承新勢力、落實(shí)非遺保護(hù)政策、非遺融入民眾生活、因遺制宜擴(kuò)展市場等相應(yīng)對策，為提升非遺在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值提供了參考。