淺析竹編工藝在中職師范專(zhuān)業(yè)手工課程中的應(yīng)用

（懷化師范高等專(zhuān)科學(xué)校 418000）

我國(guó)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出教育應(yīng)珍視優(yōu)秀的民族、民間美術(shù)與文化遺產(chǎn)。運(yùn)用多種工具、材料和美術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)作具有一定思想和文化內(nèi)涵的美術(shù)作品。因此，將民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)結(jié)合起來(lái)是教育工作者應(yīng)該深思的問(wèn)題。我校處在素有“斗笠之鄉(xiāng)”的小鎮(zhèn)，竹編文化濃郁，且竹資源豐富。將竹編工藝與學(xué)校手工課程相結(jié)合，不僅可以發(fā)揚(yáng)本地傳統(tǒng)文化，讓更多的年輕人能認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這些民族瑰寶，還能利用資源優(yōu)勢(shì)，改革現(xiàn)有手工課程教學(xué)現(xiàn)狀。

一、 竹編工藝研究對(duì)促進(jìn)師范手工課程改革的價(jià)值和意義

（一）樹(shù)立學(xué)生文化自信的需要

十八大報(bào)告明確指出：“應(yīng)增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志”，每個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都應(yīng)有與生俱來(lái)的禮敬和自豪，對(duì)文化的傳承與發(fā)展有著堅(jiān)定的信念。因此，本土竹編手工課程的開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到課本上的知識(shí)就在我們家鄉(xiāng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和榮譽(yù)感。同時(shí)我校師范類(lèi)學(xué)生作為本土地區(qū)未來(lái)的社會(huì)棟梁和傳播授業(yè)者，能更好的將傳統(tǒng)手工藝教授給下一代，這對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)本土民間傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的意義。

（二）改革手工教學(xué)現(xiàn)狀的需要

1.發(fā)揮本土資源優(yōu)勢(shì)，拓寬手工教材廣度

當(dāng)?shù)貙W(xué)生從小對(duì)竹編工藝耳濡目染，并有深厚的情感，將生活中常見(jiàn)的竹編工藝融入到課堂教學(xué)中，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作激情，創(chuàng)建具有本地特色、濃郁鄉(xiāng)情的手工課堂。針對(duì)目前中職師范類(lèi)手工課程材料以紙類(lèi)、布類(lèi)為主，技法以裁剪、粘貼為主的的單一性，在手工課程中加入竹編工藝既豐富了手工教材的內(nèi)容，又拓寬了手工教材的廣度。

2.創(chuàng)新手工教學(xué)模式，構(gòu)建教育發(fā)展“共同體”

在學(xué)校教育中，學(xué)生所受的教育不僅僅來(lái)自某一位教師，更是校園所處的環(huán)境、校園文化、和管理者共同塑造的教育氛圍和育人文化，基于此，我們應(yīng)重視教育領(lǐng)域中學(xué)校與地方、人與人之間的合作互助，積極構(gòu)建一種“共生”的文化氛圍，創(chuàng)新手工教學(xué)模式。如打破傳統(tǒng)課堂教師授課的教學(xué)方法，聘請(qǐng)非遺基地的手工藝人進(jìn)課堂教學(xué)，有效的提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)還可以利用地理優(yōu)勢(shì)，大膽帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，深入民間基地實(shí)踐學(xué)習(xí)，更直觀的感受民間傳統(tǒng)工藝的魅力。參加斗笠文化節(jié)，開(kāi)拓視野，學(xué)習(xí)更精湛的竹編技藝，為本土的未來(lái)教育發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教育上，地方支持學(xué)校，學(xué)?；貓?bào)地方，構(gòu)建教育發(fā)展共同體。

（三）加快教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的需要

隨著教學(xué)發(fā)展的需要，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育能力要不斷創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)本土文化的研究，提高了教師的文化綜合素養(yǎng)；通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)，鍛煉了教師的動(dòng)手操作能力；通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，提高了教師的教育教學(xué)技能。因此，對(duì)竹編工藝的研究，加快了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的腳步，加大了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的力度。

二、竹編工藝在中職師范專(zhuān)業(yè)手工課程中的應(yīng)用途徑與方法研究

（一）研發(fā)新教材、豐富手工教學(xué)內(nèi)容

將竹編工藝融入到手工教學(xué)中，就應(yīng)以教材為指導(dǎo)，因此研發(fā)新教材，是進(jìn)行有效教學(xué)的首要條件。研發(fā)新教材，需秉承以下兩個(gè)原則：

1.竹編工藝融入手工教材的適切性研究

竹編工藝較復(fù)雜，不是所有的工藝都能走進(jìn)課堂，因此教師需深入調(diào)研，選取適合教學(xué)的竹編工藝。通過(guò)筆者的走訪調(diào)研，竹編的一般技法如一挑一編法、斜紋編法、鎖邊技法等還是比較容易掌握的，可以作為課堂學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，操作難度較大的技法如菱紋編、波紋編等在課堂上就不予考慮了。

2.竹編工藝融入手工教材的多樣性研究

新課程要求實(shí)現(xiàn)教材的高質(zhì)量和多樣化，這就要求每一本教材有自己的特色，有獨(dú)特的價(jià)值和功能。竹編工藝是挖掘?qū)W生獨(dú)特想法和開(kāi)闊學(xué)生思維的極佳課程，在一定規(guī)則范圍內(nèi)，竹編沒(méi)有刻板的要求，學(xué)生可以盡情表達(dá)自己的想法，甚至可以自創(chuàng)編法，從而擁有開(kāi)闊的思路和主動(dòng)思考的能力，在手工課堂上表達(dá)自我，因此竹編工藝融入課堂教學(xué)，增加了手工教材的多樣性。

教材建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、教師團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，做到事無(wú)巨細(xì)。

（二）開(kāi)創(chuàng)“雙”課堂、促進(jìn)美術(shù)學(xué)科建設(shè)

“雙”課堂教學(xué)模式是指“大課堂”教學(xué)和“小課堂”教學(xué)齊頭并進(jìn)。

1.大課堂

因人數(shù)多，教學(xué)內(nèi)容廣，因此我們定義傳統(tǒng)意義上的課堂為“大課堂”。大課堂有以下三個(gè)特點(diǎn)。

（1）重視基礎(chǔ)性知識(shí)

大課堂是統(tǒng)一教學(xué)，主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是基本的編織技法，這是課堂教學(xué)中最難也是最關(guān)鍵的教學(xué)內(nèi)容，因此教師的示范作用很重要。

（2）嘗試創(chuàng)新性材料

除竹質(zhì)材料外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生探索竹材與其他材料結(jié)合的可能性，如學(xué)生在作品中可以嘗試結(jié)合毛線(xiàn)、銅絲、塑料、藤條等材料進(jìn)行創(chuàng)新，感受竹材與其他材料配合使用帶來(lái)的碰撞與融合。

（3）呈現(xiàn)生活性作品

教學(xué)內(nèi)容可也可以更加“生活化”，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，將美術(shù)作品應(yīng)用于生活是美術(shù)教育的最終目的。培養(yǎng)學(xué)生持久的實(shí)踐興趣與創(chuàng)作熱情，教師必須善于引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生活，把從課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能運(yùn)用到生活中，來(lái)美化生活，讓學(xué)生獲得滿(mǎn)足感與幸福感，有效的提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)作激情。如花瓶、竹籃、燈籠、服裝等作品在日常生活中的運(yùn)用。

2.小課堂

將課外的課堂教學(xué)定義為“小課堂”，在小課堂主要鉆研竹編技藝，也是我校進(jìn)行竹編工作的重要陣地。小課堂包括兩種模式，一種是竹編工作室，另一種就是竹編社團(tuán)。

（1）竹編工作室

竹編工作室的主要成員是我校美術(shù)教師，成立工作室的目的建設(shè)師資，把竹編工藝學(xué)好學(xué)精，更好的為學(xué)生授課。

首先，重構(gòu)師資團(tuán)隊(duì)。工作室授課教師不止是本校教師，還可以是民間手工藝人。在學(xué)習(xí)方式上我們可以采取“師徒制”這種傳統(tǒng)的傳承方式，我們把師傅放在第一位，作為整個(gè)師資團(tuán)隊(duì)的“母體”，師傅會(huì)竭盡全力把知識(shí)傾囊相授，徒弟能更有效的學(xué)習(xí)竹編工藝的精髓。

其次，深掘市場(chǎng)價(jià)值。運(yùn)用“田野調(diào)查法”深入實(shí)地調(diào)查和研究竹編工藝品的市場(chǎng)，調(diào)研發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上斗笠滯銷(xiāo)，究其原因是斗笠現(xiàn)階段的實(shí)用價(jià)值已不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嫣岣叩膶?shí)際需求，斗笠存在制作工藝繁瑣、不易收納等缺點(diǎn)，因此我們的工作重點(diǎn)有兩個(gè)，一是通過(guò)研究竹編工藝，發(fā)明一種可收納的斗笠方便人民使用，另外就是拓展竹編的用途，開(kāi)拓竹編更廣闊的適用市場(chǎng)，如在本土這樣一個(gè)旅游重地，可以研發(fā)一批精致的小斗笠，工作室成員利用自己熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式如國(guó)畫(huà)、剪紙、工筆等將本土自然風(fēng)光、人文美景、民俗風(fēng)情融入到斗笠的制作當(dāng)中，提高了產(chǎn)品的附加值，開(kāi)拓銷(xiāo)售市場(chǎng)。

最后，打造竹藝精品。因?yàn)楝F(xiàn)如今從事手工竹編的藝人年齡普遍偏大，編制精力和創(chuàng)作能力逐漸減弱，老齡化、斷代化的出現(xiàn)直接影響竹編工藝品的質(zhì)量，因此工作室的教師責(zé)任重大，除手工教學(xué)必須準(zhǔn)備的教具外，還要?jiǎng)?chuàng)新竹藝精品，如家居裝飾中常用燈罩、壁掛品，生活用品中的常見(jiàn)的手工包、花瓶等。

（2）竹編社團(tuán)

社團(tuán)的指導(dǎo)思想是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)校園精神文明建設(shè)。社團(tuán)成員主要是對(duì)竹編工藝感興趣、動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生，在社團(tuán)中最主要的是鉆研竹編工藝，把技術(shù)學(xué)細(xì)學(xué)精。

竹編社團(tuán)作為竹編工藝傳承的主要陣地，教師的深入教學(xué)至關(guān)重要，因此要確保每周至少兩次進(jìn)社團(tuán)指導(dǎo)，時(shí)間一般為2個(gè)小時(shí)。除在校學(xué)習(xí)外，還可以采取更新穎的授課方式，如帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)斗笠之鄉(xiāng)的農(nóng)家小院進(jìn)行“采風(fēng)寫(xiě)生”，參加當(dāng)?shù)氐亩敷宜囆g(shù)節(jié)等，可以更直觀的學(xué)習(xí)竹編技法、感受竹編工藝的魅力。社團(tuán)還可與當(dāng)?shù)囟敷覀鞒兴献鹘?shí)踐基地進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。

舉辦“指尖上的手藝——竹編”作品展，每個(gè)社團(tuán)成員選取自己最優(yōu)秀的作品參展，展示竹編的魅力，也給社員一個(gè)展示的平臺(tái)，帶動(dòng)更多的學(xué)生參與到竹編社團(tuán)中，擴(kuò)大社團(tuán)規(guī)模，使竹編社團(tuán)更深入人心，使竹編工藝傳承范圍更廣。

“雙課堂”教學(xué)既提高了教師的教學(xué)能力又豐富了同學(xué)們的校園文化生活，學(xué)習(xí)竹編工藝，傳承中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又延伸了手工課程的廣度，對(duì)我校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)起到了巨大的推動(dòng)作用。