閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾

（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

福建是中國東南地區(qū)的風(fēng)水寶地，由于多山地丘陵、近海的地理形態(tài)及濕潤的氣候條件奠定了獨(dú)特的閩南建筑裝飾的形成基礎(chǔ)，而靈活多樣的生活環(huán)境使閩南地區(qū)的建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行了深度的融合?！白鳛閭鬟_(dá)審美信息的藝術(shù)，其本身可以看作是一種符號(hào)，藝術(shù)符號(hào)對(duì)于城市意義建構(gòu)具有重要作用。”1而傳統(tǒng)建筑紋樣包含了與建筑本體之間的制作工藝、裝飾文化、民族審美、民俗宗教等多方面綜合性藝術(shù)形態(tài)，為我們提供了研究與傳承的寶貴藝術(shù)價(jià)值。

一、建筑裝飾紋樣的特點(diǎn)

閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民居在裝飾紋樣上工藝豐富、色彩絢麗、因材施工、獨(dú)具地方特色。建筑裝飾紋樣與繪畫、雕刻此類不易重復(fù)的藝術(shù)相比，建筑裝飾紋樣藝術(shù)往往與建筑密不可分，很少獨(dú)立存在，并且裝飾外形受建筑構(gòu)件的形式、大小限制，以固定、程式化的形象重復(fù)出現(xiàn)在建筑的裝飾中。在此將對(duì)閩南傳統(tǒng)民居的建筑裝飾紋樣進(jìn)行分類探討，例如云紋、回紋、“卍”字文、古錢套、纏枝紋、錦紋類等幾何紋樣，并對(duì)其意義作出一定闡述。

1.云紋

云紋顧名思義就是一種云形紋飾。古人在生活中將其神秘化、意象化，將某種場景的云稱為“祥云”，象征著高升、如意，因此在建筑裝飾紋樣中以云紋繪制的紋樣有了吉祥寓意。

云紋常在閩南建筑中常常出現(xiàn)在山花部位，加以白灰塑工藝制作，視覺上形成建筑與天相接的效果，在色彩上與天空中的白云形成對(duì)應(yīng)依照的關(guān)系，構(gòu)圖上回旋婉轉(zhuǎn)的線條與三角形山尖契合，層疊多樣形成獸面、如意等吉祥的形象，豐富了閩南傳統(tǒng)民居的視覺效果與表現(xiàn)形式。

2.回紋

回紋是一種橫豎線折繞組成的回環(huán)狀紋樣，形如“回”字，故稱為回紋。其可追溯至新石器時(shí)期中陶器紋樣上，據(jù)其構(gòu)成循環(huán)往復(fù)的性質(zhì)，因而被古人賦予福壽深遠(yuǎn)、吉祥綿長的美好寓意。

由于其簡潔、整齊的視覺效果，常被用于細(xì)木條拼成的窗扇邊框以及紅磚拼成的墻面圖案邊框，同時(shí)在轉(zhuǎn)角多以“卍”字文銜接，使整個(gè)窗扇紋樣統(tǒng)一又富有變化，使構(gòu)圖完美閉合。

3.“卍”字文

“卍”字文是來源于梵文的一個(gè)符號(hào)，“卍”字在佛教中是佛祖的心印，是佛教中的吉祥標(biāo)志。舊時(shí)常被譯為“吉祥海云相”，則天武后長壽2年作為文字采用，音為萬，是吉祥、幸福的象征之一。2閩南地區(qū)人們?cè)诿窬拥慕ㄔ熘惺褂谩皡d”字文借其散人吉祥、避災(zāi)除祟的作用成為建筑裝飾的一部分。

由于“卍”字文的復(fù)雜性和美觀性，通常集中連片的出現(xiàn)，連續(xù)反復(fù)繪制出各種紋樣，有斜紋、“卍”字文與回字紋組合的紋樣以及與海棠紋組合等，廣泛的被用于建筑中的窗格組合紋樣、墻面磚砌紋樣等。

4.古錢套

古錢套紋樣來源于古人的鑄幣。“以物征事”是象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法，借以事物給予人寓意、聯(lián)想，讓人獲得耐人尋味的意境感受。3由于錢幣是古今上下通行之寶，有吉祥、富貴的寓意，并且由于閩南地區(qū)相對(duì)重商的環(huán)境影響，古錢套紋樣被廣泛用在窗格欞芯等部位。

5.纏枝紋

纏枝紋是“以花草為基礎(chǔ)綜合而成的一種寫意紋樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿卷草，諸如常青藤、扶芳藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等。”4作為中國古代傳統(tǒng)紋飾之一，其最早構(gòu)思可見于戰(zhàn)國時(shí)期的漆器上，唐宋時(shí)期被廣泛用于工藝美術(shù)制品，如唐鏡“海獸葡萄鏡”，出現(xiàn)了較為成熟的纏枝紋樣。

纏枝紋在閩南傳統(tǒng)建筑中被常用于作邊飾或帶狀裝飾，例如建筑上隨梁枋木雕、隔扇邊框、家具牙板等。這些不同的纏枝紋建筑裝飾盡顯其材質(zhì)本色，在凹凸有致的裝飾雕刻下，有的金碧輝煌，有的質(zhì)樸淡雅，不斷被豐富和發(fā)展，與地域特色、風(fēng)俗習(xí)慣相融合，是閩南民居建筑作為文化遺產(chǎn)的絕佳展示。

6.錦紋

錦紋是由連續(xù)圖案構(gòu)成的圖案，常采用彩繪的方式作為建筑裝飾紋樣，是一種輔助裝飾紋樣，又稱“錦地紋”，在此不做贅述。

二、影響閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾的因素

1.地理因素

在中國古典園林中的疊山理水很早就強(qiáng)調(diào)氣候的營造。5而閩南傳統(tǒng)建筑裝飾的形成源于其獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件，與氣候密不可分，并且由于閩南地區(qū)海運(yùn)發(fā)達(dá)，氣候宜人，早在三國時(shí)期就有船只商貿(mào)往來，在清朝，廈門是規(guī)定的通商口岸，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更極大的帶動(dòng)了民居建筑和新式樓宇的建造。

2.歷史因素

閩南傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣的形成與歷史密不可分，人口遷移、文化淵源、宗法禮制等都在傳統(tǒng)建筑裝飾上起到了一定的作用。古時(shí)，閩南地區(qū)是古越人的居所；三國時(shí)期，設(shè)置郡縣專門管轄；西晉后，隨著北方移民南遷帶來了更多的生產(chǎn)工具、營建技藝與閩越文化相融合；清鴉片戰(zhàn)爭后，不斷形成東西方建筑裝飾相融合的風(fēng)格。

3.經(jīng)濟(jì)因素

由于閩南文化的靈活與多元性，同時(shí)人口遷移、海外文化影響使人們形成了多種的經(jīng)營、耕作方式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)閩南人的價(jià)值觀、居住觀產(chǎn)生很大影響，奠定了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，明清開始，人們愈發(fā)注重在民居建筑上添加足夠的裝飾，造價(jià)也越來越高。以家境殷實(shí)的儒商民居及海外經(jīng)商人士對(duì)民居的建筑裝飾的材料、裝飾為例，人們甚至愿意花費(fèi)三年之久的時(shí)間建造房屋。

三、建筑裝飾紋樣的傳承與應(yīng)用

1.閩南傳統(tǒng)民居建筑的保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)建筑在建造的過程中，其裝飾紋樣承載了每個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及價(jià)值觀念，十分具有保護(hù)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)跐M足基本物質(zhì)生活需求之后，開始追求現(xiàn)代時(shí)尚生活、開始追求生活品味，但缺乏傳統(tǒng)文化的時(shí)尚生活是膚淺的、浮躁的，是沒有文化底蘊(yùn)的，更談不上人文品味的。6城市化的進(jìn)程中，閩南傳統(tǒng)民居建筑正在急劇減少、遭受破壞，有些精美傳統(tǒng)建筑在未被保護(hù)時(shí)就遭受拆遷。

因此，面對(duì)現(xiàn)狀，我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)統(tǒng)籌發(fā)展。目前我國主要通過政府投入資金的方式對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)。7閩南傳統(tǒng)民居建筑大多分布在城市的邊緣郊區(qū)，保護(hù)力度不足，且費(fèi)用高昂，造成了傳統(tǒng)建筑的消失。在此，首先要以傳統(tǒng)建筑整體環(huán)境的保護(hù)為重；其次，對(duì)建筑裝飾紋樣的保護(hù)提升，尤其是對(duì)紋樣的修繕，使專家、學(xué)者參與到整個(gè)過程；最后，政府應(yīng)積極探索可持續(xù)發(fā)展道路，在保護(hù)的基礎(chǔ)上完善提高，發(fā)揮建筑功能，滿足人們需要。

2.裝飾紋樣在當(dāng)代的運(yùn)用

閩南傳統(tǒng)民居建筑裝飾早已時(shí)過境遷，其裝飾手法至今不可能完全沿用，但是其特色對(duì)今天的建筑仍有啟迪，可以起到很好的借鑒作用，創(chuàng)造具有地域、文化特色的城市建筑和環(huán)境。

閩南傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣中的線條、色彩等形成了豐富視覺效果，傳達(dá)了閩南地域文化。在當(dāng)代藝術(shù)中，技術(shù)因素對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)越來越大，參與的程度也越來越高?！艾F(xiàn)代科技幫助藝術(shù)完成了一些以前無法達(dá)到的藝術(shù)形式?！?在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，廈門園博苑體現(xiàn)閩南建筑傳統(tǒng)的裝飾元素的運(yùn)用與新材料、新構(gòu)造，很好的傳承了地域特色；臺(tái)北101大廈用抽象的方式表現(xiàn)節(jié)節(jié)高升的傳統(tǒng)吉祥寓意，具象的如意、祥云和銅錢紋等裝飾在建筑內(nèi)外傳承表現(xiàn)地域文化。這都是當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)建筑裝飾紋樣和寓意與當(dāng)代建筑融合的具體實(shí)例。

四、結(jié)語

閩南地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑裝飾精美多樣、內(nèi)涵豐富，其建筑裝飾是閩南歷史文化和中華文明的重要組成，當(dāng)前仍有很大的研究建筑，仍有深入的研究空間。

綜上所述，閩南傳統(tǒng)民居裝飾傳承了獨(dú)特的地域特色，內(nèi)涵豐富，我們需要將保護(hù)傳統(tǒng)建筑、增強(qiáng)其生命力與弘揚(yáng)地域文化特色相結(jié)合發(fā)展，使這種獨(dú)特的中華文化優(yōu)秀基因傳承下去。

注釋：

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7.黃瀅，張青萍.多元主體保護(hù)模式下民族傳統(tǒng)村落的保護(hù) [J].貴州民族研究，2017，38（10）：107-110.

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