心靈的探尋

陳錫琨

正如夸齊莫多所說(shuō)：“愛(ài)，以神奇的力量，使我出類拔萃?！?在所有冷冰冰的事物中，父母的關(guān)愛(ài)照亮了我們的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。我們何不也關(guān)心父母，讓紅色的暖流溢滿他們的全身？

然而，在當(dāng)今喧囂的文化景觀中，我們總是忽略這種愛(ài)的紐帶，一味強(qiáng)調(diào)“孝”的條條框框。很多人認(rèn)為，《孝經(jīng)》曾曰“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也”。孝，從古至今似乎就是中華民族的美德。

然而，有些“孝”是做給別人看的，不是發(fā)自內(nèi)心對(duì)父母的愛(ài)。在封建等級(jí)制度盛行的古代，孝道中親子地位有著明顯的等級(jí)高低，所以跪拜之禮盛行，郭巨埋兒、臥病求鯉等愚孝行為被奉為圭臬。

當(dāng)今，行孝更是變成了“曬孝”，變成了形式。捫心自問(wèn)，不少青少年在學(xué)校打電話都只是為了討要生活費(fèi)，一回家動(dòng)輒“葛優(yōu)躺”，鮮有人親自為父母倒杯水，捶捶肩，揉揉背。當(dāng)父母耳提面命時(shí)，我們不以為然;當(dāng)父母不遺余力地關(guān)心呵護(hù)時(shí)，我們莫不在意;當(dāng)父母小心翼翼地請(qǐng)求時(shí)，我們立馬推辭。然而，每逢母親節(jié)、父親節(jié)，朋友圈里為了在同齡人面前炫耀自己的孝順感恩，發(fā)布了大量的關(guān)于父母的甜蜜說(shuō)辭，同時(shí)卻又嫌肉麻，悄悄屏蔽了父母。只知曬孝，卻無(wú)行動(dòng)，必是偽孝！

有些中年人盡孝也有“新招”——每至清明節(jié)返回老家，為了風(fēng)光體面，找到“代孝”服務(wù)，讓一堆人扮演孝子，高聲痛哭，磕頭喊爹，引得在場(chǎng)觀眾無(wú)不灑淚?！对?shī)經(jīng)》中令人肝腸寸斷的悼亡詩(shī)“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞……父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極……”演變成了滑稽的代孝服務(wù)，演給鄉(xiāng)鄰看，豈非鬧?。?/p>

我們應(yīng)避免自己囿于偽孝與形式主義，應(yīng)回歸到愛(ài)的本質(zhì)。只有愛(ài)才是發(fā)自內(nèi)心的，只有愛(ài)才能承載起親情的重量。

退休教師賀家武對(duì)此以行示范。2001年起，賀家武83歲的老母親臥床不起。暮靄沉沉，暮云惻惻，這位老母親一直守到暮色褪盡了，黑夜魅魅祟祟匍匐而來(lái)。在她眼里，日子像深深魆魆的隧道，好長(zhǎng)好長(zhǎng)，永遠(yuǎn)沒(méi)有出口，整條隧道是她自己的回音。

在所有熄滅的事物中，唯愛(ài)才能點(diǎn)亮老人的天空?；叵肫稹秶?guó)風(fēng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》提到的“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞”，母親的撫育如溫暖的南風(fēng)，我們就像是酸棗樹(shù)的嫩芽，小嫩芽之所以能夠健康成長(zhǎng)，全是母親辛勤哺育的功勞。兒子賀家武于是就像照顧嬰兒般照料母親，整整12年都甘愿當(dāng)母親的拐杖與保姆。沒(méi)有夸張的哀嚎，沒(méi)有張揚(yáng)的炫耀，只有默默的行動(dòng)，這就是愛(ài)的力量。

而我們搭乘互聯(lián)網(wǎng)快車恣意奔馳時(shí)，父母或許只能在路邊呆呆注視。我們?cè)撛趺崔k？對(duì)此，畢業(yè)于重慶郵電大學(xué)的張明的做法是，用10個(gè)小時(shí)畫下圖文并茂的微信說(shuō)明書，在自己享受互聯(lián)網(wǎng)的便利時(shí)，也讓父母體會(huì)到時(shí)代發(fā)展的喜悅。在愛(ài)與耐心的照耀下，我們的情感之樹(shù)才會(huì)郁郁蔥蔥、枝繁葉茂。

冰心奶奶說(shuō)過(guò)，天上的星辰落在大海上，海波洶涌，一切樓屋都在地上旋轉(zhuǎn)，樹(shù)葉子滿空飛舞，鳥(niǎo)兒歸巢，走獸躲到它的洞穴……父母對(duì)于子女的愛(ài)，也不因萬(wàn)物毀滅而變更！

我們對(duì)父母的愛(ài)也應(yīng)該像一個(gè)巨大的永不止息的鐘擺，在黃昏和白發(fā)中為他們發(fā)出永恒的太陽(yáng)般的熱量。