城市公園建設(shè)需做好“人文”文章

□陳宗明

溫嶺市山水資源獨(dú)特，歷史文化遺存眾多，而五龍山緊鄰城市核心區(qū)，標(biāo)志性景觀“石夫人”位于五龍山山峰之巔，是大自然神奇造化賜予溫嶺的地理標(biāo)志。2016年9月，五龍山公園一期建成，公園以山水景觀為主體、奇峰異石景觀為主要特色，大大提升了溫嶺市區(qū)環(huán)境品位。

山水與人文并存，“石夫人”是老天爺賜予溫嶺的大自然地標(biāo)，是溫嶺的城市形象標(biāo)志。石夫人的愛情神話耐人尋味，歷代歌詠石夫人峰的詩詞很多，最有名的當(dāng)屬南宋神童詹會(huì)龍所作的《詠夫人》詩：“巍巍獨(dú)立向江濱，四畔無人水作鄰。綠鬢懶梳千載髻，朱顏不改萬年春。雪為膩粉憑風(fēng)敷，霞作胭脂仗日勻。莫道面前無寶鏡，一輪明月照夫人”，膾炙人口。五龍山一帶有著豐厚的人文資源，底蘊(yùn)厚重，歷史上文人墨客詩書畫作很多，可是，五龍山公園一期建設(shè)中沒有很好地將優(yōu)秀的人文資源結(jié)合進(jìn)去，對(duì)歷史文化挖掘不夠充分。而一個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展，離不開文化底蘊(yùn)的支撐。如今啟動(dòng)的五龍山公園二期工程項(xiàng)目建設(shè)規(guī)劃至屏下村，把歷史文化意涵植入公園建設(shè)勢(shì)在必行。

建設(shè)愛情主題公園。將五龍山下的《詠夫人》等人文典故和詩賦結(jié)合進(jìn)去，打造石夫人與黃巖石陀人忠貞的愛情神話園，構(gòu)建少男少女向往情緣的月老園，神化刻畫石夫人身背七子的送子觀音園。同時(shí)，將林美均先生創(chuàng)作編排的大型《石夫人》劇本策劃改編成類似于《阿詩瑪》《劉三姐》這樣的愛情神話劇目影視片，豐富石夫人主題公園的文化內(nèi)涵，必將提升溫嶺內(nèi)外宣的形象和知名度。

建設(shè)歷史典故文化長(zhǎng)廊。構(gòu)建大型石雕五龍壁展廳游廊，用肅穆的石刻記錄難以風(fēng)蝕的歷史記憶。一是石雕重現(xiàn)溫嶺著名版畫家袁振璜先生創(chuàng)作的“太平春秋圖”畫卷，記錄元明清民國(guó)以來溫嶺縣城的民俗風(fēng)情、山水景觀，畫面中600多個(gè)人物千姿百態(tài)，被稱為“溫嶺的清明上河圖”；二是石雕重現(xiàn)明代畫師周世隆的“太平抗倭圖”，再現(xiàn)太平方城的風(fēng)貌，見證太平設(shè)縣治歷史，展示戚繼光和溫嶺張?jiān)獎(jiǎng)?、季金、葛浩、李超四位民族抗倭將軍的抗倭英雄事跡。同時(shí)，修筑石夫人峰邊上的吊船洞，講述2000年前海進(jìn)海退的歷史演繹故事，使“陽光首照地”“東海好望角”以及溫嶺的石文化、陽光文化、海洋文化得以很好地融會(huì)貫通，大大提升五龍山公園的文化內(nèi)涵。

修建名人故居。名人故居往往蘊(yùn)含的人文價(jià)值，屏下村壽星巖是北宋末南宋初陳遠(yuǎn)兩兄弟進(jìn)士告老還鄉(xiāng)的歇息怡養(yǎng)地，筑有陳氏勝園，堪稱百草百鳥百魚伊甸園，有百花園、花鳥魚池園林。朱熹當(dāng)年專訪陳氏勝園，留下千古詩篇，“錦屏山麓可幽居，君卻高官卜此廬。每為迎賓新釀酒，多因訓(xùn)子舊藏書。種花東谷棲靈鳥，鑿水西塘養(yǎng)化魚。偃仰衡門成獨(dú)善，白駒空谷渺愁予?！币獙⑦@些豐盈的人文素材、獨(dú)特的自然景觀渾然結(jié)合到五龍山公園建設(shè)中，改變就公園建公園、缺乏人文景觀主題特色的弊端，提高五龍山景點(diǎn)人文內(nèi)涵。此外，屏下村壽星巖下記錄著臺(tái)州式的硬氣代表人物王叔英（方孝孺靖難案牽滅十族）的“二女兒井”烈女傳記也可塑造。

總之，五龍山公園豐富的人文資源的挖掘利用亟待引起建設(shè)規(guī)劃部門的高度重視，將其融入到五龍山公園二期工程建設(shè)中，這將是一項(xiàng)一舉多得的文化惠民工程。也只有將這些歷史人文與自然景觀結(jié)合，才能使兩者交相輝映、相得益彰，五龍山公園建設(shè)才有鮮明的主題和豐富的內(nèi)涵，才能使游人在歷史、山水、人文之間感受溫嶺的美。建設(shè)好這一最有文化底蘊(yùn)的公園必將提升溫嶺城市文化形象，促進(jìn)豐富的歷史人文轉(zhuǎn)化為旅游文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮。這是加快文化大市建設(shè)的迫切需要，也是溫嶺傳承歷史人文和打造城市形象的一張新名片。