試探傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

何偉 句容市文化館

一、博大精深的傳統(tǒng)文化是一筆取之不盡的寶貴財富

中國有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的重要產(chǎn)物，不僅體現(xiàn)了不同時段歷史發(fā)展特色，也凸顯了各階段人們的精神面貌以及思想意識，這對我國發(fā)展起到極為關(guān)鍵的推動作用。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，能夠在保留傳統(tǒng)文化精髓的同時，融入現(xiàn)代文化內(nèi)容，通過兩者的有效結(jié)合來豐富人們的內(nèi)心世界，培養(yǎng)人們高尚的道德情操，樹立良好的民族風(fēng)貌。

今天，《 紅 樓夢》《 三 國 演 義》《 水 滸 》《 西游記》等許許多多影視作品，都取自于傳統(tǒng)文化，郭德綱的相聲段子也大多是老祖宗留下的家底，傳統(tǒng)文化成為許多文藝人一生中最大的財富。

2002年起，推出的桂林《印象·劉三姐》、河南《大宋·東京夢華》、山東《中華泰山·封禪大典》、四川《道解·都江堰》、河北《鼎盛王朝·康熙大典》、湖北《草廬·諸葛亮》《嫦娥》、西藏《文成公主》、呼倫貝爾草原《成吉思汗》、江蘇南京《報恩盛典》等一系列大型山水實景演出項目陸續(xù)在全國各地公演，這些大型實景演出無不是打傳統(tǒng)文化牌。

故宮博物院近年來推出的一系列藝術(shù)作品，就是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)有效結(jié)合的產(chǎn)物，進(jìn)一步凸顯了故宮的藝術(shù)魅力和價值，為我國文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和傳承奠定了堅實基礎(chǔ)。

另外，在《周易大傳》中提出的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健有為精神，《論語》中所提倡的舍生取義、見利思義、見危授命的品質(zhì)，《孟子》中提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格等，都是中國歷史發(fā)展的真實寫照，將其進(jìn)行傳承和發(fā)展，對于豐富現(xiàn)今文化內(nèi)容，改善人們的精神世界有著重要意義。

從“敬天保民”思想到水則載舟，水則覆舟的思想為我國古代社會政治體系的構(gòu)建奠定了堅實基礎(chǔ)。而隨著社會的進(jìn)步，對以上這些思想實行了創(chuàng)新和優(yōu)化，剔除了其中的封建內(nèi)核，大大提升了我國現(xiàn)今思想道德建設(shè)的內(nèi)涵，改善了人們的整體素質(zhì)。

傳統(tǒng)文化在我國擁有較長的發(fā)展歷史，很多文化內(nèi)容都已經(jīng)深深印在了人們的心中，并成為社會建設(shè)強(qiáng)有力的支撐，這為我國可持續(xù)發(fā)展提供了可靠依據(jù)。為此，應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)及傳承，通過傳統(tǒng)文化精髓的合理應(yīng)用，來提高現(xiàn)今社會建設(shè)水平，增強(qiáng)我國的整體實力。

習(xí)總書記也曾指出，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于人們樹立正確的價值觀、人生觀及世界觀有著重要的作用。只有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和擴(kuò)展，以傳統(tǒng)文化引導(dǎo)現(xiàn)今社會前行，才能更好的實現(xiàn)社會建設(shè)目標(biāo)，解決我國現(xiàn)今存在的各類問題，進(jìn)而加快社會文明前行腳步。

文化是一個國家的軟實力，是一個民族身份的憑證，也是一個民族滿懷自信走向未來的牢固根基。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，特色鮮明，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，對當(dāng)代中國筑牢文化自信具有極其重要的作用。

二、傳統(tǒng)文化本身就是在不斷的發(fā)展變化中走到今天

博大精深的中華文化，從孕育發(fā)生到雄壯強(qiáng)大，經(jīng)歷了一個漫長而曲折的發(fā)展歷程。這一歷程是物質(zhì)文化、精神文化日臻豐富的歷程，也是人不斷解放自身、走向文明演進(jìn)高峰的歷程。

世上沒有一成不變的定格，也沒有一成不變的藝術(shù)，傳統(tǒng)文化經(jīng)千百年來演化出新，才得以傳承至今。

最有說服力的是國粹京劇，京劇的前身是徽劇，而徽劇也是由徽州腔融合弋陽腔、昆腔一步步發(fā)展而來的。徽劇進(jìn)京后，又從漢劇中進(jìn)一步豐富，發(fā)展了自己的聲腔。道光二十年（1840年）徽漢兩調(diào)合流，又不斷汲取營養(yǎng)，并形成一個新的劇種—京劇。

我市花鼓戲也是如此?；ü膽颍址Q“咳咳調(diào)”。原來流行在湖北民間的花鼓調(diào)，和河南信陽、光山、羅山一帶的燈曲，隨移民傳入安徽皖南，后傳入句容南鄉(xiāng)，從逢年過節(jié)臨時演唱的燈會歌舞，進(jìn)一步發(fā)展為常年演唱的“打五件”，后又產(chǎn)生了地攤子演唱形式。并由鑼鼓伴奏、人聲幫腔改為絲弦音樂伴奏，最終登上舞臺。

即便是較為固定的中國漢字，也有從最原始結(jié)繩記事和契刻記事、圖畫、甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書以及派生的行書等6000多年的變化。

傳統(tǒng)文化是在歷史進(jìn)程中積累起來流傳下去，在流傳中不斷發(fā)展變化著的文化積淀?？梢哉f，任何沒有發(fā)展、沒有創(chuàng)新的文化，極可能曇花一現(xiàn)，半途夭折，難以流傳。

于古今變革、中外交織中形成的中華傳統(tǒng)文化，蘊含著無窮的力量，值得傳承弘揚，發(fā)揚光大 。

本研究考慮拉脫和塑性變形兩方面，運用ANSYS有限元軟件建立了壓鉚連接的參數(shù)化有限元模型，研究了板孔徑大小對壓鉚連接可靠程度的影響。通過對計算結(jié)果的分析可知，板的孔徑大小對壓鉚連接的推出力影響較大，需要嚴(yán)格控制在一定的范圍內(nèi)，對壓鉚設(shè)計具有一定的參考意義。

三、日新月異的今天創(chuàng)新性地傳承傳統(tǒng)文化尤為重要

我們每個人都在一定的傳統(tǒng)文化中生活、成長，人們的生活方式和思維方式無不受傳統(tǒng)文化的影響，所獲得的知識和能力，以及形成的思維和工作方式，也都會打上傳統(tǒng)文化的烙印，否定傳統(tǒng)文化，就是否定歷史。

然而，近半個世紀(jì)來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄，在信息高速發(fā)達(dá)的今天，各種各樣的文化或文化現(xiàn)象涌現(xiàn)了出來，在新生事物以及外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著越來越嚴(yán)重的危機(jī)。

如今，年輕人熱衷洋節(jié)日，商品用上了洋名，通俗甚至低俗的娛樂活動越來越受到歡迎，而具有深厚的文化內(nèi)涵的戲劇則越來越處于邊緣化的位置。

看戲是娛樂活動相對較少，精神文化生活相對匱乏的年代的人們的最主要的活動。由于當(dāng)時的人們的文化水平有限，書籍的傳播范圍也有限，通俗易懂的戲曲便成了豐富他們的精神世界的主要工具。可以說，從看戲這一簡單的娛樂活動中可以學(xué)習(xí)到非常豐富的知識。

戲劇在中國傳統(tǒng)文化中的作用如此之大，但是隨著時代的發(fā)展，特別是進(jìn)入新時期以來，隨著生產(chǎn)方式和生活方式的變化以及外來文化藝術(shù)的沖擊，現(xiàn)在了解戲劇的人卻越來越少，喜愛、并從事這一工作的人則更是少之又少，一些地方劇種，尤其是小劇種、稀有劇種瀕臨消亡或已經(jīng)消亡。

人都有審美疲勞，似乎對一切新鮮事物都有興趣，觀眾不喜歡一成不變的老調(diào)重彈，戲曲等老的傳統(tǒng)藝術(shù)再不改革勢必走進(jìn)死胡同。

在現(xiàn)今社會發(fā)展中，保護(hù)、傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力已經(jīng)成為人們思考的主要問題。而創(chuàng)新作為傳統(tǒng)文化保護(hù)及傳承的主要措施，起到越來越重要的作用。只有不斷進(jìn)行傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，實現(xiàn)與現(xiàn)代文化的結(jié)合，才能有效的保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精髓內(nèi)涵，突顯傳統(tǒng)文化的魅力所在。

有“小孟小冬”之稱的余派京劇演員王珮瑜，于2016年9月在喜馬拉雅FM上線了付費節(jié)目《京劇其實很好玩》，每期節(jié)目通過十多分鐘的講解，向消費者傳播京劇中既有趣、又有知識點的內(nèi)容。目前，《京劇其實很好玩》已更新了54期，訂閱用戶超過1萬人，播放量達(dá)到43.6萬次。王珮瑜的節(jié)目在戲曲曲藝?yán)锱琶诙蚱屏斯戮V多年包攬前三名的成績。

這都足以說明，只有創(chuàng)新，才能使喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)的黑頭發(fā)越來越多。

近年來，中央電視臺陸續(xù)推出的《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》以及成語大會和謎語大會等，就是在新的傳播狀態(tài)、傳播形式下，對傳播中華文化的一種探索。以大眾喜聞樂見的方式，喚醒了國人對民族文化的認(rèn)同感，成為一種文化現(xiàn)象?！吨袊鴿h字聽寫大會》選擇漢字作為切入點，之所以有這么大的魅力，能夠把一個非常嚴(yán)肅的甚至是枯燥的題材做成有廣泛影響力的節(jié)目，原因在于它抓住了社會主義核心價值觀和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根本。也源于它借助了新媒體時代的信息傳播方式，實現(xiàn)了互動、構(gòu)建、創(chuàng)造、參與?！吨袊娫~大會》讓人們在重溫經(jīng)典詩詞的過程中感受到傳統(tǒng)文化的力量，能在競爭激烈的綜藝節(jié)目中瘋狂圈粉，說明傳統(tǒng)文化的傳播形式的創(chuàng)新何其重要。

四、正確把握好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系推動傳統(tǒng)文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化需要傳承，而離開了創(chuàng)新，傳承必然成為一紙空談。但在傳承中的創(chuàng)新則是要在注重對文化底蘊的保留與傳承，是在能夠傳播豐富的文化精髓的基礎(chǔ)上，在傳播正確的價值觀，在培養(yǎng)人的高雅的情趣上的創(chuàng)新，而不是為“新”而新，不是表面的“新”，也不是淺薄低俗的“新”。千萬不能一味地取悅消費者，追求低俗、惡搞形式。

以戲曲文化為例，《西施歸越》這部作品想必大家都很熟悉，其描述了吳國戰(zhàn)敗后，西施懷著吳王遺腹子返回故里受到人們鄙視、唾棄，最終跳崖自盡的場景。將這部戲劇以現(xiàn)代手法重新編輯，注入新的內(nèi)涵，能夠?qū)崿F(xiàn)對傳統(tǒng)社會世俗偏見的鞭撻，通過不斷的創(chuàng)新，讓人們對故事情節(jié)有一個全新的認(rèn)知和了解，從而削弱傳統(tǒng)封建對人們的影響。雖然，它的表現(xiàn)方式仍然是傳統(tǒng)的，但所傳達(dá)的感情、審美觀念和價值取向卻是現(xiàn)代的。

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。要讓更多的傳統(tǒng)文化真正活起來、傳下去，就必須要用歷史的、發(fā)展的、辯證的思維來面對，必須正本溯源，更加注重傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)揚，在保留傳統(tǒng)底色、堅持文化特色的同時，順應(yīng)歷史規(guī)律、結(jié)合新的生活方式，采取多元化的視角，溝通融合其他文明，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和價值元素，從而使得傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力，成為有利于助推社會發(fā)展、有利于弘揚民族精神和時代精神的優(yōu)秀文化。

五、不斷創(chuàng)新努力讓古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力

在習(xí)近平總書記系列重要講話和文章中，俯拾即是用典，對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新性傳承起到了極大的推動作用；中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實；為使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展，我市于近期成立了歷史文化研究會。從中央到地方陸續(xù)推出的文件和規(guī)定，都在為傳承傳統(tǒng)文化提供高瞻遠(yuǎn)矚的文化站位、正本清源的精準(zhǔn)把握、清晰有力的路徑指引。

現(xiàn)階段，不管是在理念上還是在制度手法上，都在進(jìn)行創(chuàng)新，這為傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。而要想全面實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，則需要在先人留下的基本價值理念及道德規(guī)范基礎(chǔ)上，根據(jù)時代發(fā)展特征，不斷推陳出新，選出傳統(tǒng)文化中的精髓，并與現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合，進(jìn)而起到提升品行，豐富人們精神世界的作用。

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，是我們文化工作者義不容辭的責(zé)任和責(zé)無旁貸的使命，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，我們要多措并舉，利用全民藝術(shù)普及平臺，利用微信、網(wǎng)絡(luò)等多媒體平臺，利用全城旅游平臺，加大宣傳普及，讓更多的人了解、體驗、欣賞傳承的文化，養(yǎng)成文化自覺、文化自信。我們要豐富多樣地不斷努力創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代光芒。

近年來，我市文化館把傳統(tǒng)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、休閑旅游、城市建設(shè)等結(jié)合在一起，通過民間技藝表演等多樣化的形式，將傳統(tǒng)文化全方位、多角度加以呈現(xiàn)。將少兒故事、民間故事制作成短視頻放上微信平臺；將三字經(jīng)、弟子規(guī)等國學(xué)經(jīng)典編排成節(jié)目，走上舞臺；還將挖掘的民間歌謠、民間傳說故事、民間藝術(shù)等，積集出版?zhèn)鹘y(tǒng)文化系列叢書，在傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新方面，取得了明顯效果。

實踐證明，只要我們不斷努力創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化一定會鮮活地落在大地上，在新時期煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。