沂蒙紅色影視劇創(chuàng)作及其藝術(shù)教育的作用與機(jī)制

陳云雪 臨沂大學(xué)

蒙山巍巍，沂水湯湯，鐘靈毓秀，人杰地靈，沂蒙地區(qū)有著悠久而豐厚的歷史，形成了沂蒙文化。在沂蒙文化這片璀璨的星空中，沂蒙紅色影視劇是一顆獨(dú)具光芒的明星。

一、沂蒙紅色影視劇創(chuàng)作與傳播的歷史追溯和評(píng)析

沂蒙紅色影視劇，就是以沂蒙地區(qū)的風(fēng)土人情為背景，以反映沂蒙地區(qū)的革命史實(shí)為主要內(nèi)容，塑造沂蒙人民英勇抗?fàn)?、愛黨擁軍、無私奉獻(xiàn)的形象，展現(xiàn)沂蒙文化，弘揚(yáng)沂蒙精神的影視劇。沂蒙地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期著名的革命根據(jù)地，具有較大的影響力，因而早在影視劇創(chuàng)作尚未發(fā)達(dá)的二十世紀(jì)五六十年代就有沂蒙紅色影視劇出現(xiàn)。這一時(shí)期出現(xiàn)的沂蒙紅色影視劇多以反映發(fā)生在沂蒙地區(qū)的孟良崮戰(zhàn)役為主要內(nèi)容，或是把沂蒙革命根據(jù)地作為電影故事的背景來展現(xiàn)領(lǐng)袖的英明決策、解放軍的驍勇善戰(zhàn)。如1952年上映的電影《南征北戰(zhàn)》以沂蒙山區(qū)的桃村為電影故事的主要發(fā)生地，講述我軍正確運(yùn)用毛澤東運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想取得勝利的故事。

自二十世紀(jì)五六十年代至九十年代，沂蒙紅色影視劇的數(shù)量較少。但電影插曲的廣泛傳唱在這一時(shí)期對(duì)沂蒙紅色電影的傳播起到了較大的作用。如電影《紅日》的插曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的傳唱就為電影起到了積極地傳播作用。

值得注意的是，這一時(shí)期的影片大都由上海電影制片廠等國家影視劇制作基地制作與發(fā)行，鮮有臨沂地方政府參與。這與九十年代及二十一世紀(jì)以來沂蒙紅色影視劇多由臨沂地方政府主導(dǎo)創(chuàng)作和傳播有較大不同。

二十世紀(jì)九十年代及二十一世紀(jì)以來，臨沂地方政府注重發(fā)掘沂蒙紅色文化，弘揚(yáng)沂蒙精神，多措并舉推動(dòng)沂蒙紅色影視劇創(chuàng)作生產(chǎn)與傳播，成效顯著，精品涌現(xiàn)。這一時(shí)期的沂蒙紅色影視劇主要有1997年上映的電影《紅嫂》、2009年上映的電影《沂蒙六姐妹》和電視劇《沂蒙》以及“沂蒙故事”系列動(dòng)畫片等。這一時(shí)期的沂蒙紅色影視劇著重塑造革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沂蒙地區(qū)涌現(xiàn)出的英模人物和先進(jìn)群體形象，展現(xiàn)其無私奉獻(xiàn)、愛黨擁軍、可歌可泣的英雄事跡。例如，電影《沂蒙六姐妹》還原了七十余年前“沂蒙六姐妹”冒著敵人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火線橋”，使部隊(duì)能夠及時(shí)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的故事，展現(xiàn)了沂蒙人民勇敢、堅(jiān)毅、無私奉獻(xiàn)的風(fēng)貌。

這一時(shí)期，由于臨沂地方政府的重視與扶持，大量?jī)?yōu)秀的沂蒙紅色影視劇出現(xiàn)，并斬獲華表獎(jiǎng)、金鷹獎(jiǎng)等電影電視劇大獎(jiǎng)。沂蒙紅色影視劇的體裁也日趨多樣，除傳統(tǒng)的電影和電視劇外，還出現(xiàn)了微電影、動(dòng)畫片等體裁樣式。此外，沂蒙紅色影視劇的傳播手段日益多元，通過項(xiàng)目申報(bào)、重點(diǎn)選題推薦、評(píng)獎(jiǎng)、新媒體宣傳等方式使沂蒙紅色影視劇的影響力得到提升。

二、沂蒙紅色影視劇的藝術(shù)教育作用

沂蒙紅色影視劇作為一種優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，具有顯著的藝術(shù)教育作用。首先體現(xiàn)在沂蒙紅色影視劇具有展現(xiàn)沂蒙文化和弘揚(yáng)沂蒙精神的作用。沂蒙精神以愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)為基本內(nèi)涵，是沂蒙人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的先進(jìn)群體意識(shí)[1]。沂蒙精神是沂蒙文化的核心，是沂蒙紅色影視劇的精髓。以管虎導(dǎo)演的電視劇《沂蒙》為例，該劇塑造了于寶珍、李忠厚等一系列個(gè)性鮮明、生動(dòng)真實(shí)的沂蒙老區(qū)人民形象，用普通沂蒙人的樸實(shí)忠義生動(dòng)具體地詮釋了沂蒙精神?！兑拭伞穼⒁拭删褙灤┯谌珓∈冀K，無處不在，無時(shí)不有，達(dá)到了春風(fēng)化雨、潤物無聲的藝術(shù)教育作用。其次，沂蒙紅色影視劇具有弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳愛國主義思想的藝術(shù)教育作用。愛國主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把愛國主義作為創(chuàng)作的主旋律是沂蒙紅色影視劇的自覺追求。沂蒙紅色影視劇中無論是毀家紓難、“一門三英烈”的沂蒙人民形象，還是用乳汁救活革命戰(zhàn)士的“紅嫂”們，抑或是用身體為戰(zhàn)士架起浮橋的“沂蒙六姐妹”，都是沂蒙人民愛黨愛國的具體寫照。沂蒙紅色影視劇引導(dǎo)觀眾樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣[2]。

三、沂蒙紅色影視劇的藝術(shù)教育機(jī)制和陶冶策略

首先，沂蒙紅色影視劇植根于生活，以人民為中心。沂蒙紅色影視劇之所以受到廣泛歡迎，關(guān)鍵在于沂蒙紅色影視劇為沂蒙人民書寫，為沂蒙人民抒懷。例如，電視劇《沂蒙》開拍之前，編劇趙冬苓為追求更加真實(shí)的故事情節(jié)，走遍沂蒙山區(qū)進(jìn)行采訪，同農(nóng)民打成一片，熟知沂蒙人民的喜怒哀樂。沂蒙紅色影視劇從群眾中來再走到群眾中去，對(duì)觀眾起到深刻的影響。其次，沂蒙紅色影視劇注重細(xì)節(jié)刻畫，善于展現(xiàn)細(xì)微而具體之處。眾多沂蒙紅色影視劇的取景地就選擇在沂蒙山區(qū)，劇中深灰色的遠(yuǎn)山、低矮的小山村、頹圮的土墻……這些沂蒙山區(qū)的標(biāo)志景觀，潛移默化之中拉近了觀眾與沂蒙紅色影視劇的距離。另外，人物的一口地道的臨沂方言使觀眾有一種強(qiáng)烈的代入感。對(duì)環(huán)境、語言、肖像等細(xì)節(jié)精益求精地刻畫使沂蒙紅色影視劇于潛移默化中陶冶著觀眾的心靈。

再次，沂蒙紅色影視劇的藝術(shù)教育機(jī)制和陶冶策略隨時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。沂蒙紅色影視劇創(chuàng)新宣傳與傳播方式，積極運(yùn)用新媒體等方式，使沂蒙紅色影視劇對(duì)觀眾藝術(shù)教育與陶冶的深度和廣度都得到提高。(指導(dǎo)教師：尚玉峰)。