實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片“情感”的呈現(xiàn)探討

張樹文

（中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院，南京210000）

1 引言

對(duì)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，其屬于現(xiàn)今社會(huì)中比較流行的一種行業(yè)。目前，隨著動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與地位的穩(wěn)固[1]。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)中，其主要具備的優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)就是投資成本比較低、操作簡(jiǎn)單等。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片也具有一定的藝術(shù)性，也正是因?yàn)槿绱?，為?shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片在人們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕鐣?huì)工作中的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)，從而不僅能夠推動(dòng)動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，也能夠有效促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新型技術(shù)的引入，能夠使動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的表現(xiàn)形式更加具體、豐富，最為重要的就是，通過動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的年發(fā)展，也能夠幫助人們拓展自身的思維能力與認(rèn)知能力，以此來(lái)提升人們看待事物的辯證能力[2]。

2 實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片情感中所體現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)性

實(shí)踐可以說(shuō)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片來(lái)說(shuō)，想象就是其進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在實(shí)驗(yàn)證明下，將想象力作為基礎(chǔ)，能夠更好地完成實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片的設(shè)計(jì)與制作[3]。同時(shí)，隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展、探索與研究，并且在反復(fù)否定的情況下，能夠在此過程內(nèi)，更加完善地體現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片的表現(xiàn)形式與個(gè)性思想，從而呈現(xiàn)出一種特定的情感。

加拿大定格動(dòng)畫短片《坐火車的女人》獲得了渥太華動(dòng)畫節(jié)最佳敘事性短片，并提名第80屆奧斯卡最佳動(dòng)畫短片且榮獲多倫多世界短片電影節(jié)最佳短片獎(jiǎng)，該動(dòng)畫短片所傳遞的主要情感就是“恐懼”。動(dòng)畫短片制作者超越了虛實(shí)與時(shí)空的限制，在材料的應(yīng)用與內(nèi)容思想上采用更加前衛(wèi)、開放、自由，并發(fā)揮想象能力進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，并且這種設(shè)計(jì)理念與實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫所表現(xiàn)出來(lái)的精神互相吻合[4]。該動(dòng)畫短片在內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面，主要表現(xiàn)的就是人們內(nèi)心深處對(duì)物質(zhì)等方面的渴望，動(dòng)畫短片的設(shè)計(jì)者為了能夠使觀眾更好的進(jìn)入情境中，使其能夠在影片中尋找自我存在感，進(jìn)而使這則陰暗的故事能夠得到更加充分地講述。一位名字叫做Tutli-Putli的女子拿著十分沉重的行李登上此次列車，就行李而言，主要指的就是人們?cè)谏钪袑?duì)實(shí)際物質(zhì)的貪戀欲，也就是說(shuō)人們的日常生活與物質(zhì)是分不開的，也就進(jìn)一步說(shuō)明，人們會(huì)受到多種欲望的吸引與影響，進(jìn)而為人們的生活帶來(lái)了十分大的壓力，又因?yàn)閴毫Φ淖饔枚a(chǎn)生恐懼感，這也就是本動(dòng)畫短片中恐懼的來(lái)源。同時(shí)，在這輛非常詭異的列車中，車廂內(nèi)其余乘客的言行舉止也會(huì)導(dǎo)致該女子出現(xiàn)恐懼感。在列車上鋪的兩個(gè)男人正在采用一種極為荒誕的方法下國(guó)際象棋，無(wú)論是防守，還是進(jìn)攻，每一步都需要依賴震動(dòng)而完成，兩個(gè)人在下棋的過程中，使用上手拖住下巴，其看起來(lái)十分努力，但是并不能改變?cè)瓉?lái)的棋局，這也就可以將其比喻為人們的一生也就是這樣被左右，而且最后，他們還會(huì)為命中注定的結(jié)果沮喪和歡呼。更加殘酷的就是，在該動(dòng)畫短片的末尾，出現(xiàn)了一大片黑暗的森林，Tutli-Putli與車內(nèi)的其他乘客均長(zhǎng)眠于此，并被人盜取了自身的重要器官，在動(dòng)畫短片最后的部分，女子采用一種無(wú)力的態(tài)度，眼看著圣潔的飛蛾變成了天使，這也就是變相地說(shuō)明了這名女人內(nèi)心深處對(duì)自由的向往以及對(duì)逃離恐懼空間的渴望。

在本實(shí)驗(yàn)短片中，其無(wú)論是內(nèi)容、形式還是風(fēng)格均比較前衛(wèi)，同時(shí)，動(dòng)畫的設(shè)計(jì)者，也突破了傳統(tǒng)動(dòng)畫短片制作的限制，采用更加大膽的實(shí)驗(yàn)性嘗試，從材料語(yǔ)言的組織與創(chuàng)新想法的應(yīng)用兩方面入手，以此來(lái)滿足不同人群的實(shí)際需求。對(duì)于這部動(dòng)畫短片設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，也是一次新的挑戰(zhàn)，并且也是一次創(chuàng)新，主要就是為了能夠追求更加高水平的藝術(shù)形式。在短片中，木偶的眼睛是由真實(shí)的眼睛所展現(xiàn)出來(lái)的，通過這種細(xì)膩、真實(shí)的表演方式，能夠有效地幫助人們釋放恐懼的情緒與壓力。該短片主要采用的制作方法就是采用分鏡的方法，從而對(duì)角色的動(dòng)作等進(jìn)行拍攝，并且使真人演員能夠按照不同動(dòng)作的要求完成拍攝。在最后，則需要使用計(jì)算機(jī)軟件，將人們真實(shí)的眼睛合成在木偶的臉上，這樣一來(lái)，整個(gè)鏡頭更加具有生動(dòng)感和生命力。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將其合理引入實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片的設(shè)計(jì)中，有效改變短片的創(chuàng)作形式，這樣一來(lái)也就擴(kuò)大的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫的發(fā)展空間，并且也為其制作帶來(lái)了非常廣闊的發(fā)展前景[5]。通過計(jì)算機(jī)的幫助，動(dòng)畫創(chuàng)作者能夠設(shè)計(jì)出富有想象力、富有幻想能力的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫作品。同時(shí)，在生活中尋找創(chuàng)作靈感，也能夠充分的挖掘出各個(gè)材料之間的關(guān)系，形成最佳的表達(dá)效果，以此完成情感的表達(dá)。

3 實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片中思想內(nèi)容所呈現(xiàn)的情感

通過思想內(nèi)容能夠準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片中的情感，如果想讓情感更加真切、動(dòng)人地呈現(xiàn)，則需要通過一個(gè)完整的情節(jié)與故事表達(dá)，使主題更加鮮明、個(gè)性更加突出，并且有能夠?qū)φ麄€(gè)故事情節(jié)進(jìn)行高度的概括。同時(shí)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)者也需要將自身對(duì)生活所產(chǎn)生的獨(dú)特見解，與屬于自身的藝術(shù)創(chuàng)作手法進(jìn)行融合，以真切和真誠(chéng)為基礎(chǔ)，進(jìn)而呈現(xiàn)出整個(gè)故事。所以，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注動(dòng)畫短片中的情感的呈現(xiàn)，這也是藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，需要重點(diǎn)關(guān)注的實(shí)際問題。例如，對(duì)于情感類型的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片來(lái)說(shuō)，主要指的就是按照敘述故事的方式來(lái)表達(dá)出情感，這也是動(dòng)畫畫面展示和相關(guān)故事描述的主要途徑與方法。如《父與女》這一則動(dòng)畫短片，其是在2000年由荷蘭動(dòng)畫導(dǎo)演設(shè)計(jì)而來(lái)，在8min 26s淺褚色、黑色與背景音樂下緩慢開展，從而將婦女之間濃濃的情感展現(xiàn)在觀眾面前，從而不僅能夠降低沖突性，又能夠通過離散、片段敘述，撼動(dòng)觀眾的心理。

對(duì)于其他類型的短片，也可以將多種類型進(jìn)行合并。比如，在哲理類的動(dòng)畫片中適當(dāng)?shù)募尤胍欢ǖ挠哪?，不僅能夠使觀眾開心一些，也可以使觀眾認(rèn)識(shí)到一定的哲學(xué)道理；又如在加拿大動(dòng)畫短片的《棄嬰》中，其配音與人物動(dòng)作都具有一定的幽默感，該短片內(nèi)主要講述的就是一個(gè)被拋棄的嬰兒，在受到不同家庭情況影響下而產(chǎn)生不同的心理，但是每一個(gè)家庭也都有屬于自己的苦衷，導(dǎo)致嬰兒再次被拋棄，所以，如何使嬰兒良好安睡，只能夠?qū)⑵渑c其他被遺棄的人放在一起，才是唯一的選擇。也就是說(shuō)，人類在社會(huì)中生存，因?yàn)榄h(huán)境、性格等方面的不同，導(dǎo)致其生活體驗(yàn)也會(huì)大不相同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)存在一些不同，這也是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片所展現(xiàn)出現(xiàn)的主要思想。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片既能夠充分地體現(xiàn)出現(xiàn)代化的高超動(dòng)畫設(shè)計(jì)技術(shù)，也能夠使人們對(duì)生活進(jìn)行更加深層次的感悟，這樣一來(lái)，就能夠更加深入地對(duì)動(dòng)畫短片的展現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新與探索。將我國(guó)原有的豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)與文化作為基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫在主題題材、文化內(nèi)涵以及素材等方面都有十分廣闊的資源，可以以此來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)本土動(dòng)畫事業(yè)的提升與發(fā)展。