優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年文化自信路徑探析

（江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 221000）

一、青年文化自信構(gòu)建過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）青年主流價(jià)值觀的“西化”

當(dāng)前，我國(guó)主流價(jià)值觀受到了西方價(jià)值觀及國(guó)內(nèi)多元化思潮的多方?jīng)_擊，青年作為社會(huì)弱勢(shì)群體，正經(jīng)歷三觀形成的重要時(shí)期，意志還不夠堅(jiān)定，面對(duì)社會(huì)中紛繁復(fù)雜、泥沙俱下的一些社會(huì)錯(cuò)誤現(xiàn)象及行為缺乏完全判斷能力，因此有一些青年陷入了價(jià)值取向迷茫，面對(duì)問(wèn)題焦躁不安、理想信念薄弱的窘境。從國(guó)際和國(guó)內(nèi)來(lái)看，各種思潮紛繁復(fù)雜，部分青年容易感到迷茫，缺乏精神營(yíng)養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)與各類(lèi)社交媒體迅速發(fā)展為西方國(guó)家傳播其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀提供了方便。尤其是西方國(guó)家推出的游戲、電影及交互軟件，贏得了很多青年的喜愛(ài)，在不知情的情況下，逐步影響著青年朋友的價(jià)值取向和人生選擇。

（二）青年文化教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不緊密

現(xiàn)如今，傳統(tǒng)教育模式固化，針對(duì)青年的文化教育也只是單一依靠學(xué)校課程，而教育體系中涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)也只是局限在文言文及古詩(shī)詞課程中，青少年在機(jī)械地背誦之外，并沒(méi)有自覺(jué)地形成體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的能力，也為能主動(dòng)承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

二、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年文化自信的必要性

（一）新時(shí)代背景下的客觀要求

習(xí)總書(shū)記曾提到“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”1。當(dāng)前我國(guó)處于深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，也是完成中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)期，面臨著復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，各種矛盾此起彼伏，各種思潮紛繁復(fù)雜，部分青年容易感到迷茫，只看重物質(zhì)享受缺乏精神營(yíng)養(yǎng)。從國(guó)際上來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)與各類(lèi)社交媒體迅速發(fā)展，在開(kāi)辟了人類(lèi)活動(dòng)空間的同時(shí)，也為西方國(guó)家傳播其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀提空了方便的路徑。尤其是西方國(guó)家推出的游戲、電影及交互軟件，贏得了很多青年的喜愛(ài)，在不知情的情況下，逐步影響著青年朋友的價(jià)值取向和人生選擇。

青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人，是整個(gè)民族的未來(lái)與希望，他們對(duì)這個(gè)世界的理解反映了青年一代的對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的理解，他們對(duì)個(gè)人的要求與期待影響著國(guó)家人才的培養(yǎng)。因此，青年人群個(gè)人知識(shí)、身體素質(zhì)以及品德形成狀況都對(duì)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展有重要影響。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)一無(wú)二的影響力

習(xí)總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！?中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中不僅包含著“德育”，還包含著很多做人做事的道理，語(yǔ)言平實(shí)，耐人尋味。例如小孩子們看的《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》以及《三字經(jīng)》，都教會(huì)人們處事做人之道；除此之外還有教人培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神的古詩(shī)詞等等。

春秋時(shí)期，孔夫子提出“修己”的觀點(diǎn)，要求人在生活中要不斷反省完善自己；宋代大儒張載曾言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！逼溟g要“立”的這個(gè)心就是對(duì)青年成才的要求；“是故德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！边@是大司馬的人才觀，要求做人必要先成有德之人，廣有才華是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這些熟悉的名言如今依舊起著教育青年的作用。我國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，由古至今，很多思想的確生生不息，為當(dāng)代所用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力之大，影響力之深是當(dāng)前很多文化宣傳形式無(wú)法比較的。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)青年文化自信的路徑探析

（一）營(yíng)造互學(xué)促學(xué)的社會(huì)文化氛圍

想要用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)青年培養(yǎng)文化自信心，首先要有一個(gè)互學(xué)促學(xué)的社會(huì)文化氛圍。在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)，宣傳推廣學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，促進(jìn)社會(huì)整體都能積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如可以通過(guò)各類(lèi)社會(huì)組織，如企業(yè)、社團(tuán)等，都認(rèn)真承擔(dān)起了宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。各企業(yè)。社團(tuán)在宣傳的同時(shí)對(duì)自身的要求提高，在租金他人學(xué)習(xí)的同時(shí)也達(dá)到了互相督促互相學(xué)習(xí)的效果。最終能夠?qū)W(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念深入到社會(huì)日常中。近幾年，很多社團(tuán)組織依托街道、社區(qū)以及企業(yè)，組織義務(wù)講解、公益演出、舉辦主題日活動(dòng)、集體誦讀等，在社會(huì)掀起了很大的追逐熱潮，不僅自身獲得了內(nèi)心上的滿足感，還吸引了很多青年參與進(jìn)來(lái)。這些青年群體在開(kāi)闊視野同時(shí)，也提升了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。除此此外，很多企業(yè)也加入其中，為增添優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力助力。隨著黨和國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)支持力度的不斷加大，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)前景也越來(lái)越好，很多文創(chuàng)企業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)。其中有很多都是基于傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出來(lái)的。因此，國(guó)家和政府應(yīng)當(dāng)加大力度支持這些產(chǎn)業(yè)，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中。

（二）營(yíng)造良好的校園及家庭氛圍

青年群體包含青年學(xué)生，學(xué)生群體作為青年的重要部分之一。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，也是教育引導(dǎo)青年關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)，因此有必要在學(xué)校進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育很有必要。在學(xué)校開(kāi)展一些傳統(tǒng)文化課程可以幫助同學(xué)更好地建立對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在基礎(chǔ)教育階段可以開(kāi)設(shè)一些詩(shī)詞吟唱、傳統(tǒng)樂(lè)器的認(rèn)知教授等、高等教育階段文科可以開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化必修課、理科可以開(kāi)設(shè)選修課。

“家”是社會(huì)最小的單位，如今重視家風(fēng)的培養(yǎng)，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。家庭成員之間相互關(guān)心，建立了一個(gè)溫馨的家庭氛圍，這會(huì)潛移默化的影響青年日后為人處事的一言一行。所謂“家教”，即是如此3。

（三）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳方式

當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力的阻礙力主要來(lái)源于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的貧乏，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳方式非常重要。習(xí)近平總書(shū)記提出“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”。4隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新媒體正在改變我們的生活，只有看到青年群體的真正需求，貼合時(shí)代特色，選擇合適的傳播媒介，才能真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造青年文化自信上的重大作用。新時(shí)期，各種媒體是各類(lèi)信息廣泛傳播的重要手段，青年群體作為最“時(shí)髦”的群體，在各種媒體平臺(tái)上最為活躍。想要要切實(shí)加強(qiáng)宣傳工作，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，轉(zhuǎn)變青年思想，就避免不了將現(xiàn)代傳媒手段與傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)結(jié)合起來(lái)。例如近年在各大平臺(tái)播放量居高不下的傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、朗讀者、一封家書(shū)等等。這類(lèi)電視節(jié)目不僅在在全社會(huì)掀起了一陣欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮，更是推動(dòng)了青年加入到學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍當(dāng)中。以這樣的形式宣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過(guò)各種傳播手段，不斷擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力。

注釋?zhuān)?/p>

1．習(xí)近平．習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話 [N]．北京：人民出版社，2016．

2．習(xí)近平．青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談上的講話[N]．北京：人民出版社，2014．

3．尤文靜．用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為青年筑好思想堡壘[J]．人民論壇，2017．

4．習(xí)近平．習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話[N]．北京：人民日?qǐng)?bào)，2014．