關(guān)于漢字“識繁用簡”的幾點思考

（湖北工業(yè)大學(xué) 430068）

近年來中國大陸地區(qū)與港澳臺地區(qū)的文化、經(jīng)濟等各方面的交流愈來愈為密切，漢字作為記錄漢語的語言文字符號系統(tǒng)，在經(jīng)歷了自身漫長的歷史發(fā)展與演變的過程中，也在一定程度上受到了不同歷史時期的“政治干預(yù)”的影響，造成了當(dāng)前漢字存在繁簡不同寫法的狀況?，F(xiàn)階段，中國大陸使用簡化漢字，而港澳臺地區(qū)則仍在沿用未曾加以簡化的繁體漢字。針對這一用字差異的現(xiàn)狀出現(xiàn)的關(guān)于繁簡漢字的爭論問題日益激烈，而這已不再僅限于學(xué)術(shù)界范圍內(nèi)部對漢字本身的研究與討論，文化界、文藝界的學(xué)者和普通民眾也加入了大討論之中，甚至將繁簡字使用的問題上升到了關(guān)系華夏文明未來發(fā)展以及中國社會前途命運的歷史高度和政治高度。

其中主要態(tài)度大致分為支持繁體字、支持簡化字和繁簡由之“三種”。人們論爭的焦點主要集中在繁體字與簡化字各自的優(yōu)缺點、繁體字與簡化字孰更有優(yōu)勢作為中國法定使用的規(guī)范漢字以及未來中國漢字的發(fā)展趨勢問題。

單就漢字本身而言，它是作為人類社會的一種書寫符號系統(tǒng)存在的，對于服務(wù)于人類社會的文明與進步具有不可替代的價值，因此難免會受到政治因素的影響，究其利弊才能準確地找出問題的癥結(jié)。筆者認為，不應(yīng)該將繁體字與簡化字作為對立面來看待，二者同屬漢字發(fā)展的狀態(tài)，綜合考慮繁簡漢字的利弊優(yōu)劣方能做出正確的選擇。

一、簡化字的利弊反思

自漢字誕生之初，就出現(xiàn)了一字多形的問題，對于字形的選擇與個人的文字態(tài)度和地域范圍內(nèi)的語言文字認可度有著很大的關(guān)系，直接反映了當(dāng)時一定地域范圍內(nèi)民眾的約定俗成的通用的用字心理。而漢字簡化古已有之，漢字的形體演變過程其實就是一個不斷簡化的過程。

自漢字產(chǎn)生起，對于漢字的簡化整理工作就相伴而生了，回顧歷史也不難發(fā)現(xiàn)對漢字發(fā)展影響較為巨大的漢字改革運動，從早期的甲骨文的形體也能略見端倪，比如甲骨文中同一個字有多個寫法，例如甲骨文“福”的寫法據(jù)不完全統(tǒng)計有117種之多，同樣是“福”字，甲骨文中為什么會有如此繁多的寫法呢?簡單地設(shè)想一下，是類似于書法藝術(shù)中，由于美觀和字體不同的需要，使得一個字呈現(xiàn)出了諸多寫法，還是僅僅是由于漢字的一字多義，甲骨文中用同一個字的不同寫法來區(qū)分不同的含義，也就是將這種意義的差別體現(xiàn)在了字形上面。即便尚不能確定這種現(xiàn)象存在的真正原因，但是在漢字的不斷發(fā)展演變中，最終這些不同的字形都寫作“?！边@樣的一種字形了。再如秦始皇時期頒布的“書同文”政策，對漢字的字體進行法定規(guī)范，再如漢字的隸變，以及上個世紀新中國成立后開展的漢字改革運動，由國務(wù)院于1956年1月公布并在全國范圍內(nèi)推廣《漢字簡化方案》，后繼又不斷對相關(guān)字表進行修訂整理，使得簡化字日趨法定性和規(guī)范性，為民眾使用漢字提供了具有普遍意義和合法化的標準。不可否認的是，簡化字對于現(xiàn)階段普及教育和提升民眾的文化水平起到了不容置疑的巨大作用。

但是就漢字本身而言，它是不具有任何政治性的，漢字的簡化歷程，歷來被一些人誤解成為是一種政治行為，這實質(zhì)上是放大了政治因素對漢字發(fā)展的影響，在激烈的繁簡論爭中我們應(yīng)理性地回歸到對漢字自身的發(fā)展變化規(guī)律的探索上來。正如倉頡造字的傳說一樣，漢字實則并非由一人一時發(fā)明創(chuàng)造的，而是廣大勞動人民共同智慧的產(chǎn)物，漢字作為記錄漢語的書寫符號，隨著時代的發(fā)展也表現(xiàn)出了旺盛的生命力，漢字的形體變化也是漢字不斷發(fā)展變化過程的一個體現(xiàn)，同理，漢字形體的演變與發(fā)展也并非是個人或者政府的再創(chuàng)造行為，而是廣大民眾這個大集體的一種“約定俗成”的結(jié)果。而所謂的規(guī)定和規(guī)范是在順應(yīng)民意表達民眾意志的基礎(chǔ)上進行整理和統(tǒng)一，從而使?jié)h字更好地為人民服務(wù)。簡化字符合人們的用字需求和語言文字認知心理，經(jīng)過簡化的漢字易學(xué)易認，易寫易記，與繁體字相比，在書寫相同的表意內(nèi)容時更具有便捷高效的優(yōu)勢。

自1956年至今簡化字已經(jīng)走過了六十多年的風(fēng)雨，也越來越被人們所接受，在這一過程中簡化字也在潛移默化中不斷地發(fā)展和完善。推行和使用簡化字并沒有割斷中華文化的傳承與發(fā)展，但在一定程度上影響了中國漢字的發(fā)展脈絡(luò)，漢字簡化一定意義上順應(yīng)了社會發(fā)展的需要和民眾對語言文字的態(tài)度，在特定的歷史時期對于提升民眾文化素質(zhì)具有極大的促進作用。以動態(tài)發(fā)展的眼光來看待漢字的發(fā)展問題，而不是一味因循守舊，現(xiàn)代漢字是記錄現(xiàn)代漢語的書寫符號，更多的應(yīng)當(dāng)關(guān)照民眾的書寫習(xí)慣和社會認可，從而做到與時俱進，增強漢字的生命力和創(chuàng)造力。

當(dāng)然也有學(xué)者認為，簡化字存在著不可小視的弊端，其中較為致命的一點就是，認為簡化漢字割斷了中國文化，在對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連續(xù)性造成損傷，人為地制造了文化領(lǐng)域的斷層；類推簡化字使?jié)h字喪失了理據(jù)性。1從已有的研究成果看，在2013年修訂的《通用規(guī)范漢字表》中共收字8105個，甄別了除《簡化字總表》和《現(xiàn)代漢語通用字表》之外的類推簡化字，收錄的符合規(guī)范和收字原則的類推簡化字僅有226個，由此國家漢字規(guī)范對于簡化字的使用是在不斷調(diào)整的。

在簡化字總表中，簡化字和繁體字的對應(yīng)關(guān)系并非都是一一對應(yīng)的，一簡對多繁所造成的問題是較為明顯和嚴峻的。如簡體字“發(fā)”對應(yīng)了“發(fā)”和“髪”這兩個繁體字，其中“發(fā)”讀陰平，表示動詞之意，而“髪”則讀去聲，表示名詞之意。再如簡體字“須”對應(yīng)“須”和“鬚”這兩個繁體字，前者多表示必須之意，而后者則指胡須。一簡對多繁的現(xiàn)象是由漢字簡化的方式存在的缺陷造成的，這類狀態(tài)的呈現(xiàn)使得漢字的音義關(guān)系容易混淆，曲解了這些字本來的音義與其形體之間的對應(yīng)關(guān)系。簡化漢字中某一字符代表了過量的含義，造成了大量古今同形字存在的現(xiàn)象，詞不達意以及字形混用的確給人們正確地利用漢字和閱讀歷史文獻造成了不小的困擾。簡化漢字由于在簡化過程中為了追求筆畫的減省使用筆畫較少的同音字替代和用符號替代的原因造成了多音多義字和形近字數(shù)量的增加，增加了記憶和學(xué)習(xí)難度，也在一定程度上破壞了漢字的表意性和形聲結(jié)構(gòu)的繁體字形的表音作用，從而使部分漢字變成了沒有任何意義的符號，失去了理據(jù)性，這對漢字作為一種表意體系的文字無疑是一種破壞性的改造，對此應(yīng)該要有理智客觀的認識。

二、使用繁體字的必要性和局限性

在激烈的爭論中，申小龍等擁護繁體字的學(xué)者認為繁體字能更好地傳承中國文化，更具有典雅和內(nèi)涵，更能展現(xiàn)中華文明的魅力所在。認讀和理解繁體字對于研究中國文化、閱讀典籍和從事文字研究工作具有重要意義，這也是現(xiàn)階段識讀繁體字的必要性所在。

值得注意的是，于2001年實施的《國家通用語言文字法》的第十七條明確規(guī)定了可以保留或使用繁體字的范圍：（一）文物古跡；（二）姓氏中的異體字；（三）書法、篆刻等藝術(shù)作品；（四）題詞和招牌的手書字；（五）出、教學(xué)、研究中需要使用的；（六）經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門批準的特殊情況。我們在宣傳漢字文化以及倡導(dǎo)書寫方式時，可以選擇在日常生活中使用簡化字，而在古籍、文獻整理以及書法藝術(shù)等特殊領(lǐng)域里可以適當(dāng)為繁體字保留足夠的空間2。

現(xiàn)階段中國大陸教育體制中在基礎(chǔ)教育階段沒有或者極少有涉及繁體字的認讀教學(xué)，導(dǎo)致了大陸地區(qū)人們除了有相關(guān)繁體字知識的專業(yè)人士外，基本上鮮有能正確且熟練使用繁體字書寫的人，這也導(dǎo)致了與港澳臺等使用漢字繁體字的地區(qū)在溝通交流上存在一些阻礙。

繁雜的漢字阻礙著社會進步，這種“漢字落后論”思想歷來影響著很多的漢字改革者，縱觀近代漢字改革史，可以看出，幾乎所有的漢字改革運動都是建立在這種思想之上的。3思想引導(dǎo)著行動，在“漢字落后論”指導(dǎo)之下的漢字改革也就會有所偏頗，存在一些不可避免的問題，當(dāng)然這也是反對使用繁體字者的論據(jù)支撐。繁體字素來因其筆畫繁多而備受抨擊，單就從書寫角度來看，它的確是存在難寫難認耗費時間的問題的，從等量的表意來看，一般而言書寫繁體字比書寫簡化字更為耗時耗力，這不能滿足當(dāng)下社會快速發(fā)展的需要。從信息時代來說，繁體字也給考計算機語言的編制造成了不小的困難，其中很大部分的原因和之前提到的繁簡漢字對應(yīng)關(guān)系的問題有關(guān)。如果這一問題得不到解決，在社會范圍內(nèi)使用和推廣繁體字在很大程度上來說，還是具有一定的局限性的。

三、“識繁用簡”較為理想

在繁簡大論戰(zhàn)中，“識繁用簡”“識繁寫簡”被任繼愈、袁曉園等這一觀點的提出者以及支持者認為是一種較為理想的解決方法，所謂“用簡”就是在認讀上、書寫上、印刷上用簡，“識繁”是在有限范圍內(nèi)、有限階段內(nèi)認識繁體字，以利更廣泛的閱讀，以便傳承古代文化。

現(xiàn)階段，在全國范圍內(nèi)全面推廣使用簡化字尚且需要很長的一段時間，而且必將面臨諸多困難，然而在中國內(nèi)陸地區(qū)恢復(fù)使用繁體字顯然也是十分不現(xiàn)實的?！白R繁用簡”既滿足了社會發(fā)展對簡體字的需要，也在一定程度上彌補了簡體字的弊端。

糾結(jié)漢字的簡化的過程已不再具有較大的意義，畢竟可以說簡化字已經(jīng)是現(xiàn)階段的一個歷史問題了，從它目前的發(fā)展狀況來看是有著廣闊發(fā)展前景的，對于中國大陸地區(qū)來說，徹底地恢復(fù)使用繁體字是不現(xiàn)實也不科學(xué)的，簡體字的出現(xiàn)自古就有，這與中國人的文化心理有著深厚的淵源，它的出現(xiàn)和被認可是一種歷史的必然，而在港澳臺地區(qū)全面推廣和使用簡體字就目前而言是十分困難且要經(jīng)過漫長的時間的，在港澳臺地區(qū)存在著對簡化字的誤解，認為簡化字來自政治高壓，是政治怪胎、畸形產(chǎn)物，不符合漢字發(fā)展的規(guī)律和走向，這樣的觀點未免太過極端，究其根源和民眾潛意識里的先入為主的心理認可有關(guān)。就如新中國以來的大陸民眾最開始接觸、學(xué)習(xí)和使用的是簡體字，自然對于簡體字有本能的親切和擁護，這與港澳臺地區(qū)民眾堅持使用繁體字的心理是一致的，民眾用字意識里都有一種“先入為主”的觀念在影響著自身的用字態(tài)度。

關(guān)于漢字的繁與簡，王寧先生主編的《古代漢語》中單從筆畫的多少來區(qū)分繁體字和簡化字本身就存在著不科學(xué)性，而基于此的討論也是存有一定偏頗之處的。將繁體字和簡化字視作漢字發(fā)展的兩個不同時期也是不科學(xué)的。筆畫越少，相似度就越高，字與字之間的區(qū)別度也就越低，隨著時代的變遷，人們己經(jīng)不再要求單純的漢字筆畫的減少，而是要全面地、瞻前顧后地考慮漢字問題，因此不應(yīng)該拿筆畫作為評價漢字優(yōu)劣的唯一標準。綜合考慮，采用“識繁用簡”文字態(tài)度是較為順應(yīng)漢字發(fā)展趨勢的，既保留了對于漢字的表意特征，也符合民眾書寫的漢字使用心理，將繁體字和簡體字視作同時期漢字的兩種字形，破除了一直以來為人們所誤解的繁簡對立關(guān)系，謝俊英（2017）就提出繁簡字形的選擇可以根據(jù)需要視場合、領(lǐng)域、區(qū)域而定。這樣一來就給漢字的自身發(fā)展演變提供了足夠的自由空間。

語言文字是民族文化的載體，目前來看海峽兩岸繁簡互用，各取其所，但是隨著中國大陸和港澳臺地區(qū)文化經(jīng)濟等各個方面的交流日益頻繁，曹圓杰（2017）提出漢字的發(fā)展前景應(yīng)該是“書同文”。實現(xiàn)漢字的統(tǒng)一對于加強海峽兩岸溝通和交流，促進社會發(fā)展的繁榮與穩(wěn)定有著巨大的意義，這不僅是對祖國統(tǒng)一的呼喚，也是當(dāng)今信息化科技化時代的發(fā)展需要，我們應(yīng)該順應(yīng)時代的要求，漢字的發(fā)展也該符合中國人民的共同愿望。

總而言之，筆者認為基于兩岸同宗文化傳統(tǒng)，漢字的使用應(yīng)當(dāng)打破思想壁壘，摒棄成見，取長補短，逐步實現(xiàn)語言文字的統(tǒng)一和規(guī)范化。

注釋：

1．蘇培成．重新審視簡化字．北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003．

2．譚汝為．漢字簡體和繁體共同傳承文化．湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2014．

3．李紅梅． 漢字繁簡之爭芻議[D]．山西大學(xué)，2011．