戲曲花旦表演中的眼神之美

（海南省文化藝術(shù)學(xué)校 571127）

眼神在戲曲表演中擔(dān)負(fù)著十分重要的作用，它不僅能夠向觀眾傳達(dá)出角色的內(nèi)心，還能夠提升整部戲曲的藝術(shù)性，吸引觀眾的注意力?；ǖ┰趹騽≈薪?jīng)常由青年或中年女子所扮演，扮演的人物通常是性格潑辣，常常帶有一些喜劇的色彩。因此，眼神的表達(dá)對于人物的塑造、環(huán)境的把控顯得十分重要，與此同時，能夠帶給觀眾身臨情景的感覺，從而引起觀眾的共鳴。

一、眼神在戲曲表演中的重要性

眼神能夠真實的表現(xiàn)出一個人的情感。一直以來，人們的各種情緒都能夠通過眼睛完美的表達(dá)出來，無論是開心、鎮(zhèn)定、都能夠體現(xiàn)在眼中。同時，眼睛是人類表達(dá)情感的重要媒介，有人認(rèn)為，戲曲就是表達(dá)人類情感和文化的重要途徑之一，而靈魂之處就在與戲曲演員對于眼神的把控，通過眼神便能體現(xiàn)出中國戲曲的神韻。戲曲表演的過程中，演員身著華麗的服飾，有著豐富的肢體動作，讓觀眾賞心悅目，然而這都是戲曲表面的形式。真正的戲曲是通過演員對角色正確的把控，對劇情合理的演繹，讓人們從中感受到生活中的種種經(jīng)歷，得到一定的感悟，而在這之中，眼神所能表達(dá)的感情是服飾和肢體動作所無法帶來的。只有戲曲演員靈活的將眼神進行運用，結(jié)合服飾和肢體動作，戲曲表演才具有神韻。如果戲曲表演者在表演的過程中雙眼空洞無神，就說明戲曲表演者無法駕馭該角色，正確表達(dá)出角色背后的故事，也無法引起觀眾的共鳴。

二、花旦和眼神的分類

花旦在戲曲中一般分為四大類，分別是：閨門旦、玩笑旦、潑辣旦和刺殺旦，以注重念功為主要特征。閨門旦主要表現(xiàn)的是還沒有出嫁的少女，性格較為靦腆和內(nèi)向，如《梁?！分械淖Ｓ⑴_、《紅樓夢》的林黛玉，《孟麗君》中的孟麗君。玩笑旦顧名思義，主要表現(xiàn)的是喜劇中的人物，負(fù)責(zé)將觀眾逗樂，如《打花鼓》、《小放?！返?。而潑辣旦則是做事、說話犀利、性格潑辣的女性角色，如《春草闖堂》的春草。

在戲曲表演中，戲曲演員需要根據(jù)所表演的角色，體會人物的性格、感情、內(nèi)心等表達(dá)出不同的眼神，如，閨門旦要求演員的眼神純潔無瑕、含情脈脈；潑辣旦要求眼神犀利，不懼一切；正旦則需要端莊賢惠、眼神乖巧。通過不同的人物，眼神都能夠很好地表達(dá)出各個人物的性格，讓觀眾更好的了解人物和戲曲內(nèi)容，有助于提高戲曲的內(nèi)在。

三、通過眼神表現(xiàn)戲曲之美

（一）真實之美

藝術(shù)源自于生活，演員需要將生活中的經(jīng)歷表現(xiàn)進戲曲當(dāng)中，才能夠做到對戲曲故事真實的演繹，讓觀眾身臨其境，從中感同身受。演員在表演的過程中，需要結(jié)合生活經(jīng)驗，把握角色在戲曲故事中的個性、感情和內(nèi)心變化，通過思考角色和目前所處的環(huán)境，及時對眼神進行變化，塑造出一個真實的人物形象。如，在《春草闖堂》一劇中，春草心情著急，對于薛玫庭的安危，向守備打聽信息，得知情況緊急等等，在演員上場時，觀眾就能夠從眼神中看出春草所流露出的不安，即使周圍都是一片安靜的情景，也和春草的眼神形成一個鮮明的對比。當(dāng)胡知府質(zhì)問，春草一時情急，信口認(rèn)薛為相府姑爺，吳母驚訝，胡進亦左右為難，。又疑春草有詐，春草轉(zhuǎn)為鎮(zhèn)定的眼神等等，將人物的心情表現(xiàn)的十分到位。

（二）情感之美

眼神在戲曲中的主要作用不僅在于表達(dá)人物內(nèi)心豐富的感情，還能夠豐富戲曲意境和故事，同時，眼神所能表達(dá)出的感情是其他動作和語言無法進行代替的，即使在生活當(dāng)中，一個人的眼神能夠表達(dá)出其內(nèi)心的感情和狀態(tài)，如有些人神采奕奕，兩眼炯炯有神，有些人則鼠目寸光，賊眉鼠眼。在戲曲表演的過程中，人物的心理、情感、內(nèi)心、形象、等都能夠通過眼神進行表達(dá)。

（三）內(nèi)在之美

作為一名演員來講，在表演中需要對各種各樣的角色都能夠進行良好的把握，無論是性格、故事、年齡或者是內(nèi)心，都應(yīng)該做到深入角色，將自己成為角色。如，梅蘭芳不僅將男性角色演繹的惟妙惟肖，在進行女性角色表演時更是十分傳神。將自身和演員完美結(jié)合，需要不斷的進行練習(xí)，在生活中進行積累，才能夠良好的理解角色身上所發(fā)生的故事和經(jīng)歷，才能夠更好的進入角色。要表達(dá)內(nèi)在之美，需要演員將角色進行良好的解讀，從故事、角色個性、經(jīng)歷、感情等入手，尋找到能夠和演員自身相符合的經(jīng)歷，激起演員感同身受，身臨其境的感受，從而更好的進行演繹。另一方面，要將內(nèi)在之美進行演繹，就需要將眼神運用到位，根據(jù)不同的環(huán)境和故事情節(jié)，調(diào)整眼神，將觀眾帶進戲曲的劇情之中。

四、正確提高和運用戲曲中的眼神之美

要將眼神之美合理的運用在戲曲當(dāng)中，需要經(jīng)過長期的練習(xí)和經(jīng)歷。在我國戲曲發(fā)展的過程中，我國戲曲藝術(shù)家總結(jié)出了一套訓(xùn)練方法，即四功五法中的眼法?；ǖ┰诰毩?xí)時，有笑眼、呆眼、醉眼、怒嗔眼、驚喜眼、愣怔眼和驚恐眼。在進行練習(xí)時，演員需要根據(jù)不同人物的性格特點，進行有選擇的練習(xí)。與此同時，演員還需要將人物角色的隱形特點通過眼神進行傳達(dá)，讓觀眾在第一時間能夠進行體會，從中理解劇情和內(nèi)涵。

另一方面，在表演的過程中，眼神的轉(zhuǎn)變還需要結(jié)合人物情感的變化。在《紅娘》中，紅娘聽從老夫人之命邀請張君瑞赴宴時，誤認(rèn)為老夫人是要將張君瑞和鶯鶯結(jié)為夫妻，此時紅娘的眼神就表達(dá)出了一種炯炯有神，興高采烈的感情。在后來的劇情發(fā)展之中，老夫人并沒有按照她所說的，違背了當(dāng)初讓張君瑞和鶯鶯成親的諾言，逼迫兩人以兄妹相稱，此時，紅娘眼中就出現(xiàn)了一種凌厲和譴責(zé)的感情，表達(dá)出了對于老夫人背信棄義的鄙視和無奈，讓觀眾也能夠從中體會出張君瑞和鶯鶯有情人無法成眷屬，和對老夫人的厭惡。與此同時，在張君瑞和老夫人進行對質(zhì)時，紅娘眼中又表達(dá)出了一種對張君瑞稱贊和支持的感情，后來，老夫人強行讓鶯鶯和張君瑞分離，憤怒的眼神就表達(dá)了出來。通過這樣的方式，不僅將人物刻畫的更加豐滿，豐富了劇情，還有助于觀眾深入到戲曲之中，彷佛身臨其境，感同身受。

由于戲曲是一種表達(dá)感情、文化和生活的藝術(shù)形式，在舞臺表演的過程中，有一定的虛擬性和寫意性，演員在表演的過程中常常需要通過“無物”進行“有物”的表演，這對于演員的演技無遺是一項巨大的挑戰(zhàn)，此外，要做到“無物有物化”，眼神在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。如演員需要表演穿線、縫衣、喂雞等動作，在沒有實物的情況下，眼神和動作相結(jié)合，不論是眼皮的變動，眼珠的轉(zhuǎn)動，眼睛的視角，通過這些不斷的變化，就能夠給觀眾直觀的感受，描繪出人物所處的環(huán)境以及正在做的事。

五、結(jié)語

作為我國杰出的文化瑰寶，戲曲表達(dá)的不僅是我國悠久的歷史文化，更是一種世界上獨一無二的文化表現(xiàn)形式。與此同時，戲曲中的種種人物和劇情，都表達(dá)著我國人民對于真善美的渴望和對于正義、和平的向往，因此，戲曲體現(xiàn)著我國人們的精神，是中國不可多得的重要的藝術(shù)形式。對于戲曲演員來講，要明白自身所肩負(fù)的重要責(zé)任，其不僅是戲曲演員，更重要的是擔(dān)任著傳承歷史文明、中華民族精神的角色。在表演時，應(yīng)該盡職盡責(zé)，將各種技巧合理科學(xué)的運用，才能夠向觀眾表達(dá)出戲曲的魅力。然而，在表演的過程中，依然存在著種種問題，有些演員無法體會到眼神的重要性，全程眼神空洞單一。這就需要相關(guān)工作人員正視問題，勤加練習(xí)，理解自身所肩負(fù)的責(zé)任，為我國戲曲文化的延續(xù)和發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，讓更多人認(rèn)識戲曲、喜歡戲曲。