廣西彩調(diào)發(fā)展傳承的研究

（桂林電子科技大學信息科技學院 541004）

一、彩調(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀

彩調(diào)是廣西的特色文化，具有明顯的地域特征，以桂林、柳州方言演唱。于2006年正式申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱號。

發(fā)展至今，彩調(diào)已經(jīng)有將近200余種唱腔。其唱腔由地域的語言、民歌、民樂為基礎，在民間傳唱中，民眾藝術家們常常結(jié)合生活中的實例來歌舞，融入戲曲的表演形式，通過廣西各個文化藝術團與民間藝術家口傳身教的方式傳承方發(fā)揚，在漫長的發(fā)展中不斷地豐富與革新，從而演變出獨有的彩調(diào)唱腔。

彩調(diào)有著深厚的民眾基礎，是一種發(fā)源于民間的勞作唱曲。桂林永?？h被譽為“彩調(diào)之鄉(xiāng)”，當?shù)夭收{(diào)文化氛圍濃厚，普通民眾皆能對彩調(diào)朗朗上口。彩調(diào)已經(jīng)融入到當?shù)厝嗣竦纳?，成為勞動人民自娛自樂的消遣方式，是一種平民化的消費文化。

二、廣西彩調(diào)發(fā)展所面臨的問題

縱觀當下廣西彩調(diào)文化氛圍，地方政府為保護彩調(diào)文化做出了開發(fā)新曲目、經(jīng)濟扶持等一系列的措施，但彩調(diào)的發(fā)展卻不容樂觀，仍存在諸多問題：

1.宣傳手段落后，缺乏認知個性

新媒體的誕生使傳統(tǒng)文化受到了嚴重的沖擊，新生文化依靠大眾傳媒占據(jù)著主流市場，世界文化通過新媒體交流融合呈文化趨同的現(xiàn)象。彩調(diào)文化也面臨著同樣的困境：

首先，普通群眾對彩調(diào)的概念存在疑惑，對彩調(diào)的了解只停留在戲曲的定義上，鑒別不出劇種之間的區(qū)別，知其然而不知其所以然。其次，隨著國風浪潮的掀起，市場不乏對戲曲大類進行頗多宣傳，卻缺少對彩調(diào)小眾文化的宣傳，彩調(diào)被作為戲曲的大類，逐漸喪失自己的個性。

2.表演形式陳舊，劇目不受歡迎

在娛樂形式不夠豐富的時代，彩調(diào)在廣西地區(qū)屬于主流的娛樂項目。其表演常常是鄉(xiāng)村舞臺，傳唱的內(nèi)容多為封建舊社會勞動人民的生活與普通青年男女的情愛。表演的形式與題材符合當下時代環(huán)境，能夠引起觀眾共鳴。

現(xiàn)如今，社會娛樂方式呈多元化表現(xiàn)，人們對消遣的方式有了更多的選擇?？鞎r尚主導著當下大眾的消費觀念，人們更傾向去消費輕松簡單的娛樂，以此緩解工作、勞動的壓力。傳統(tǒng)彩調(diào)的宣傳手段與其表演曲目逐漸脫離現(xiàn)代社會，遠離民眾生活。傳統(tǒng)的彩調(diào)文化已經(jīng)滿足不了觀眾日益增長的消費娛樂需求。

3.專業(yè)院校凋零，傳承人才匱乏

文化傳承的核心是人才，放眼當下文化市場，中青年齡層次的文化傳承人都非常稀缺。彩調(diào)的關注群體多為老年人，表演者都是老一輩藝術家的興趣愛好。地方培養(yǎng)戲曲專業(yè)院校較少，當下社會戲曲消費氛圍差，戲曲專業(yè)就業(yè)不景氣，其待遇不及其他工作，吸引不了年輕人從事彩調(diào)行業(yè)，當下彩調(diào)文化市場的氣氛較為低迷。

三、探尋當下彩調(diào)發(fā)展傳播的新途徑

數(shù)字媒體藝術在時代的洪流中嶄露頭角，依托當下數(shù)字發(fā)展形式，對彩調(diào)的發(fā)展途徑做以下三個方向的考慮：

1.結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，打造文化特色

近年來，發(fā)展文化旅游產(chǎn)品成為推動當?shù)亟?jīng)濟的重要渠道。將文化和創(chuàng)意結(jié)合起來的產(chǎn)品，可以提升其文化屬性，使產(chǎn)品更具競爭力。廣西應該依靠其地域特征與文化差異突出其個性，放大彩調(diào)文化的商業(yè)價值以此打造IP進行IP孵化。將彩調(diào)設計元素提煉創(chuàng)新制作吉祥物，挖掘文化內(nèi)涵把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物化。通過卡通的形象，引起人們了解彩調(diào)背后文化內(nèi)涵的興趣。推出系列文創(chuàng)產(chǎn)品從而形成自己的商業(yè)鏈，不斷地開發(fā)創(chuàng)新，以彩調(diào)形象制作衍生品。運用親切可愛的造型，拉近普通民眾和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離，使消費者產(chǎn)生情感共鳴，為進一步宣傳彩調(diào)文化打下基礎。

2.改革表現(xiàn)形式，豐富宣傳途徑

藝術只有貼近生活才更具生命力，鼓勵傳統(tǒng)文化融入新時代生活，尋求與當代生活的契合點，結(jié)合當下信息傳播形式，創(chuàng)造與時俱進的劇目?？破談赢嬚琼槕獣r代趨勢的產(chǎn)物，《可可小愛》就是一項很成功的案例。其動畫短片由卡通形象作為表演角色，對當下社會規(guī)范進行公益宣傳，在當?shù)厝〉昧孙@著的效果。彩調(diào)文化可以借鑒這一思路，以彩調(diào)卡通形象制作科普動畫，運用彩調(diào)的卡通角色，改編表演曲目、制作宣傳片，普及彩調(diào)的文化知識。選擇基于現(xiàn)代的新媒體形式來宣傳廣西彩調(diào)這一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望能有更多的年輕人能夠熱愛彩調(diào)彩調(diào)，了解彩調(diào)內(nèi)涵，傳承彩調(diào)特色，發(fā)揚彩調(diào)精神，同時也為非物質(zhì)文化傳播形式提供一種新的思路。

3.融入基礎教育，塑造文化內(nèi)涵

培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承接班人，做好基礎教育工作，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程體制：其一、通過彩調(diào)劇團聯(lián)合教育機構(gòu)開展教學基地，把握文化發(fā)展脈絡，培養(yǎng)文化傳承意志。將系統(tǒng)的理論知識學習與專業(yè)的表演學習聯(lián)系起來，提升傳承人本身的文化修養(yǎng)與素質(zhì)。其二、針對普通高校開展彩調(diào)鑒賞等選修課程，拍攝彩調(diào)作品系列視頻，提高民眾的參與程度，使彩調(diào)夠融入到大眾的日常生活。其三、針對藝術類高校增設彩調(diào)戲曲專業(yè)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題，讓更多的學生參與到科學研究中去，形成尊崇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會風氣。

四、總結(jié)

本文通過對廣西彩調(diào)的現(xiàn)狀展開了思考，對彩調(diào)文化的發(fā)展進行了探索。借助數(shù)字媒體渠道推廣，是當下文化宣傳的趨勢。廣西彩調(diào)文化在保留原來特有民族特色以外，要進行大膽的革新和創(chuàng)新。堅持貼近群眾、貼近生活的路線，努力適應社會發(fā)展的節(jié)奏，打造具有自身風格特色的文化產(chǎn)業(yè)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供新視角。