勵(lì)安平
[摘 要] 學(xué)校文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,但也不是一成不變的。校長(zhǎng)需要認(rèn)同并融入學(xué)校原有文化,也需要根據(jù)自己的辦學(xué)理念,創(chuàng)新與發(fā)展學(xué)校文化。校長(zhǎng)在學(xué)校文化建設(shè)中,需要把握前后相承、上下聯(lián)動(dòng)、內(nèi)外兼修三個(gè)關(guān)系。
[關(guān)鍵詞] 學(xué)校文化;實(shí)踐;關(guān)系
任何一所學(xué)校都不存在說(shuō)改變就改變的文化,或是因?yàn)樾iL(zhǎng)的更換而立即改變的文化,也不存在一成不變的文化。
校長(zhǎng)在辦學(xué)過(guò)程中,既要努力繼承學(xué)校優(yōu)秀辦學(xué)傳統(tǒng),認(rèn)同并融入學(xué)校優(yōu)秀文化,也要根據(jù)自己的辦學(xué)理念,創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校文化,使學(xué)校文化更具生命力,發(fā)揮更大的育人、治校、發(fā)展功能。
通過(guò)近幾年的學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐,我認(rèn)為,在學(xué)校文化建設(shè)中,應(yīng)理順以下三個(gè)關(guān)系:
一、前后相承
2014年9月,我接任象山縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)小學(xué)擁有怎樣的一種文化,應(yīng)該發(fā)展怎樣的一種文化?這是我擔(dān)任校長(zhǎng)后首先要了解掌握并要深入思考的問(wèn)題。
從學(xué)校辦學(xué)歷史中去理解。實(shí)驗(yàn)小學(xué)是一所百年名校。長(zhǎng)期以來(lái),實(shí)驗(yàn)小學(xué)堅(jiān)持“德育為首,教學(xué)為主,育人為本”的辦學(xué)思想,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、注重實(shí)踐、重視規(guī)范,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好品質(zhì);加強(qiáng)科研、促進(jìn)教改、力求實(shí)效,不斷提高教學(xué)質(zhì)量;培養(yǎng)特長(zhǎng)、發(fā)展個(gè)性、重視素質(zhì),科技體藝教育成效顯著。1997年,確立“教人求真,學(xué)做真人”校訓(xùn),努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校三位一體發(fā)展。長(zhǎng)期來(lái)的教育實(shí)踐,正是體現(xiàn)了對(duì)“真教育”的不懈追求。
從學(xué)校理念文化中去發(fā)現(xiàn)。前任校長(zhǎng)根據(jù)學(xué)校辦學(xué)歷程、辦學(xué)實(shí)際,提出了“象山縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)校理念文化”,包括“三風(fēng)一訓(xùn)”、辦學(xué)思想、培養(yǎng)目標(biāo)等,都是圍繞“真教育”而進(jìn)行設(shè)計(jì)的理念文化。
通過(guò)近一年時(shí)間的學(xué)習(xí)理解,我制訂了實(shí)驗(yàn)小學(xué)《“求真教育”文化構(gòu)建方案》,在實(shí)驗(yàn)小學(xué)原有“真教育”文化基礎(chǔ)上,形成了“求真教育”文化體系。如,我對(duì)“求真教育”作了內(nèi)涵界定,使學(xué)校長(zhǎng)期探索的“真教育”更為明確:擁有純真的人性,養(yǎng)成良好的品行,追求真知,感悟真諦,形成自己的個(gè)性特長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;把握教育的客觀規(guī)律,把握人的成長(zhǎng)規(guī)律,把握學(xué)校的發(fā)展規(guī)律,實(shí)現(xiàn)師生與學(xué)校的健康發(fā)展。又如,學(xué)校原有的辦學(xué)思想是“學(xué)生、教師、學(xué)校三位一體真發(fā)展”,我結(jié)合自己多年來(lái)形成的“讓每一個(gè)人都獲得發(fā)展”的辦學(xué)理念,提出“適性發(fā)展,快樂(lè)真我”的辦學(xué)理念。因?yàn)?,教育的?zé)任是促進(jìn)人的發(fā)展,我們應(yīng)該讓每個(gè)人都獲得發(fā)展。適性發(fā)展,就是符合學(xué)生、教師個(gè)性的發(fā)展,而且是使學(xué)生得到適合、適度的發(fā)展。每一個(gè)人的適性發(fā)展,才能擁有快樂(lè)與幸福,解放人性,實(shí)現(xiàn)真我。這才能實(shí)現(xiàn)真正的“求真教育”。
學(xué)校文化更多的是一種歷史積淀,雖需要不斷創(chuàng)新與發(fā)展,但切忌推倒重建,這就要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。
二、上下聯(lián)動(dòng)
學(xué)校文化建設(shè)需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的頂層設(shè)計(jì),也需要教師的共同參與,上下聯(lián)動(dòng),達(dá)成共識(shí),形成共同愿景。這樣,才能真正發(fā)揮文化的功能,實(shí)現(xiàn)文化育人、文化治校。
在完成《“求真教育”文化構(gòu)建方案》學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面的討論后,我專門召開(kāi)了全體教師會(huì)議,詳細(xì)解讀了方案,請(qǐng)全體教師以教研組為單位開(kāi)展全面討論。全體教師積極參與了討論,提出諸多建議和想法。學(xué)校吸收了教師的一些建議和想法,正式形成了方案。
在學(xué)校文化的物化過(guò)程中,我將學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)由原來(lái)的“有真心、做真事、成真人”具體化為“健、仁、智”,因此,把三幢教學(xué)樓的宣傳版面的主題分別確定為“健”“仁”“智”。每一幢教學(xué)樓有四塊板面,圍繞主題分別安排什么內(nèi)容?我讓教師來(lái)參與設(shè)計(jì)。我們?cè)诟鳂菍觿?chuàng)建了流動(dòng)開(kāi)放書(shū)吧,每個(gè)書(shū)吧的名稱與裝飾,也由教師與學(xué)生來(lái)命名與設(shè)計(jì)、布置。
上下聯(lián)動(dòng),更好地把學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想轉(zhuǎn)化為教師的思想與行動(dòng),讓教師更深入地理解學(xué)校文化,參與學(xué)校的文化建設(shè),從而更自覺(jué)地踐行學(xué)校的文化。
三、內(nèi)外兼修
內(nèi),指的是學(xué)校的精神文化;外,指的是學(xué)校的行為文化。學(xué)校的精神文化是內(nèi)核,行為文化是外顯,兩者必須統(tǒng)一或是相輔相成。
實(shí)施求真教育,必須把握以下幾方面認(rèn)識(shí):一是求真教育就是讓教育返回原點(diǎn)、回歸本真,不作秀、不功利、不搞形式主義,不做虛假浮夸的事,真心真情辦教育,靜心潛心育真人。二是我們的教育應(yīng)該是面向全體學(xué)生的大眾主義教育,學(xué)生是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。學(xué)生健康發(fā)展,就是符合學(xué)生身心規(guī)律、個(gè)性特征的發(fā)展。學(xué)生是有差異的,有個(gè)性的,需求是多元的,因而,教育也應(yīng)該是多元的,適合學(xué)生的教育。適合的教育,才是優(yōu)質(zhì)的教育,就是真教育。三是教師是學(xué)校教育的實(shí)踐者與創(chuàng)造者。教師健康發(fā)展,才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),才能更好地促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。有了上述理念與認(rèn)識(shí),才能真正形成學(xué)校的“求真教育”精神文化。
在行為文化上,我提出打造“本真”教師隊(duì)伍,培育“本真”學(xué)生?!氨菊妗苯處熽?duì)伍應(yīng)具有真心實(shí)意的人生態(tài)度、真抓實(shí)干的工作態(tài)度、真才實(shí)學(xué)的學(xué)術(shù)態(tài)度。從形成良好的教師人生觀、敬業(yè)精神、業(yè)務(wù)水平等方面體現(xiàn)教師的行為文化。“本真”學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)確定為“健、仁、智”?!敖 保褪且寣W(xué)生身體健康,抓好體育教學(xué)、大課間活動(dòng)、體藝活動(dòng)、體質(zhì)健康達(dá)標(biāo)等;要讓學(xué)生心理健康,抓好心理健康教育、心輔引導(dǎo)、自我教育;要讓學(xué)生有較強(qiáng)的生命意識(shí),抓好安全教育、法制教育、青春期教育等?!叭省?,就是要讓學(xué)生擁有良好的行為習(xí)慣與道德素養(yǎng),開(kāi)展“孝悌五一自律行動(dòng)”,著重抓好勞動(dòng)、文明、衛(wèi)生、健康、學(xué)習(xí)五大習(xí)慣教育?!爸恰?,就是要以課程建設(shè)為載體,培養(yǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣、能力,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。
(責(zé)任編輯:劉潔)