唐惟克：行云化雨為蒼生

文丨■ 曾祥銑

唐惟克，唐廉第三子唐羲叔之子。置身于家庭濃厚學(xué)習(xí)氛圍與良好學(xué)習(xí)環(huán)境之中，好學(xué)不倦，于乾隆六年（1741年）中舉。

由于學(xué)養(yǎng)深厚，中舉前即在湘江書院講學(xué)8年。湘江書院始建于康熙五十四年（1715年），是遵義最早的書院。位于湘江南麓，即今湘山寺寺門前地段，依山臨水，環(huán)境幽雅。書院為遵義縣知縣邱紀(jì)興建，繼而遵義府知府趙光榮加以擴(kuò)建。書院內(nèi)，講堂、宿舍、活動(dòng)及集會(huì)場(chǎng)所一應(yīng)俱全，室外遍植樹(shù)木、花卉。唐惟克執(zhí)教的康熙末期及雍正初年，正逢趙光榮知府任內(nèi)。

書院環(huán)境較好，但薪金較為菲薄，唐惟克布衣粗食，怡然自得。知府趙光榮擬為他增收學(xué)費(fèi)，他怕增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，堅(jiān)持不接受知府的建議。他以得天下之英才而教之為樂(lè)，醉心于講學(xué)之中。所教的學(xué)生，大多有不同方面、不同程度的成就，他深感欣慰。

中舉后，先后在福建、安微、湖北等省多地為官，與其祖父唐廉一樣，將執(zhí)教時(shí)所倡導(dǎo)的民本思想付諸實(shí)踐，體恤民情，革除陋習(xí)，為民謀利。任福建鹽場(chǎng)使時(shí)，惠安有販私鹽者教百人拒捕。唐惟克深知販者只是為了謀生，而當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定又十分嚴(yán)厲：販運(yùn)上百斤者處斬。他只身登上鹽船，曉以利害，眾人皆哭泣請(qǐng)罪。隨即將為首者及鹽帶回官署，但并不立即審訊，事隔許久，審訊時(shí)，鹽已部分化為鹽水，重量皆不足百斤，被捕者全部免死?；莅灿幸慌f俗，大戶人家婦女年幼成寡者，兩家父母在大街上搭彩樓、奏鼓樂(lè)，將其送上彩樓縊死，稱為“盡節(jié)”。唐惟克嚴(yán)令予以禁止，此陋習(xí)得以廢除。在湖北代理宜昌知府時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厣碌哪泻⒋蠖嗖荒艽婊?，原因一是交不起“丁錢”，即人頭稅，一是生活艱難，難以哺養(yǎng)。他下令免除丁錢，并要求里正（當(dāng)時(shí)最基層的負(fù)責(zé)人）每月報(bào)告孩子的出生數(shù)，由官府給錢哺養(yǎng)。

用權(quán)為民，絕不用以謀私利。在湖北、曾任監(jiān)試官，有人以巨款賄賂有關(guān)人員，他嚴(yán)辭予以拒絕：“非不愛(ài)錢，但我子孫，亦須讀書應(yīng)試耳！”年近七十告老還鄉(xiāng)時(shí)，并無(wú)積蓄，帶回的只是數(shù)十箱書籍而已。

回鄉(xiāng)后，仍手不釋卷。常有人登門求教，他任其暢談，然后予以指點(diǎn)，來(lái)者皆有獲而歸。在湘江書院執(zhí)教8年，教給學(xué)生以真才實(shí)學(xué)，將其引上成才之路。返鄉(xiāng)后直至80歲病逝，10多年間，又以其豐富的積累，釋人疑難，在關(guān)鍵處予以點(diǎn)撥，升華其認(rèn)識(shí)與境界。對(duì)鄉(xiāng)邦教育的奉獻(xiàn)，不僅在此，一生為民謀利的作為、清正廉明的作風(fēng)，是更為令人信服的身教。

留存至今的7首詩(shī)歌中，有一首《看云》：“幾回淡淡幾回濃，道是無(wú)心又改容。不為蒼生敷化雨，偏于閑處作奇峰。”對(duì)于“偏于閑處作奇峰”的不雨之云的責(zé)難，正是作者化雨為蒼生的民本思想的寫照。無(wú)論執(zhí)教還是為官，他都貫徹了自己行云化雨為蒼生的主張。

唐氏直接從事過(guò)教育工作的另外四人是唐羲伯、唐惟欽、唐惟被與唐金。

唐羲伯，字爵三，唐廉長(zhǎng)子，唐惟克伯父，康熙十一年（1672年）拔貢。按清代科舉考試制度，考取府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)入學(xué)資格者，稱生員，亦稱秀才?？既【┏菄?guó)子監(jiān)（當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府）讀書資格的生員，稱貢生。拔貢為貢生中之一種，初定六年一次，乾隆時(shí)改為十二年一次，每府學(xué)二名，州、縣學(xué)各一名，由各省學(xué)政從生員中考選，經(jīng)在京城舉行的朝考合格者，可充任官職。唐羲伯由此任四川廣元縣教諭。當(dāng)時(shí)的學(xué)官，正職府學(xué)稱教授，州學(xué)稱學(xué)正，縣學(xué)稱教渝，副職各級(jí)皆稱訓(xùn)導(dǎo)。教諭任上，盡心盡力，成績(jī)卓著，兵部尚書鄂爾泰以“作人有法”予以舉薦，唐羲伯被任命為廣東陽(yáng)江知縣。父親唐廉為此特寫“示兒詩(shī)”告誡他要以民為本，清廉為官，勤懇為官。后來(lái)，他又在自己次子唐惟明、三子唐惟安同時(shí)赴京候選時(shí)，寫下了又一首“示兒詩(shī)”。二、三子分別在山東、安徽的知縣任上，遵從其訓(xùn)示，關(guān)注民生，重視教化，深受百姓愛(ài)戴；長(zhǎng)子唐惟欽則為唐氏直接從事教育的六人之一。

唐惟欽，字若昊，雍正元年（1723年）拔貢，任貴州普定縣教諭。教官既管理教育事務(wù)，也給生員講學(xué)，唐惟欽秉承良好家風(fēng)，其業(yè)績(jī)?yōu)樯鐣?huì)與生員所肯定。

唐氏直接從事過(guò)教育工作的第五人唐惟被，字燮堂，唐廉第四子唐羲季之子，唐惟克堂弟，乾隆六年（1741年）拔貢，任貴州施秉縣教諭。倡修文廟，每日在縣學(xué)為生員解答疑難問(wèn)題，深受學(xué)生歡迎。離任時(shí)，學(xué)生送以厚禮，他拒不接受。

第六位任教者唐金，字緘之，一字漢芝，唐惟安第三子，唐羲伯之孫。乾隆三十三年（1768年）舉人，任貴州黔西州學(xué)正。與其堂叔唐惟克一樣，以每日為學(xué)生講課為樂(lè)，安于粗茶淡飯。后病逝于山西屯留縣知縣任上。

由此簡(jiǎn)要輪廓可看出，唐惟克行云化雨為蒼生之愿望與作為，實(shí)為遵義唐氏優(yōu)良家風(fēng)的一種具體表現(xiàn)。