試析我國(guó)體育態(tài)度的演變與文化自信

沈海倫

(浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310018)

1 體育態(tài)度與文化自信

體育是社會(huì)的一個(gè)窗口，從這個(gè)窗口中可以窺見(jiàn)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展水平，以及民風(fēng)習(xí)俗的面貌。換而言之，通過(guò)研究體育的歷史可以解讀不同時(shí)期的我國(guó)社會(huì)的體育態(tài)度并從中窺探中國(guó)歷代的社會(huì)演變，從中挖掘出體育文化的深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)我們民族的文化自信。

體育態(tài)度指的是群體對(duì)于體育所持的評(píng)價(jià)、傾向。它可以調(diào)節(jié)群體內(nèi)人們對(duì)于體育項(xiàng)目的行為選擇和思想傾向。在一定的社會(huì)區(qū)域內(nèi)，體育態(tài)度具有相對(duì)的穩(wěn)定性。本文研究的體育態(tài)度是基于中國(guó)歷代不同的社會(huì)特點(diǎn)、體育風(fēng)俗、體育政策從而總結(jié)出具有當(dāng)時(shí)社會(huì)中人們對(duì)于體育的評(píng)價(jià)和傾向。

習(xí)近平主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，中華文化中包含著許多為人類(lèi)所共同遵循的普遍性的生存智慧”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著諸多中國(guó)華民族的的智慧結(jié)晶，指導(dǎo)者歷朝歷代的中華兒女不斷前行。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)一方面取得了舉世矚目的成就，另一方面也面對(duì)這外來(lái)文化的巨大沖擊。眾多的洋文化裹挾著新奇的外衣沖擊著當(dāng)下年輕人的思想，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)文化的地位。在這樣的背景下，弘揚(yáng)挖掘我國(guó)歷朝歷代的體育態(tài)度，發(fā)揮體育文化的積極作用，對(duì)塑造中華民族的文化自信具有深遠(yuǎn)的意義。

2 古代中國(guó)的體育態(tài)度及其影響

我國(guó)的體育傳統(tǒng)具有悠久的歷史，歷朝歷代都有不同的體育習(xí)俗，從而也形成了不同那個(gè)的社會(huì)面貌，影響著社會(huì)的演變。《周禮·保氏》中便有記載：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)”，說(shuō)明早在先秦時(shí)期，射箭和御馬就是君子必須的兩項(xiàng)技能。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著諸侯國(guó)之間彼此征伐的加劇，許多諸侯國(guó)家展開(kāi)變法運(yùn)動(dòng)，重武、強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)便是其中重要的一項(xiàng)?！稘h書(shū)·地理志》中記載“吳、粵之君皆好勇也，故其民至今好用劍，輕死易發(fā)?！痹诋?dāng)時(shí)，吳國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，《史記·吳太伯世家》中記載“王馀祭三年，齊相慶封有罪，自齊來(lái)奔吳。吳予慶封朱方之縣，以為奉邑，以女妻之，富于在齊”，可見(jiàn)，吳國(guó)國(guó)力之盛。隨后，吳國(guó)重用伍子胥，實(shí)施變法，強(qiáng)調(diào)提高武力，更是在一系列戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，從東南一隅成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一?！鞍四?，吳使公子光伐楚，敗楚師，迎楚故太子建母于居巢以歸。因北伐，敗陳、蔡之師。九年，公子光伐楚，拔居巢、鐘離。初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭(zhēng)桑，二女家怒相滅，兩國(guó)邊邑長(zhǎng)聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去”。公元前482年，吳王夫差北上與晉定公、魯哀公黃池會(huì)盟，確立了自己霸主的地位?？梢?jiàn)，在重武思想的影響下，吳國(guó)百姓身體素質(zhì)較強(qiáng)，吳國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛。

同樣興盛四海的唐代也極為注重體育。唐代歷朝皇帝大多對(duì)體育抱有濃厚的興趣，例如，唐太宗李世民是射箭好手?！敦懹^紀(jì)要》記載唐太宗“箭穿七札，弓貫大鈞”。同時(shí)，唐政府的體育政策也大力推進(jìn)了體育發(fā)展。公元702年，在武則天的支持下，兵部主持開(kāi)展了第一屆武科考試，從而拉開(kāi)了中國(guó)古代武舉的歷史。這次武舉考試科目包含了馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重、摔跤等。在科舉制度的激勵(lì)下，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都迎來(lái)了興盛，民間運(yùn)動(dòng)盛行一時(shí)。杜甫在《清明二首》中描寫(xiě)清明時(shí)節(jié)的運(yùn)動(dòng)景象：年蹴鞠就雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同?！队详?yáng)雜俎》內(nèi)記載有荊州百姓郝維諒，曾在“寒食日與其徒游于郊外，蹴鞠、角力”。

值得注意的是，當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，體育也受到了打擊。到了東晉、南北朝時(shí)期，由于社會(huì)的不安，憤世嫉俗、悲觀失望的文人學(xué)士中興起了一種消極頹廢的思潮——玄學(xué)，興盛于大江南北。因此，強(qiáng)調(diào)打禪靜坐代替了原本的身體運(yùn)動(dòng)，在一定程度上抑制了以運(yùn)動(dòng)為主的體育娛樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展。而道家所宣揚(yáng)的行氣理論更將體育鍛煉引入荒誕的歧途。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇》中總結(jié)了晉以前的神仙方術(shù)，包括守一、行氣、導(dǎo)引和房中術(shù)等養(yǎng)身方式，并且創(chuàng)立了為世家大族腐朽生活所服務(wù)的“金丹道教”。

綜上可見(jiàn)，我國(guó)古代體育活動(dòng)歷史悠久，且不同的歷史時(shí)期都有不同的體育思想和體育習(xí)俗。但是值得注意的是，當(dāng)朝代越強(qiáng)盛時(shí)，其體育態(tài)度也越積極，人們對(duì)于體育活動(dòng)也越重視；反之，當(dāng)朝代越動(dòng)蕩，老百姓的體育態(tài)度也越消極，社會(huì)的體育文化氛圍也隨之淡薄。

3 近代中國(guó)的體育態(tài)度和社會(huì)演變

3.1 從“游藝”為主到強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著帝國(guó)主義的入侵，西方文化也隨之輸入中國(guó)，挑戰(zhàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的體育態(tài)度。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“和”。受“和”的思想影響，我國(guó)傳統(tǒng)體育以“游藝”為主，競(jìng)爭(zhēng)較弱?！墩撜Z(yǔ)·八佾》有言：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子”。在古代體育活動(dòng)多發(fā)生在大型聚會(huì)、大型節(jié)日時(shí)，因此，這些體育活動(dòng)觀賞性強(qiáng)，多是為了供人玩樂(lè)，而競(jìng)爭(zhēng)性差。近代之后，隨著西方教育和近代體育的引入，人們?cè)谧⒅伢w育的健身作用的同時(shí)，也漸漸開(kāi)始注重體育的競(jìng)爭(zhēng)性。在傳統(tǒng)體育賽事增加了許多西方對(duì)抗性的體育活動(dòng)。賽馬、足球、籃球、賽艇、自行車(chē)、越野跑等比賽項(xiàng)目紛紛出現(xiàn)在了各大通商口岸。同時(shí)，各大體育比賽也應(yīng)運(yùn)而生，形成學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、城市運(yùn)動(dòng)會(huì)和全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)三級(jí)體育比賽體系。1890年，上海圣約翰書(shū)院舉辦了最早的學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)；1902年，天津舉辦了我國(guó)第一屆城市運(yùn)動(dòng)會(huì)；1910年10月18日——22日，近代中國(guó)第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在南京舉行。

3.2 體育救國(guó)

近代中國(guó)，在列強(qiáng)入侵之下，不斷淪為半殖民地半封建社會(huì)。在民族存亡之際，各種救國(guó)圖存的思想不斷涌現(xiàn)，體育救國(guó)便是其中之一。許多有識(shí)之士提出，通過(guò)體育的“藥方”來(lái)醫(yī)治中國(guó)社會(huì)存在的“頑疾”，讓中國(guó)走上富強(qiáng)的新道路。維新派的代表人物梁?jiǎn)⒊岢觥吧形渚瘛?、“三育并重”。他認(rèn)為“體操而外，凡擊劍、騎馬、蹴鞠、角抵、習(xí)射機(jī)槍、游泳競(jìng)渡諸戲，無(wú)不加意獎(jiǎng)勵(lì)，務(wù)使舉國(guó)之人，皆具軍國(guó)民至資格”。梁?jiǎn)⒊岢鲆獙?shí)行軍國(guó)民體育，才能一掃中國(guó)的頹廢局面，實(shí)現(xiàn)救亡圖存。1917年，毛澤東發(fā)表《體育之研究》。在這篇文章中，毛澤東系統(tǒng)地論述了什么是體育，體育的價(jià)值和如何進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)等。首先，毛澤東指出“國(guó)力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)”是當(dāng)時(shí)中國(guó)值得關(guān)注的現(xiàn)象，因此必須打破中國(guó)傳統(tǒng)重德、智而輕體的傳統(tǒng)思想，增強(qiáng)體育鍛煉，“勤體育則強(qiáng)筋骨，強(qiáng)筋骨則體質(zhì)可變，弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)，身心可以并完。此蓋非天命而全乎人力也”。毛澤東強(qiáng)調(diào)可以通過(guò)個(gè)體身體素質(zhì)的提高來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的救亡?？v觀毛澤東一生，他一直保持的游泳鍛煉的好習(xí)慣。

4 當(dāng)代中國(guó)的體育態(tài)度與社會(huì)發(fā)展

4.1 提倡全民體育，鼓勵(lì)體育發(fā)展

新中國(guó)成立以后，國(guó)家高度重視體育在國(guó)家建設(shè)中的積極作用，大力提倡全民體育，鼓勵(lì)體育發(fā)展。1952年6月，毛澤東為全國(guó)體育總會(huì)成立大會(huì)題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng) 增強(qiáng)人民體質(zhì)”，明確了體育的主體是廣大人民。1955年國(guó)家體委召開(kāi)全國(guó)體育工作會(huì)議提出“體育工作首先要求普及，絕不是不要提高。沒(méi)有普及，就沒(méi)有提高的基礎(chǔ)，沒(méi)有提高，普及就失去了方向”，明確了將“普及和提高”作為體育工作的基本方針。

改革開(kāi)放之后，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，我國(guó)進(jìn)一步加強(qiáng)全民體育建設(shè)。1995年，國(guó)家體委發(fā)布了《全民健身計(jì)劃綱要》提出“到2010年，努力實(shí)現(xiàn)體育與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高中華民族的體質(zhì)與健康水平，基本建成由中國(guó)特色的全民健身體系”這份綱要的發(fā)表有利于進(jìn)一步推薦全民體育，形成全社會(huì)人人參與體育鍛煉的良好氛圍。2009年，國(guó)務(wù)院頒布了《全民健身?xiàng)l例》，系統(tǒng)地將全民健身領(lǐng)域進(jìn)行規(guī)范，滿足了公民的體育訴求。在這份條例中，國(guó)家將每年8月8日定為全民健身日，這是我國(guó)首次將全民健身與節(jié)日聯(lián)系起來(lái)。隨后，2014年，國(guó)務(wù)院發(fā)表了《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》，提出“將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略”。這是黨和國(guó)家在歷史新時(shí)期，結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)提出的新的發(fā)展理念，將有力地引領(lǐng)整個(gè)中國(guó)民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

4.2 發(fā)展學(xué)校體育，構(gòu)建德、智、體、美、勞“五育” 體系

新中國(guó)成立之后，在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的推動(dòng)下，一改傳統(tǒng)教學(xué)重德行和才能，輕體育的傳統(tǒng)，著力發(fā)展學(xué)校體育，推動(dòng)體育教學(xué)的普及。1952年，教育部頒布《各級(jí)各類(lèi)學(xué)校體育計(jì)劃》，明確規(guī)定我國(guó)學(xué)校從小學(xué)到大學(xué)二年級(jí)必須都開(kāi)設(shè)體育必修課，每周兩學(xué)時(shí)。為了確保體育教師的素養(yǎng)，1952年我國(guó)第一所體育專(zhuān)業(yè)學(xué)?！A東體育學(xué)院在上海成立；隨后，1953年和1954年，中央體育學(xué)院、中南體育學(xué)院、西南體育學(xué)院等一系列體育專(zhuān)業(yè)高等教育學(xué)府相繼成立，為我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展輸出了源源不斷的人才。

進(jìn)入新時(shí)期，學(xué)校體育發(fā)展進(jìn)入蓬勃時(shí)期。1990年國(guó)家教委頒布了《學(xué)校體育工作條例》。該條例明確了“增進(jìn)學(xué)生身心健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；使學(xué)生掌握體育基本知識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)能力和習(xí)慣；提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，為國(guó)家培養(yǎng)體育后備人才；對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；增強(qiáng)組織紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取精神”。這一份條例的發(fā)布，對(duì)于我國(guó)體育教育工作具有重要的意義，極大地推動(dòng)了我國(guó)體育教育的發(fā)展。2007年，國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》，要求各級(jí)學(xué)校建立健全學(xué)校體育工作機(jī)制，充分保證學(xué)校體育課和學(xué)生體育活動(dòng)。

2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)中提到“要樹(shù)立健康第一的教育理念，開(kāi)齊開(kāi)足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”。并指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”。高度重視和充分肯定了體育在人才培養(yǎng)過(guò)程中的作用和地位。

5 弘揚(yáng)中華體育文化精神，提升民族文化自信

王瑞元，蘇金在《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》一書(shū)中提到：“挖掘體育豐富的文化內(nèi)涵，夯實(shí)中國(guó)體育發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)和文化根基”。我國(guó)豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)和體育態(tài)度正是我國(guó)獨(dú)特歷史的體現(xiàn)，是我國(guó)數(shù)千年來(lái)社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶，與中華民族的興衰緊密相連。通過(guò)推廣體育項(xiàng)目，講述體育項(xiàng)目背后的故事，能夠潛移默化地喚醒民眾的民族自豪感和民族復(fù)興的責(zé)任感 。

“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方”大詩(shī)人杜甫形象描寫(xiě)了公孫大娘舞劍的颯爽英姿，也反映了盛唐時(shí)期文化繁榮的一個(gè)側(cè)面。新中國(guó)首個(gè)世界冠軍容國(guó)團(tuán)留下名言：“人生能有幾回搏！”激發(fā)了新中國(guó)的勞動(dòng)者只爭(zhēng)朝夕、建設(shè)祖國(guó)的熱情。1981年3月20日夜，一場(chǎng)中國(guó)男排的大逆轉(zhuǎn)引發(fā)了北大學(xué)子的深夜游行并喊出了那句著名的口號(hào)：“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”。新時(shí)期，以李寧、姚明、劉翔等一代運(yùn)動(dòng)員為代表的體育明星，通過(guò)優(yōu)異成績(jī)不斷引發(fā)社會(huì)關(guān)注，大大提升了國(guó)人的體育熱情和愛(ài)國(guó)情操，也是民族復(fù)興、文化繁榮的寫(xiě)照。

“禮之用，和為貴”。傳統(tǒng)體育中也蘊(yùn)含了在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要理念和價(jià)值取向即是“和”。通過(guò)推廣天人合一的傳統(tǒng)體育在無(wú)形中學(xué)會(huì)關(guān)心幫助他人，懂得寬容、體諒、尊重他人。在全球化高速發(fā)展的當(dāng)下，不同文化、文明之間相互影響已是在所難免，民族傳統(tǒng)體育文化也將被融入世界體育文化之中。因此，文化自信一方面是對(duì)過(guò)去文明的肯定，另一方面也是對(duì)其他文明的尊重，平等地對(duì)待其他新進(jìn)文化，既不是自覺(jué)不如人，也不是盛氣凌人，而是在友好平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流，走自己的道路。因此，傳統(tǒng)體育中的“和”的價(jià)值凸顯出來(lái)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育中的“和”文化，有助于我們擺正在當(dāng)下全球文化交往中的姿態(tài)，明確自身的定位。

而歷朝歷代對(duì)于體育的不同重視程度背后反映出這個(gè)朝代的整體發(fā)展。體育興則國(guó)興。因此，站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，我們?cè)诖罅ν七M(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)該高度注重體育，增強(qiáng)全民體育建設(shè)，發(fā)展體育文化，不斷培養(yǎng)我們的文化自信和民族自信，只有如此，我們的民族才能長(zhǎng)久屹立在世界民族之林。

6 總結(jié)與建議

我國(guó)體育文化豐富多彩、歷史悠久，孕育于博大精深的中華文化之中，反映出我們獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌和歷史國(guó)情。通過(guò)對(duì)歷朝歷代體育的習(xí)俗和態(tài)度解讀，我們可以發(fā)掘其中優(yōu)秀的光芒，指導(dǎo)我們文化自信的建設(shè)。為更好地發(fā)揮體育的獨(dú)特作用，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)，具體建議如下：

6.1 整理挖掘中國(guó)歷代優(yōu)秀體育文化，提煉文化自信的體育元素

無(wú)可否認(rèn)，現(xiàn)當(dāng)代體育的傳播流行由西方主導(dǎo)，這充分體現(xiàn)了近代工業(yè)革命以來(lái)東西方國(guó)力變化后在文化上的反映。但中華民族燦爛歷史中有許多精彩的民族體育遺產(chǎn)，是民族強(qiáng)盛、文化繁榮時(shí)期的寫(xiě)照。整理挖掘中國(guó)歷代優(yōu)秀體育文化，講好中國(guó)傳統(tǒng)體育故事，珍惜并推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，是對(duì)中華民族歷史的負(fù)責(zé)，也是中華民族復(fù)興的需要，對(duì)增強(qiáng)民族自信，凝聚民族力量有著積極的意義。

6.2 全方位提升體育建設(shè)各項(xiàng)水平，助力實(shí)現(xiàn)體育夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)

隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的推進(jìn)，人們物質(zhì)生活日益豐富，人民的精神文化追求不斷提升。體育在百姓生活中的重要性得到加強(qiáng)，體育經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。關(guān)注健康，投身體育成為人們提升生活品質(zhì)的重要選擇，體育活動(dòng)也成為人們不可缺少的休閑方式。因此，每個(gè)人體育夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也成為他們追求中國(guó)夢(mèng)的組成部分，從這個(gè)角度出發(fā)，政府和各級(jí)企事業(yè)單位要充分重視公共體育設(shè)施的建設(shè)，發(fā)展各項(xiàng)體育文化事業(yè)，加強(qiáng)體育人才隊(duì)伍培養(yǎng)，繁榮基層體育文化活動(dòng)，滿足各層次人民的體育需求，在體育層面助力實(shí)現(xiàn)人們心目中的中國(guó)夢(mèng)。

6.3 塑造中國(guó)體育形象，增強(qiáng)文化自信，為復(fù)興夢(mèng)加油

6.3.1 辦好重大體育賽事，建設(shè)國(guó)家形象。舉辦重大綜合性賽事和單項(xiàng)世界錦標(biāo)賽是一個(gè)國(guó)家國(guó)力的體現(xiàn)，也是文化展示的機(jī)會(huì)，對(duì)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)等建設(shè)有著不可替代的作用。因此，我們要重視辦好奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)以及各單項(xiàng)錦標(biāo)賽，推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)，展示健康開(kāi)放的國(guó)家形象。這對(duì)中國(guó)人民樹(shù)立文化自信，凝聚發(fā)展信心，積極追求民族復(fù)興事業(yè)有著重大的意義。

6.3.2 建設(shè)體育形象，推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。隨著現(xiàn)代傳播手段的日益豐富，人們對(duì)信息的獲取越來(lái)越方便。健康正面的形象有助于一個(gè)行業(yè)獲得良好的發(fā)展氛圍，反之會(huì)對(duì)行業(yè)造成重大沖擊。建議體育主管部門(mén)要高度重視宣傳環(huán)境的新特點(diǎn)，規(guī)范行業(yè)的管理，樹(shù)立健康的體育形象。要重視對(duì)明星運(yùn)動(dòng)員的教育引導(dǎo)，避免負(fù)面事件的不良示范。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，在體育行業(yè)傳播正能量。使體育事業(yè)成為一個(gè)凝聚人心，激勵(lì)上進(jìn)，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的窗口。不斷加強(qiáng)人民對(duì)體育行業(yè)的認(rèn)同，形成全社會(huì)對(duì)體育的積極態(tài)度。為文化自信做出體育貢獻(xiàn)，在建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)的偉大事業(yè)中發(fā)揮出體育的力量。