洪洞北馬駒村三結(jié)義廟建筑特色

□ 郭紅波

北馬駒三結(jié)義廟，位于山西省洪洞縣龍馬鄉(xiāng)北馬駒村中，系2015年山西省人民政府公布的第五批省級文物保護單位。

北馬駒村概況

北馬駒村位于洪洞縣城西南10余公里處，自古以來是洪洞縣河西地區(qū)南北交通的必經(jīng)之地。由于這一特殊的地理位置，在歷史上，北馬駒村曾名為“北馬鎮(zhèn)”，并作為洪洞縣的西南重鎮(zhèn)而聞名當(dāng)時。三結(jié)義廟內(nèi)，存有明朝天啟元年（1621）所立史碑1塊，是北馬駒曾名北馬鎮(zhèn)的歷史見證。此碑背面的碑額為“北馬古鎮(zhèn)”四字，正面“碑記”云：“晉平陽郡洪洞邑有鎮(zhèn)名北馬，東臨河汾，西望天山，南北通衢，人煙輻集，一方之巨鎮(zhèn)也。此鎮(zhèn)古設(shè)集場，所以通商賈、濟有無……?！北瘪R鎮(zhèn)時期，應(yīng)該是北馬駒村歷史上一個經(jīng)濟文化比較繁榮的時期。在清代，洪洞編為三十九里，其中就有“北馬”里[1]。

關(guān)于“北馬駒”村名來歷，有一個美麗的傳說：在古代，堯王是一位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。堯到晚年，想找一個賢德的人繼承他的職位。當(dāng)時，舜耕于洪洞地區(qū)的歷山（今洪洞萬安），賢名遠(yuǎn)揚。堯經(jīng)多方考查，決定讓賢，將自己的職位傳讓于舜，并將自己的兩個女兒——長女娥皇、次女女英，嫁于舜為妻。兩人為爭大小，各乘一馬奔馳歷山，小女兒所乘之馬途經(jīng)此村莊時生有一駒，故得名“馬駒”。村莊擴大后，分為南、北兩村，該村偏北，便依地形方位取名“北馬駒”[2]。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“羊獬—歷山跨越汾河兩岸的接姑姑送娘娘走親習(xí)俗”已有四千多年歷史，北馬駒村就是這條“文化線路”的必經(jīng)之地。

三結(jié)義廟概況

三結(jié)義廟，坐北朝南，一進院布局，南北長61.20米，東西寬37.62米，占地面積約2302平方米。中軸線上由南向北現(xiàn)存戲臺、獻殿、正殿，戲臺東南角為觀音殿，正殿兩側(cè)有東、西耳房。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存正殿為元代遺構(gòu)，獻殿為明代遺構(gòu)，其余為清代建筑。戲臺明間脊檁題記：“時大清道光五年……監(jiān)柱上梁……”。建國后用作學(xué)校、生產(chǎn)隊倉庫等，對正殿、獻殿、戲臺等主要建筑進行了揭瓦修繕。

正殿 位于院落最北端，殿內(nèi)供奉三國時期“桃園三結(jié)義”的主人公：劉備、關(guān)羽、張飛。坐北朝南，面寬三間，明間寬3.45米，次間寬2.93米，通面寬9.31米。進深四椽，通進深7.51米。頂部為單檐懸山頂，灰布筒板瓦屋面。殿內(nèi)梁架為三椽栿前壓搭牽用三柱，整座殿共用柱12根，施減柱造，減去后內(nèi)柱，除前檐柱外均包砌于墻內(nèi)。其建筑體量及梁架結(jié)構(gòu)方式在洪洞及其附近地區(qū)元代建筑中較為常見，如洪洞北鐵溝三結(jié)義廟正殿（題記記載元延祐元年重建）。此外，施用減柱造和梁架用材為天然原木稍加砍制就投入使用的手法，具有山西晉南元代建筑的明顯特征[3]。柱頭皆用鋪作，共計8朵。前檐柱頭外轉(zhuǎn)四鋪作單栱單下昂計心造，里轉(zhuǎn)四鋪作出單杪（卷頭）偷心造。后檐柱頭鋪作，平柱里外轉(zhuǎn)均為四鋪作單栱計心造。墻體下部為青磚砌筑，上身為土坯砌筑，后墻外包青磚。殿內(nèi)地面以方磚鋪墁。臺明高0.75米，為青磚砌筑，上覆壓沿石。殿內(nèi)梁栿、柱枋上繪有墨線卷云圖案。

獻殿 位于正殿南側(cè)，臺明與正殿相連，坐北朝南，面寬、進深各一間，均為3.90米。單檐十字歇山頂，灰布筒板瓦屋面。整座殿共用柱4根，四周不設(shè)墻體，內(nèi)外通透。梁架采用抹角梁做法傳遞荷載，四角柱柱頭置平板枋承斗栱。檐下共施斗栱12攢（宋、元時期稱一套斗栱為“一朵”，明清稱一套斗栱為“一攢”），柱頭科（角科）4攢，平身科8攢，均為三踩單昂計心。平身科三踩單下昂，柱頭科三踩出雙昂。殿身小巧，用料規(guī)整，結(jié)構(gòu)簡潔大方，柱梁檁枋受力清晰，脊檁下斗栱組合頗具明代風(fēng)格。

戲臺及東、西妝樓 戲臺居于院落南側(cè)，坐南朝北，與正殿遙相對應(yīng)，兩側(cè)為東、西妝樓。臺明高0.98米，前接撇山影壁。面寬三間，明間寬3.86米，次間寬2.26米，通面闊8.38米。進深四椽，通進深6.91米。單檐硬山頂，灰布筒板瓦屋面。正身梁架為五架梁通檐用二柱，架梁由前后檐柱承托，梁中后部立輔柱支撐，輔柱與前檐柱柱頭設(shè)隨梁。輔柱兩側(cè)設(shè)有隔斷裝修，明間題“萬代春秋”，東次間題“清滒”，西次間題“妙舞”。架梁、檁枋表面均繪有行龍、祥云等彩繪或布施題記，輔柱兩側(cè)隔斷裝修花板，表面亦繪有人物、花草圖案。

東、西妝樓與戲臺辟券門相通，均面寬兩間，進深三椽，單檐卷棚頂，灰布筒板瓦屋面。四架梁通檐用二柱。東妝樓室內(nèi)地面與戲臺相平；西妝樓為二層格局，一層為券洞過道，券洞南側(cè)門額上書“氣接衡秀”，二層為妝樓。東妝樓二層及西妝樓前墻均辟有圓形花窗。

東、西耳房 位于正殿兩側(cè)，與正殿一字排開?，F(xiàn)存東、西耳房已被不同程度改制。東耳房為單坡硬山灰瓦屋面，面闊兩間，寬均為3.44米，通面寬6.88米。進深兩椽，通進深3.47米。西側(cè)辟門，東側(cè)設(shè)窗。西耳房為雙坡硬山灰瓦屋面，面寬兩間，寬均為3.66米，通面寬7.32米。進深三椽，通進深5.00米。東側(cè)辟門，西側(cè)設(shè)窗。

觀音殿 位于院落東南角，距東妝樓后墻4.5米，前接撇山影壁。殿內(nèi)供奉觀音菩薩。面寬一間，寬3.40米。進深五椽，通進深6.10米。梁架結(jié)構(gòu)為后三架梁（后殿）和前四架梁（抱廈），用三柱構(gòu)造（一殿一卷式）。單檐硬山頂，灰布筒板瓦屋面。

院落 院落平面近矩形，北高南低，東高西低，由東北向西南傾斜。戲臺與正殿、獻殿中軸線偏離較大，是為風(fēng)水考究或戲臺與正殿、獻殿非同一時期規(guī)劃、修建。做學(xué)校、生產(chǎn)隊倉庫使用時，在東耳房東側(cè)增砌偏房，院落東側(cè)新建窯洞，封堵西妝樓一層門洞，在東側(cè)院墻新建側(cè)門。

價值評估

三結(jié)義廟創(chuàng)建年代不詳，但現(xiàn)存正殿為元代遺構(gòu)，獻殿為明代風(fēng)格，戲臺為清代風(fēng)格，建筑年代跨度較長，正殿梁栿結(jié)構(gòu)與洪洞及其周邊地區(qū)同時期建筑遺構(gòu)如出一轍，是臨汾地區(qū)元代建筑的又一代表。各建筑很好地保留了不同時期的匠作技術(shù)，從建筑用材比例、規(guī)格尺度及彩繪風(fēng)格、內(nèi)容等角度能夠反映當(dāng)時當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟、生活等歷史信息，體現(xiàn)了三結(jié)義廟周邊社會環(huán)境的延續(xù)和傳承，具有重要的歷史價值。

三結(jié)義廟各建筑主次分明，歇山、懸山、硬山、卷棚靈活運用，建筑形式多樣，既能保證使用功能，又豐富了視覺感受。院落由東北向西南傾斜，符合地面排水所需條件。戲臺室內(nèi)各構(gòu)件表面留有彩繪，布局巧妙，是不可多得的藝術(shù)精品。從建筑群排列到建筑結(jié)構(gòu)，以及建筑內(nèi)部彩繪等，都具有很高的科學(xué)價值和藝術(shù)價值。

宗教文化是社會生活的重要組成部分，三結(jié)義廟作為附近居民神信仰的載體，在歷史上起著維系鄉(xiāng)民、寄托情感、教人向善的作用。三結(jié)義廟建筑、院落是歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨考驗的實物，其建筑形制、院落組合、排水系統(tǒng)等對于本地區(qū)現(xiàn)代建筑的設(shè)計、建造有著重要的借鑒意義。正殿、戲臺間空曠的院落空間既是“北馬古鎮(zhèn)”時期繁榮的社會活動的有力見證，又可以為當(dāng)代附近居民提供文化娛樂活動的場所。所以，三結(jié)義廟又具有重要的社會文化價值。

北馬駒三結(jié)義廟原為縣級文物保護單位，鑒于其文物遺存有著極高的歷史價值、科學(xué)藝術(shù)價值和社會文化價值，經(jīng)洪洞縣文物部門申報，三結(jié)義廟于2015年晉升為山西省第五批省級文物保護單位。

之前，由于常年風(fēng)吹雨淋，缺乏有效維修，使三結(jié)義廟文物本體的日常維護不足，年久失修使文物本體存在安全隱患。2017年10月至2018年7月，山西省文物局和洪洞縣文物旅游中心對北馬駒三結(jié)義廟進行了全面修繕，從而使三結(jié)義廟的古建筑文物得以有效保護。

[1]孫奐侖《洪洞縣志》，民國版。

[2]董愛民《洪洞人文大辭典》，三晉出版社，2010年。

[3]柴澤俊《山西古建筑概述》，山西第五期古建筑測繪訓(xùn)練班，1981年。