(江南大學(xué) 214100)
在文化消費(fèi)不斷升級(jí)的今天,文創(chuàng)產(chǎn)品銷售所帶來的效益越來越成為歷史文化街區(qū)、景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益的重要組成。由于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論研究起步晚、專業(yè)設(shè)計(jì)人員的缺失、大批量低成本產(chǎn)品的惡性競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的混亂無序。大量的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)互相借鑒,以至于出現(xiàn)了大量毫無特色、千篇一律的歷史文創(chuàng)紀(jì)念品。各地歷史文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品正在逐漸丟失原有的地域文化特點(diǎn),銷售量普遍不高。
歷史文化產(chǎn)品一般依附于歷史文化場(chǎng)所銷售。筆者將按照產(chǎn)所的性質(zhì)的區(qū)別將歷史文化場(chǎng)所分為歷史博物館,歷史文化街區(qū)和歷史景區(qū)三種類別。歷史博物館以文物的保存、展示與介紹為主,它具有專業(yè)性,嚴(yán)肅性的特點(diǎn),是歷史文物集群的場(chǎng)所,具有豐富的歷史文化元素;“歷史文化街區(qū)”是經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段。它承載著歷史的記憶,不僅保存著歷史建筑群的風(fēng)貌,也保存著原住民的生活狀態(tài)與生活方式,可謂是歷史的活化石,呈現(xiàn)豐富立體的歷史場(chǎng)景;歷史景區(qū)是以歷史著名場(chǎng)景為核心,加以包裝和宣傳而建立景區(qū),多會(huì)圈定范圍,收取門票費(fèi)用,供旅客游覽。因此根據(jù)不同場(chǎng)所的性質(zhì)特征以及目標(biāo)人群的不同,產(chǎn)品設(shè)計(jì)的定位也應(yīng)有所區(qū)分(表1)。
表1 不同歷史文化場(chǎng)所的產(chǎn)品定位
歷史博物館收藏、保存并展示了大量的文物,相對(duì)于歷史文化街區(qū)與歷史景區(qū)來說更加嚴(yán)肅與規(guī)范。歷史博物館的動(dòng)線設(shè)計(jì)較為通用,游客沿博物館設(shè)定好的參觀路線順序進(jìn)行瀏覽學(xué)習(xí),最終在離場(chǎng)前經(jīng)過歷史文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣點(diǎn)。
參觀歷史博物館的游客多數(shù)為歷史興趣愛好者,他們了解豐富的歷史文化,對(duì)文物及其背景有著深刻的理解。因此針對(duì)這類人群,應(yīng)該以歷史文物、歷史背景為設(shè)計(jì)元素,設(shè)計(jì)具有專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的歷史文創(chuàng)產(chǎn)品。
大型歷史博物館也會(huì)有許多慕名而來參觀的游客,這類人群普遍對(duì)擁有“鎮(zhèn)館之寶”造型的文創(chuàng)產(chǎn)品更感興趣。他們往往來自世界各地,歷史博物館只是作為他們旅途中的一個(gè)景點(diǎn),因此他們往往會(huì)選擇體積輕便的產(chǎn)品以方便攜帶。例如前段時(shí)間大火的臺(tái)北故宮文創(chuàng)產(chǎn)品“朕知道了”膠帶,就是以“康熙朱批”為IP設(shè)計(jì)元素的輕巧文創(chuàng)產(chǎn)品,大量旅客將此作為伴手禮購買贈(zèng)送給親朋好友,間接擴(kuò)大了該文創(chuàng)產(chǎn)品所承載的歷史文化元素的影響力。
另外,歷史博物館還承擔(dān)著公眾教育的職能。一些地方歷史博物館會(huì)組織主題性的互動(dòng)型活動(dòng)吸引市民前來,其中以親子類型活動(dòng)最為大眾喜愛。家長(zhǎng)們會(huì)對(duì)“教育”、“親子”類型的產(chǎn)品更加關(guān)注,因此,以歷史文化IP為設(shè)計(jì)元素的親子類科教型文創(chuàng)產(chǎn)品也是博物館歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向。
歷史文化街區(qū)也就是學(xué)術(shù)中受法定保護(hù)的“歷史地段”。它相較于歷史博物館與歷史景區(qū)而言更加生活化與場(chǎng)景化。歷史文化街區(qū)除了包含古文物、古建筑等顯著的歷史古跡,還包含如道路、街巷、院墻、小橋、溪流、駁岸乃至古樹等細(xì)小的歷史細(xì)節(jié)。部分歷史文化街區(qū)中仍有原住民生活其間,其流傳下來的社區(qū)文化、生活方式也是歷史文化街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品不可或缺的創(chuàng)作元素。
隨著地方歷史文化街區(qū)保護(hù)性開發(fā)的進(jìn)展,越來越多的歷史文化街區(qū)包裝成為獨(dú)具歷史特色的城市商業(yè)空間。與城市中其他的商業(yè)空間不同,歷史文化街區(qū)擁有濃厚的歷史文化氛圍,商業(yè)定位也具有差異化。歷史文化街區(qū)多為開放式的城市空間,其消費(fèi)群體以本地居民為主。以無錫“清名橋歷史文化街區(qū)”為例,其包含了“清名橋”古跡、運(yùn)河文化、民族工商業(yè)文化、江南文化等多層面的歷史文化元素。以這些元素衍生出的餐廳、酒吧等餐飲行業(yè)聚集于此。每至夜晚都是消費(fèi)高峰期,本地人攜新朋好友來此小聚暢飲,觀賞著運(yùn)河美景、小橋流水把酒言歡?!扒迕麡驓v史文化街區(qū)”已成為無錫人的城市文化客廳,成為民間自發(fā)向外傳播本地歷史文化的窗口。因此,體驗(yàn)型產(chǎn)品是歷史文化街區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的一個(gè)較優(yōu)設(shè)計(jì)方向。與歷史文化街區(qū)歷史元素的多樣性、豐富性相呼應(yīng),其文創(chuàng)產(chǎn)品也不應(yīng)該僅僅是一件具體的“產(chǎn)品”,它可以是包含整個(gè)體驗(yàn)過程的體驗(yàn)型產(chǎn)品,消費(fèi)者得到的不僅僅是一件歷史文化紀(jì)念品,更是在歷史文化環(huán)境中的獨(dú)特體驗(yàn)感受。
另外,歷史文化街區(qū)也是城市歷史文化對(duì)外傳播的一個(gè)窗口。城市禮品類歷史文創(chuàng)產(chǎn)品也是深受本地居民喜愛的。消費(fèi)者會(huì)因?yàn)槌鞘袣w屬感與自豪感而自發(fā)購買城市歷史文創(chuàng)產(chǎn)品,并將此作為禮品贈(zèng)送給親友。旅客也會(huì)購買此類文創(chuàng)產(chǎn)品留作紀(jì)念。
歷史景區(qū)在分類上屬于文化古跡類旅游景區(qū)。歷史景區(qū)以具有文化價(jià)值或歷史價(jià)值的文物古跡為核心,自然風(fēng)光與歷史古跡相融合。其參觀人群多為外地游客,包括跟團(tuán)旅行以及自由行的游客。歷史景區(qū)的歷史文創(chuàng)產(chǎn)品主要目標(biāo)用戶就是這些旅客,因此景區(qū)內(nèi)的歷史文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)以紀(jì)念品性質(zhì)為主。歷史景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品銷售點(diǎn)往往散布于景區(qū)內(nèi)的各個(gè)景點(diǎn)周圍。由于歷史景區(qū)普遍面積較大,游客在每個(gè)景點(diǎn)停留的時(shí)間較短,多以拍照留念的方式進(jìn)行游覽,他們所用在挑選文創(chuàng)紀(jì)念品的時(shí)間也相應(yīng)的會(huì)倉促。這就要求文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)語言要簡(jiǎn)潔明了,吸引眼球,能在短時(shí)間內(nèi)判斷出具有景區(qū)歷史特色的文化元素。因?yàn)橐獢y帶文創(chuàng)紀(jì)念品進(jìn)行接下來的參觀,他們便會(huì)選擇更為輕便小巧的產(chǎn)品。旅客們通常在景區(qū)門票上有一定的支出,對(duì)于文創(chuàng)紀(jì)念品的消費(fèi)預(yù)算普遍較低。因此在歷史景區(qū)中,小巧、簡(jiǎn)潔、低價(jià)類的文創(chuàng)紀(jì)念品往往更受旅客們的青睞。
經(jīng)過調(diào)研與歸納,筆者總結(jié)出一套歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品的通用設(shè)計(jì)方法流程。由于筆者的調(diào)研范圍有限,故此設(shè)計(jì)方法具有一定局限性和主觀性,但此設(shè)計(jì)方法仍具有通用性,可供歷史文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)借鑒與參考。此設(shè)計(jì)流程分為“文化解析”、“邏輯整理”、“確定方向”、“設(shè)計(jì)編碼”四個(gè)步驟。
文化解析首先就是要“廣泛”地了解當(dāng)?shù)貧v史文化。為何要強(qiáng)調(diào)“廣泛”呢?許多歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化問題就是沒有進(jìn)行這一步造成的。各個(gè)地方的歷史文化都各有特色。如若僅以第一印象,粗略了解一下就進(jìn)行設(shè)計(jì)工作,極易忽略掉最具特色的歷史文化資源。將當(dāng)?shù)貧v史文化凝練成短語,進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”式的羅列。這一步最好以小組的形式進(jìn)行。每個(gè)人都會(huì)有自己最為關(guān)注的歷史細(xì)節(jié),會(huì)不自主地忽略掉許多歷史文化元素,多人合作可以一定程度上避免個(gè)人思維的局限性與主觀性。
將“頭腦風(fēng)暴”得到的歷史文化元素進(jìn)程邏輯層級(jí)的整理分類。一般會(huì)分為但不局限于下類幾種:地名(地域文化、風(fēng)俗、圖騰)、人名(歷史名人、故事)、地方特產(chǎn)(手工藝、媒材)、歷史建筑(風(fēng)景)等。將這些歷史、人文、環(huán)境特征進(jìn)行歸納整理分類,初步篩選出具有代表性的元素作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基礎(chǔ)元素。再將這些設(shè)計(jì)元素分為“形”與“意”兩大類,以備后用。“形”即外觀、形態(tài),為外在的表現(xiàn)形式,例如材質(zhì)、圖案、配色、形態(tài)等等;“意”即文化內(nèi)涵,為內(nèi)在的意境、精神等。
確定該文創(chuàng)產(chǎn)品大的設(shè)計(jì)方向。這一步驟需要用到“SWOT分析工具”結(jié)合之前整理出的歷史文化元素,對(duì)該歷史文化場(chǎng)景的優(yōu)劣勢(shì)與其他歷史文化場(chǎng)景進(jìn)行優(yōu)劣勢(shì)對(duì)比,以確定宏觀的設(shè)計(jì)方向,選擇出有特色有別于其他地方的歷史文化元素。再以本文上一節(jié)中所述方法,根據(jù)不同歷史文化場(chǎng)景分類確定文創(chuàng)產(chǎn)品的定位。
“設(shè)計(jì)編碼”是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)方法。將“設(shè)計(jì)元素”加以“設(shè)計(jì)手法”轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)語言即為“設(shè)計(jì)編碼”。而使用者對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)感知即為“設(shè)計(jì)解碼”。情感化設(shè)計(jì)理論中將人的體驗(yàn)分為三個(gè)層級(jí),即“本能的”、“行為的”、“思考的”。筆者根據(jù)這三個(gè)層級(jí)逐級(jí)遞進(jìn)的關(guān)系,將四種設(shè)計(jì)手法與之對(duì)應(yīng)(圖1)。
圖1 設(shè)計(jì)編碼與設(shè)計(jì)譯碼的對(duì)應(yīng)
1.直接挪用:直接將材質(zhì)、圖案、配色等挪用至產(chǎn)品表面,例如印有歷史人物圖案的鑰匙扣、馬克杯等。
2.整合置換:將已有產(chǎn)品中的某些設(shè)計(jì)元素替換成選取的歷史文化元素,調(diào)動(dòng)多重感官增加產(chǎn)品體驗(yàn),例如將常用日用品的某部分替換成當(dāng)?shù)靥厣牟馁|(zhì)肌理。
3.用戶參與:運(yùn)用格式塔心理學(xué),將使用者的體驗(yàn)行為作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一部分,引導(dǎo)用戶重現(xiàn)歷史中的某一特定場(chǎng)景行為。
4.意境表達(dá):產(chǎn)品不用直接運(yùn)用表形的元素,用戶在使用的過程中能感受到與歷史場(chǎng)景吻合的意境,調(diào)動(dòng)用戶的豐富情感體驗(yàn)。
之前整理出的歷史文化元素中“形元素”適用于第一、二種設(shè)計(jì)手法;“意元素”則適用于第三、四種設(shè)計(jì)手法。進(jìn)行設(shè)計(jì)編碼的過程中不應(yīng)局限于某一設(shè)計(jì)手法,綜合運(yùn)用多重設(shè)計(jì)手法可以使用戶的情感體驗(yàn)更加豐富。
歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要遵循由宏觀定位到細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的過程,深入挖掘歷史文化,綜合運(yùn)用設(shè)計(jì)手法。歷史文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品是承載著歷史文化的商品,只有遵循市場(chǎng)、定位精準(zhǔn)并且擁有特色歷史文化特質(zhì)才能贏得消費(fèi)者喜愛。