雜賞

讓平淡的生活幸?；ㄩ_

文丨■ 蔡建軍

人生如水，有激越，就有舒緩；有高亢，必有低沉；不論是絢麗還是繽紛，不論是淡雅還是清新，每個生命必定有其獨自的風韻。其實，一切皆便，沒有一樣東西能永久占有。有了這一份超脫，我們才能夠從容地享受人生，品味平淡幸福的生活。

茫茫塵世，悠悠歲月，有幾多巍峨的豐碑？又有多少橫空出世的豪杰？幾十年匆匆光陰，誰又能預知山窮水盡之后，就一定是柳暗花明？偉業(yè)者，寥若晨星；平凡者，似一江春水。這是定數(shù)，是我們無法避免又難以說清的人生苦境！

古往今來，人生最大的障礙是欲望，最大的敵人是自己的心境。幸福并不一定都是單純的生理反應，而是一種快樂有意義的生活。

有些人，有些事，只能淡淡存放，幽幽隱于歲月。輕輕地告訴自己，給一些生活中惱人的情緒，一個合理的理由，像水一樣流走，給自己恬靜的呼吸，一縷縷快樂，像山一樣穩(wěn)永駐守。人生看淡了不過是無常，事業(yè)看透了不過是取舍，愛情看穿了不過是聚散，生死看懂了不過是來去。何須杞人憂天、庸人自擾？一個人的一生，有轟轟烈烈的輝煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人生一世，即便能夠轟轟烈烈，也不會持久，平淡是最后的絕唱。

人生的意義，也深深蘊含于平凡生活之中。學會享受平淡的幸福，明天太陽照樣會照遍世界的每一個角落，有人同樣會開始看似平淡卻是多姿多彩的生活……

閑暇時，駐足于書桌旁，流連于大自然，觸摸書卷的芬芳，享受美景的快樂。失意的時候，李白會跟我們說：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬嵩人！孤獨的時候，高適會對我們說：莫愁前路無知己，天下誰人不識君？傷懷的時候，蘇軾會對我們說：人有悲歡離合，月有陰陽圓缺，此事古難全。懈怠的時候，王世貞會對我們說：百年哪的更百年，今日還需愛今日。

人是需要一種平淡的，這種平淡無聲無息，但又無處不在。有平常心的人，看己看人都能除去名利的偽飾。歷史不是一切，在歷史之外，陽光下還綿亙著存在的廣闊領域，有著人生簡樸的幸福。一個人未必要充當某種歷史角色才活得有意義，最好的生活方式是古希臘人那樣的貼近自然和生命本身的生活。

精彩是人生的點綴，平淡是生活的主線。幸福和平淡，平淡與從容，從來都在一起。應該珍惜真實的平淡生活，熱愛常態(tài)的平淡生活，享受幸福的平淡的生活。其實，最美的人生，就是那種在平淡生活中也能讓幸福綻放花開！

自律是最高貴的品格

文丨■ 闞 平

人吃五谷雜糧，沒有不生病的道理。居廟堂之上，聽的多是溢美之詞、迎合之聲，見的多是繁華之景、炫目之色。如果沒有足夠的清醒，久而久之就會腳下發(fā)飄，腦袋發(fā)暈。有什么樣的思想之花，就有什么樣的行為之果。越在“平流無石處”，越需要反躬自?。辉绞巧硖幐呶粫r，越需要刀刃向己。如果缺乏定力和遠見，不懂得約束和自省，為自己的私欲、私情和私利而處心積慮、絞盡腦汁，就會在形形色色的考驗和誘惑面前敗下陣來。

狄更斯說：“思想和身體一樣，稍有過度安逸，就會染病?！标愒圃凇豆伯a(chǎn)黨員要忠實》一文中指出：“不跟自己的錯誤意識作斗爭，結果就會越走越遠，終究會離開革命隊伍的?！?/p>

“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。及時省察、時時觀心，注重“清洗自己”，不僅是先賢們的處世哲學，也可謂今日的修身之要。我們只有經(jīng)常捫心自問、識破表象、發(fā)現(xiàn)隱憂、找到差距，才能從騰云駕霧的快感中警醒過來，從自以為是的優(yōu)越感中覺悟過來，踏入現(xiàn)實這塊土壤，走出內(nèi)心“太虛幻境”，始終保持內(nèi)心的澄澈。

人非圣賢，孰能無過。塵世中人，誰的方寸之地又沒有過妄念產(chǎn)生，但如何處之其結果卻大不相同。然而，在現(xiàn)實生活中，總有個別黨員領導干部不懂得自省，忽視自己的錯誤，自我感覺良好。有的看到別人撈了好處，便有吃虧之感；見有撐死膽大的，便有膽小之悔。漸漸地產(chǎn)生了“別人能做我也能做”的從眾心理、“要查，每個人都有事”的比爛心理，最終在“拼下限”中丟了底線，放縱自己做出違法之事。這也警示我們，一個人面對的最大誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己，只有管住自己，方能戰(zhàn)勝貪欲。只有勇于自我革命，敢于拿起“手術刀”，才能實現(xiàn)鳳凰涅槃、破繭成蝶，在不斷攻堅克難中邁向成功。

勝人者力，自勝者強。在多元多樣的當下社會，迷惘、疑慮、困惑、遲疑無時不在影響著人們。人生走得越遠越需要反思，環(huán)境越復雜越需要反思，社會越紛亂浮躁越需要反思，世界變化越快越需要反思，生活越安逸越需要反思，誘惑越多越需要反思。自省自警，是大智慧。一個人短短的一生，能吃多少？穿多少？用多少？這些都是極為有限的。人生的幸福不在于他擁有的多，而在于他計較的少；欲壑難填，痛苦煩惱則無邊。

思想上松一寸，行動上就會散一尺。一個人最佳的生存狀態(tài)，應當是追求精神的富足，修養(yǎng)的圓融，多一些直擊靈魂的叩問，時刻保持清醒的自律。唯此，才配擁有心中的遠方。

網(wǎng)淘不能“笑忘書”

文丨■ 宋伯航

人這一生需要讀書。通過讀書，汲取書中知識營養(yǎng)，不僅增學問長智慧，還能讓人通理明辨，成長進步。我業(yè)余讀書，靠買書和借書來閱讀。每月從工資中擠出一小部分開支，專門用于買書；久而久之，養(yǎng)成了買書讀書習慣。至于借書，見周圍人手中有值得我讀的書，便會開口借閱，讀完后立即歸還。

這些年下來，我買書越來越多。從起初房間兩個書柜裝書，也無從分門別類，到后來柜容有限，干脆騰出一間小房，專門做成書房，以前的書柜換成書架，總共存儲有兩千多冊書，并整齊歸類，想讀那方面的書籍，信手取來閱讀，十分方便。

每當閑暇，我會一個人呆在書房，或整理書籍，或擦拭書塵；或粘貼剪報，或寫錄筆記。沏一杯茶，翻一本書，有時一呆就是半天；沒有干擾，也沒有疲倦，唯有身心舒暢，精神愉悅。

買書，以前不停往返新華書店，勞頓耗時；如今買書，拿起手機，網(wǎng)上看好想買那本書，手指輕點下單，瞬間完成線下支付，等上三五天，物流工作人員把書送上門來，親自交到手上。

網(wǎng)上買書，很多人不叫買書，美其名曰：“淘書”，既含有新潮蘊義，又具劃時代印記。記得我剛開始淘書，不熟悉怎樣才能從網(wǎng)上買到心儀的一本或一套書。害怕從網(wǎng)上書店拍下書后，對方不發(fā)書怎么辦，遠在千里，維權都難。

其實，不必太過擔心。全家除了我不嫻熟網(wǎng)上淘寶外，愛人和兒女所需生活用品，網(wǎng)淘都如愿。家人笑我拙，手把手教，初試網(wǎng)淘書籍成功后，我不僅學會淘書，還感受到快捷、省時、便利、省心。淘書，也是一種生活雅趣、喜好習慣。網(wǎng)淘成套的書，有《魯迅全集》、四大名著、四庫全書，以及二月河、王蒙、路遙、賈平凹等人的書集，價格自是不菲，淘時都咬緊牙；等書到手后，珍細翻閱，值得一淘。網(wǎng)上淘書，讓人歡喜，也讓人懊惱。年初，我從一家網(wǎng)店淘回了6本書，價格不足正版書的兩成，誤認撿到了大便宜，等書到手，一看全是復印書。封面模糊不清，如水泡過，扉頁前言、輔文后記一概沒有，正文段落顛倒，字跡模糊不清，像復印時墨粉不足，讓人無從卒讀。此后再從網(wǎng)上淘書，必先聲明非正版一概不淘，復印書和盜版書再便宜也不要。

淘來的書籍，既然花錢所得，必須閱讀，讀的時候，盡量端坐，決不四仰八歪，有失虔敬。閱讀時，對經(jīng)典名句，會在書邊留白處寫上讀后體悟。未讀完的書，用書簽隔好，端正擺放案頭。讀完的書，裝好包封，套好腰封，完整回歸書架。讀書淘書，讓我的生活充實和快樂。

文人筆下的臘月

文丨■ 鐘 芳

《說文解字》有言：“臘，合也，合祭諸神者”。臘月作為迎接春節(jié)、辭舊迎新的前奏曲，有著豐富的內(nèi)容和講究。而文人墨客筆下的臘月，詠發(fā)的是另一種情懷。杜甫在《臘日》一詩中寫道：“臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條?？v酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄?！痹娙擞行覅⒓优D日的一次朝會，雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意，似乎看到草已萌，柳已綠，高興之余準備辭朝還家。表達了詩人十分歡欣的心情和煥然一新的精神面貌。

“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶眾更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜?！边@是晉代詩人裴秀的《大臘》，描繪了人們在閑冬臘月，擺上酒肉祭祀、感謝百神福佑萬事成功的場景，把臘月祭祀和會飲的盛況刻畫得淋漓盡致。古代，臘是人們先祖和百神的一種活動。用臘祭神，所以便把祭日稱為臘日。

陸游《十二月八日步至西村》詩云：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門里，牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物，差科未動是閑人。今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新。”詩中寫道雖是隆冬臘月，但已露出風和日麗的春意。柴門里草煙漠漠，野河邊有許多牛經(jīng)過的痕跡。臘日里人們互贈、食用著佛粥，更感覺到清新的氣息。

臘月二十三或二十四又稱“小年”，主要有祭灶和掃年兩項活動。東漢崔寔《四民月令》：“臘月日更新，謂之小歲（小年），進酒尊長，修賀君師。”每到這一天，人們要添買糖瓜，以祭灶神，祈神保佑來年家家平安、五谷豐登、六畜興旺。南宋詩人范成大曾寫過一首《祭灶詞》廣為流傳：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌圓……”全詩形象地描寫了古人祭灶祈求合家平安的景象，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。

“臘月二十四，撣塵掃房子。”掃年就是年終大掃除，俗稱“掃塵”。清代蔡云的“茅舍春回事事歡，屋塵收拾好除殘。太平甲子非容易，新歷頒來仔細看”，生動地展示了人們過小年掃塵的喜悅。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除舊迎新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。春節(jié)將至，人們便要購置年貨，打掃衛(wèi)生，布置居室，以嶄新的面貌迎接新年的到來。