審美與人格
——中學(xué)文言教學(xué)的雙重指向

■甘肅省平?jīng)鍪袥艽h第四中學(xué) 李浩軍

一、文言文教學(xué)人格指向

教師為了幫助學(xué)生更透地徹理解課文，需從課本體會(huì)作者的人格魅力。在具體的課程教學(xué)中，時(shí)代背景和人物個(gè)人經(jīng)歷積極聯(lián)系起來(lái)，對(duì)學(xué)生理解課文以及更清晰地了解文章產(chǎn)生的原因意義重大。諸葛亮的《出師表》是經(jīng)典的體現(xiàn)作者情懷和人格的作品，是給劉禪上書(shū)的表文，表現(xiàn)出北伐中原前諸葛亮的忠誠(chéng)之心，以及對(duì)劉禪治國(guó)所寄予的厚望。分別從時(shí)代背景和人物經(jīng)歷方面分析：其一，結(jié)合劉備三顧茅廬歷史典故，諸葛亮對(duì)劉備給予的知遇之恩感激涕零，他盡心輔佐劉備，且在其病逝之后盡力輔佐劉禪。其二，在劉備病卒于白帝城之際產(chǎn)生的此作品，諸葛亮臨危受命且蜀國(guó)內(nèi)外交困，當(dāng)蜀國(guó)實(shí)力逐漸增強(qiáng)后諸葛亮承擔(dān)起實(shí)際的責(zé)任，率軍北駐漢中。但是通常事情會(huì)展現(xiàn)出事與愿違的一面，天有時(shí)就不隨人愿，劉備兒子無(wú)能，昏庸無(wú)志，諸葛亮依舊秉承興復(fù)漢室的使命，竭力輔佐后主。通過(guò)上述總結(jié)，能夠得出《出師表》所蘊(yùn)含的人格內(nèi)涵，甚至于孔明先生的人格魅力。在課堂教學(xué)中，教師積極關(guān)注作品背景，可提升學(xué)生理解、學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生向往和敬仰之情，幫助學(xué)生體會(huì)作者的情懷，達(dá)到文言文教學(xué)的人格指向。

二、文言文當(dāng)中的審美塑造

豐富的審美情趣存在于我國(guó)語(yǔ)文課本當(dāng)中，且在我國(guó)文化興盛的唐代和宋代中，唐詩(shī)宋詞是其最經(jīng)典的文學(xué)形式，且很多散文中依舊有很高的審美情趣。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》在中學(xué)的語(yǔ)文文言教學(xué)中，是極其關(guān)鍵的篇目，分時(shí)節(jié)細(xì)致地介紹了岳陽(yáng)樓上的景觀，說(shuō)明這篇文章產(chǎn)生的背景，并提及春和景明的時(shí)節(jié)，“陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空”是對(duì)雨季的表現(xiàn)，會(huì)讓人產(chǎn)生感激而悲、憂讒畏譏的情感。因作者面對(duì)景象的不同，盡管處于同一地點(diǎn)，均能夠產(chǎn)生不同心境。

三、中學(xué)文言文審美和人格的融合

在文言文教學(xué)中，審美和人格是難點(diǎn)和重點(diǎn)。所以教師在具體的實(shí)踐工作中，應(yīng)當(dāng)練習(xí)全文，不局限于某一方面的指導(dǎo)，做到審美和人格的雙重指向，實(shí)現(xiàn)全面教育。例如：《水滸傳》中的“智取生辰綱”這一課，是九年級(jí)上冊(cè)文言文，《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，單純停留于某一方面并不可行。在備這一課文時(shí)，教師需幫助學(xué)生了解北宋末年人民生活狀況、國(guó)家狀況，需大量的背景資料，在充足背景介紹下，需詳細(xì)介紹吳用、晁蓋等“智取生辰綱”內(nèi)容中的主要人物，幫助學(xué)生大致了解宋江、梁山泊團(tuán)隊(duì)的宗旨和精神內(nèi)涵。循序漸進(jìn)，以育為主。恰當(dāng)?shù)剡x擇難度較小題材進(jìn)行課外訓(xùn)練，堅(jiān)持以課堂文言文教學(xué)為主。文言文教學(xué)需培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詞解讀正確性，并積極賞析和解讀整個(gè)文章。在這一過(guò)程中，教師不可操之過(guò)急，需給學(xué)生留足充足的時(shí)間。同時(shí)選擇有教育意義的，能拓展閱讀文言文的課外題材，不選擇人文色彩非常濃厚的文章，減少學(xué)生對(duì)文言文閱讀抵觸情緒。

古代名著有利于對(duì)中學(xué)生人格和審美的培養(yǎng)。語(yǔ)言教師可通過(guò)名著讓學(xué)生展開(kāi)拓展閱讀，培養(yǎng)他們對(duì)美好事物的解讀，對(duì)文言文的興趣，對(duì)忠、孝、義人格的塑造。因此，想要讓學(xué)生真正理解中國(guó)古代文學(xué)魅力，需實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文作品人格和審美的充分理解。