對(duì)獨(dú)山玉造型藝術(shù)創(chuàng)新分析

文 王曉峰

在我國(guó)悠久的文化中，玉是一種極為重要的元素。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，形成了獨(dú)特的藝術(shù)文化體系。其中，獨(dú)山玉作為我國(guó)的四大名玉之一，在玉雕作品的創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用，受到了更多的關(guān)注與應(yīng)用。獨(dú)山玉也被稱為“南陽(yáng)玉”“河南玉”或是“獨(dú)玉”，在我國(guó)河南南陽(yáng)的獨(dú)山產(chǎn)出。對(duì)于獨(dú)山玉來(lái)說(shuō)，其玉質(zhì)堅(jiān)韌微密、色澤斑駁陸離，所以在造型設(shè)計(jì)上能夠?qū)崿F(xiàn)更好的創(chuàng)新。

一、對(duì)西方雕塑的造型設(shè)計(jì)與雕琢技法的借鑒

獨(dú)山玉雕屬于我國(guó)雕塑的一部分，是最適合雕刻的玉石材料。相較來(lái)說(shuō)，東、西方雕塑藝術(shù)在造型方面有著較高的差別。東方的雕塑藝術(shù)在造型方面更多地體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，相應(yīng)作品的裝飾性、意象性、繪畫(huà)性相對(duì)較強(qiáng)。在這樣的指導(dǎo)下，獨(dú)山玉雕在造型方面更加重視對(duì)自然的再現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)感更強(qiáng)。西方的雕塑藝術(shù)在造型方面更加強(qiáng)調(diào)“變形”的理念，旨在突破客觀物相的束縛。所以，西方雕塑語(yǔ)言更加多變、雕塑空間更加自由。在這樣的背景下，我國(guó)獨(dú)山玉雕在造型藝術(shù)上可以充分借鑒西方雕塑造型，落實(shí)“中西合璧”的設(shè)計(jì)理念，使我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與西方雕塑技法共同體現(xiàn)在獨(dú)山玉雕作品中。

同時(shí)，獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作者可以將中西方雕刻造型技法進(jìn)行有機(jī)的融合，將西方雕塑造型藝術(shù)融入我國(guó)玉雕文化中，使獨(dú)山玉雕更具時(shí)代氣息，提升其在全球范圍內(nèi)的吸引力。在雕塑造型藝術(shù)方面，東方與西方的作品在當(dāng)前有了更加緊密的聯(lián)系。所以，在當(dāng)代獨(dú)山玉雕作品的造型設(shè)計(jì)中，可以在題材、雕琢方面積極地、大膽地引入西方雕塑作品的精華部分，使獨(dú)山玉雕作品在繼承我國(guó)傳統(tǒng)玉雕夸張、生動(dòng)的造型設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，增添西方雕塑作品的張力與體積感，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作意境與表現(xiàn)手法的典雅與生動(dòng)相融、夸張與寫(xiě)實(shí)并存。

在獨(dú)山玉雕作品的造型設(shè)計(jì)中，融合西方雕塑藝術(shù)元素，能夠使現(xiàn)代獨(dú)山玉雕在造型上具有更為強(qiáng)烈的個(gè)性與魅力，顯示出更加前衛(wèi)的風(fēng)格。因此，在現(xiàn)代獨(dú)山玉雕造型藝術(shù)中，要在體現(xiàn)出獨(dú)山玉質(zhì)地的條件下，融合西方雕塑作品的創(chuàng)作思路，促進(jìn)東、西方雕塑造型藝術(shù)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)多元文化的相互滲透。

二、融合浮雕元素

獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作者可以將“浮雕”這種形式融合于獨(dú)山玉雕的創(chuàng)作中。使用現(xiàn)代浮雕的設(shè)計(jì)方式、造型特點(diǎn)等，完成獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作。在這樣的方式下，能夠提升獨(dú)山玉雕作品的時(shí)代氣息，實(shí)現(xiàn)獨(dú)山玉造型藝術(shù)的創(chuàng)新。在這環(huán)節(jié)中，要充分引入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思路，并在玉雕過(guò)程中嫁接其優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，提升獨(dú)山玉雕作品造型的藝術(shù)感與設(shè)計(jì)感。在這樣的方式下，能夠?qū)崿F(xiàn)獨(dú)山玉雕造型設(shè)計(jì)的“與時(shí)俱進(jìn)”。獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作者要緊跟時(shí)代步伐，在構(gòu)思設(shè)計(jì)、雕刻刀法等方面體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。例如，現(xiàn)代獨(dú)山玉雕作品《魚(yú)戲》，就利用浮雕的形式，并在其中融合了平面設(shè)計(jì)元素。在獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作中，可以從平面設(shè)計(jì)理念以及流行圖案中獲取構(gòu)圖靈感。在構(gòu)圖造型設(shè)計(jì)方面，要結(jié)合獨(dú)山玉的多色特性，在雕刻手法上借鑒平面設(shè)計(jì)與浮雕的對(duì)比、聚散等手法，利用更加簡(jiǎn)潔的方式，體現(xiàn)出獨(dú)山玉雕作品的意境，使其展示出獨(dú)山玉雕造型的獨(dú)特藝術(shù)魅力。在這樣的方式下，能使獨(dú)山玉雕作品具有更為濃厚的時(shí)代氣息。

三、立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化

誠(chéng)然，在獨(dú)山玉造型藝術(shù)的創(chuàng)新中，借鑒西方藝術(shù)形式以及現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)能夠取得較好的創(chuàng)新效果。筆者認(rèn)為，我國(guó)傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史沉淀，其內(nèi)涵博大精深、特色鮮明，所以在獨(dú)山玉造型藝術(shù)的創(chuàng)新中也能發(fā)揮出重要的作用。換言之，獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作者要立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化完成創(chuàng)作，在造型形式、題材內(nèi)容等方面反映出我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，可以充分借鑒與反應(yīng)我國(guó)的哲學(xué)題材，擴(kuò)展獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作主題，提升人們的接受程度。

在這一過(guò)程中，獨(dú)山玉雕作品創(chuàng)作者可以從我國(guó)古代哲學(xué)故事、傳統(tǒng)平面藝術(shù)中的經(jīng)典紋樣中提取造型設(shè)計(jì)的思路，結(jié)合獨(dú)山玉料的特性完成設(shè)計(jì)。在雕刻手法方面，可以使用對(duì)比的方式，利用簡(jiǎn)潔的素面突出古代紋樣的精細(xì)程度。同時(shí)，也可以使用圖案化變形、單線陰刻等方式，使獨(dú)山玉雕的畫(huà)面更為豐富，營(yíng)造出祥和的意境。另外，也可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)藝術(shù)的抽象化處理，使其形成符合現(xiàn)代人審美要求的獨(dú)山玉雕作品。

綜上所述，現(xiàn)階段獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作者要重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)獨(dú)山玉造型藝術(shù)的創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)西方雕塑的造型設(shè)計(jì)與雕琢技法的借鑒，融合浮雕元素立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展獨(dú)山玉雕作品的創(chuàng)作主題、造型藝術(shù)特點(diǎn)，使獨(dú)山玉雕更具時(shí)代氣息，提升其在全球范圍內(nèi)的吸引力。