一體兩翼：泰運區(qū)回民抗日學(xué)校初探

劉曉琦

（吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130012）

1940年初，中國共產(chǎn)黨西北工作委員會搜集材料并深入回族聚居區(qū)實地考察，創(chuàng)擬《關(guān)于回回民族問題的提綱》[1]。《提綱》重點論述回族民族特征、日本帝國主義陰謀、共產(chǎn)黨民族政策及工作方針等，強調(diào)在下一步工作中注意“幫助回族強大抗日武裝部隊，實施抗戰(zhàn)教育”[2]（P570）。泰運區(qū)①1942年12月由泰西和運東兩專區(qū)合并設(shè)立泰運專區(qū)。轄泰山以西、運河以東各縣、泰安（津浦路西）、肥城、長清（原長清黃河以西部分）、峰山（原長清黃河以東部分）、平陰、寧陽、筑先（聊城）、陽谷、東阿、阿東（1943年春與平陰合并為平阿縣）、茌平、齊（河）禹（城）、博平、清平（1943年劃歸冀南行政區(qū)第七專區(qū)）等縣?；刈逋e極響應(yīng)，先后組建泰西回民大隊、泰西回民抗日救國會②1942年3月成立，主任金曉村，副主任金光，接受中共泰西地委、專署雙重領(lǐng)導(dǎo)。（簡稱“國救會”）等組織，一邊戰(zhàn)斗在第一線，一邊著手民運、宣傳動員等工作。為進一步培養(yǎng)抗日人才，壯大抗日力量，回族同胞積極籌劃創(chuàng)建新式學(xué)校。1944年秋，學(xué)校在山東省齊河縣大園莊村正式成立，定名為“泰運區(qū)回民抗日高級小學(xué)”，又名“泰運區(qū)伊斯蘭抗日高級小學(xué)”，直屬地區(qū)及泰西回民抗日救國會領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭洗禮，師生艱苦奮斗，為抗戰(zhàn)、解放與國家建設(shè)事業(yè)貢獻力量，成為回族抗日學(xué)校的典范。

一、泰運區(qū)回民抗日學(xué)校創(chuàng)立背景及原因

（一）響應(yīng)中共中央號召

1937年8月22日至25日，中國共產(chǎn)黨在洛川召開會議并通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》，明確提出教育要為抗戰(zhàn)服務(wù)的主張，“改變教育的舊制度舊課程，實行以抗日救國為目標(biāo)的新制度新課程…實行全國學(xué)生的武裝訓(xùn)練”[3]。1938年10月，毛澤東在《論新階段》再次強調(diào)，“偉大的抗戰(zhàn)必須有偉大的抗戰(zhàn)教育運動與之相配合”，當(dāng)前最緊急的任務(wù)之一是“實行抗戰(zhàn)教育政策，使教育為長期戰(zhàn)爭服務(wù)”[4]（P48）。一方面為最終贏得勝利，抗戰(zhàn)教育必須喚起各族各地區(qū)人民的戰(zhàn)斗決心與信心，進而為抗戰(zhàn)培養(yǎng)各類人才與后備生源；另一方面，抗戰(zhàn)教育還要考慮到戰(zhàn)后國家恢復(fù)與建設(shè)的需要，讓人才繼續(xù)發(fā)揮自身價值，這為泰運地區(qū)抗戰(zhàn)教育的發(fā)展提供了方向指導(dǎo)。1940年11月，在泰西抗日組織專員程鵬①山東省泰安市良莊鎮(zhèn)山陽村人，曾任泰安縣抗日民主政府縣長。指示下，丁英世②又名丁富才，回族，山東省泰安市岱岳區(qū)夏張鎮(zhèn)周家坡村人，后參與泰運區(qū)回民抗日學(xué)校的教育工作。、張效農(nóng)③原名張廷厚，回族，山東省濟南市黨家莊人，解放后在中國航天科工集團第三研究院工作。、金得正、白相臣④原名白榮基，回族，山東省泰安市岱岳區(qū)馬莊鎮(zhèn)西界人，隨回民大隊南下，解放后任職于寧夏回族自治區(qū)交通運輸廳。到抗大濱海一分校政委培訓(xùn)班參加為期一年的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)政治、軍事、歷史、文藝，及時接收了中國共產(chǎn)黨與民主政府的指導(dǎo)精神，為畢業(yè)后回鄉(xiāng)組建抗戰(zhàn)學(xué)校打下了堅實基礎(chǔ)[5]（P24）。

（二）應(yīng)對日軍的奴化教育與控制，改變泰安基層教育現(xiàn)狀，適應(yīng)泰西抗日根據(jù)地發(fā)展的需要

1937年12月24日、27日，日軍兩次轟炸泰安城及大汶口等地，并于1937年12月27日至 1938年元旦先后侵占濟南、泰安[6]（P29），“中、小學(xué)校全部停辦”[7]（P24）。自1938 年下半年起日軍逐步控制各大城鎮(zhèn)、交通干線，扶持漢奸組建“維持會”一類組織，聚集偽頑軍建立偽政權(quán)。日偽勢力為控制回族群眾，于1938年成立“中國回教總聯(lián)合會”，濟南為本部，下設(shè)分會45處，泰安分會設(shè)在泰城境內(nèi)，均由偽新民會控制[8]（P601）。在侵略的同時，日偽逐步實施奴化教育，于1939年春在道郎鄉(xiāng)魚池村開辦日語學(xué)習(xí)班，學(xué)員是從各村強迫來的青年農(nóng)民，生活和學(xué)習(xí)費用由各村分攤。每天上日語、體操課，并進行“中日親善”、“東亞共榮”等奴化教育[9]（P39）。日軍還以各種罪名對泰安教育界人士進行殘害，制造如泰安教師慘案等諸多血案，大批教師被殺或被迫改行，師資力量嚴(yán)重削弱。1944年10月10日、11月21日，菊本小隊隊長江頭帶領(lǐng)日軍駐泰安特別警備隊1480部隊第三中隊，先后三次在泰城中、小學(xué)逮捕教師43人、職工3人，監(jiān)押于憲兵隊審訊。事后釋放7人，其余分別押送到濟南“新華院”與北京“興亞院”，多數(shù)慘死獄中[10]（P409）。

面對日本侵略者的罪惡行徑，中國共產(chǎn)黨著手“派兵去山東”部署工作[11]。1938年3月14日，代師長陳光、政委羅榮桓率領(lǐng)一一五師與山東縱隊第六支隊（由中共泰西地委與泰西人民抗日起義軍整編）會合于東平縣常莊村[12]（P17），逐步開展在泰安的工作，發(fā)展泰西抗日根據(jù)地。中共中央歷來重視抗日根據(jù)地的全面發(fā)展，教育為關(guān)鍵一環(huán)，“每個根據(jù)地都要盡可能地開辦大規(guī)模的干部學(xué)校，越大越多越好”[13]（P705）。羅榮桓等人在工作中注重加強與地方的聯(lián)動效應(yīng)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，廣泛開展群眾工作，擴大宣傳與動員，注重培養(yǎng)優(yōu)秀的基層領(lǐng)導(dǎo)者，充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極改善民生問題，幫扶救助軍屬及貧苦百姓[14]（P27、37）。魯西一帶在戰(zhàn)爭中備受煎熬，這里的回民同胞約有十萬人，老百姓生活貧困艱苦，抗日戰(zhàn)士的親屬和回民子弟根本沒有讀書的機會[15]，這也是回民抗日學(xué)校發(fā)起的重要原因之一。泰運區(qū)回民抗日學(xué)校一方面積極應(yīng)對基層教育被沖擊的困境，另一方面適應(yīng)泰西抗日根據(jù)地的發(fā)展，自覺擔(dān)負起為國為民培養(yǎng)抗日人才的責(zé)任，在抗日根據(jù)地與群眾之間搭起了一道橋梁，積極發(fā)展自身力量，在戰(zhàn)火中培育學(xué)生，堅決與日偽勢力作斗爭。

（三）培養(yǎng)回族政工干部與儲備人才，鞏固回族武裝部隊及其他抗日組織發(fā)展的需要

泰安回族人民具有較高的思想覺悟，面對民族危亡、敵軍入侵，一批批回族同胞奮起反抗。1938年泰安淪陷，一些回族青年與進步人士響應(yīng)中共北方局“脫下長衫，到游擊隊去”[16]（P572）的號召，積極組織回民武裝，先后成立泰西回民大隊、泰西回民抗日救國會等抗日力量[17]。曾在泰安等地任教長達48年的張登鱉，先后將3個兒子送往部隊參加民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭。西南鄉(xiāng)泥溝村回族青年左玉常，以鄉(xiāng)長作掩護管理兩面政權(quán)，積極配合共產(chǎn)黨工作，動員群眾參軍，被捕后被狗活活咬死也不屈服[18]（P119）。泰運區(qū)回民抗日學(xué)校“對癥下藥”，著力提高學(xué)員文化水平、思想覺悟、軍事技能等多方面的素養(yǎng)，逐步加強黨的指導(dǎo)與民主生活。對新老學(xué)員一并進行教育、指導(dǎo)以加速其成長，為持久抗戰(zhàn)做準(zhǔn)備，補充后備力量。正如毛澤東所言，“增加抗戰(zhàn)力量的工作和方法很多，然而其中最好最有效的方法是辦學(xué)校，培養(yǎng)抗日干部”[19]（P35）。

（四）繼承發(fā)揚同類學(xué)校經(jīng)驗，繼續(xù)辦抗日教育的需要

抗日戰(zhàn)爭時期在泰西地區(qū)①泰西，是指泰山以西地區(qū)，包括泰安、肥城、長清、平陰、東阿、東平、汶上、寧陽8縣。曾出現(xiàn)過一所回民抗日學(xué)校，即周家坡伊斯蘭抗日學(xué)校。1938年初丁英世、張廷勛②回族（1906-1945），山東省濟南市黨家莊人。張廷勛、張廷信、張效農(nóng)兄弟三人，均系張登鱉阿訇之子。、白相臣等人共同商議，經(jīng)夏張二區(qū)書記李正一批準(zhǔn)，使用清真東寺南院三間廂房（現(xiàn)為泰安不可移動抗日遺址）創(chuàng)立了周家坡伊斯蘭抗日學(xué)校。學(xué)校分為初級班和高級班，由夏張二區(qū)玄家樓鄉(xiāng)抗日政府發(fā)放小米、錢財及抗日書冊等。此外在清真東寺大殿后搭建隱蔽練武場，由教練米英俊等人教習(xí)武術(shù)。學(xué)校教育文武兼修，以備戰(zhàn)時之需，設(shè)有崗哨、通訊聯(lián)絡(luò)員，時刻提防日軍侵襲。1941年初抗日學(xué)校不慎暴露，劉果、許煥文二位教員被日軍抓到夏張據(jù)點，學(xué)校被迫停辦[20]（P24）。該校為泰運區(qū)回民抗日學(xué)校的建構(gòu)，如后勤、教學(xué)、安全等方面提供了借鑒。

二、泰運回民抗日學(xué)校的建制

1943年10月，在冀魯豫邊區(qū)行署會議召開期間，泰西回民抗日救國會金曉村、金光兩位代表向大會匯報了泰西地區(qū)回民抗日斗爭歷程與成果，并提出“建立獨立回民抗日軍隊和回民抗日學(xué)校”的建議[21]，目的是把回族群眾中的軍烈、進步人士和貧苦百姓子弟組織起來，讓學(xué)生有機會去學(xué)習(xí)文化知識，培養(yǎng)他們的愛國與奉獻精神，鍛煉軍事技能以備抗戰(zhàn)之需。主持大會的鄧小平、薄一波、宋任窮等同志均表示支持，這與中共中央的民族政策、抗戰(zhàn)政策也相契合，可更好地發(fā)動少數(shù)民族群眾團結(jié)抗日。會后回族武裝領(lǐng)導(dǎo)米英俊與回救會的金曉村、金益三③回族，山東省泰安市泰山區(qū)省莊鎮(zhèn)二十里鋪村人，曾任泰安縣副縣長、泰安縣民委主任等職。、金光、張廷信④回族，山東省濟南市黨家莊人，曾任山東省民委主任、山東省伊協(xié)會長等職。、沙連孝等人積極籌備建校事宜。經(jīng)泰西專員公署武圣域⑤原名武希賢（1900-1952），山東省肥城市安駕莊鎮(zhèn)北石溝村人，1939年加入中國共產(chǎn)黨。先后任泰安縣新安區(qū)區(qū)長、山東西區(qū)人民抗敵自衛(wèi)團總指揮兼十五大隊隊長、八路軍山東縱隊第六支隊獨立團團長、泰安（西）縣各區(qū)聯(lián)合辦事處主任、泰安（西）抗日民主政府縣長、泰運專署財政科科長及專署副專員、平原省財政廳秘書主任、國家財政部預(yù)算司黨組書記等職。、張躍南批準(zhǔn)，學(xué)校于1944年秋在齊河縣境內(nèi)大園莊村正式成立⑥一說為1943年成立。。

泰運區(qū)回民抗日學(xué)校是一所回族同胞自建、以培養(yǎng)政工干部為主要目標(biāo)的抗日學(xué)校。學(xué)校在泰西回民抗日救國會主持下逐步成型，回救會主任金曉村兼任名譽校長，委員金澤普為校長，宣傳委員丁英世任副校長兼教導(dǎo)主任。教師為洪占伍⑦回族，山東省泰安市泰山區(qū)省莊鎮(zhèn)二十里鋪村人。1935年參加革命，同年入黨，后調(diào)任濟南市民委工作。、洪振甲、趙曼實⑧又名趙來鳳，回族，山東省泰安市泰山區(qū)省莊鎮(zhèn)二十里鋪村人，曾任小學(xué)教師，后調(diào)任濟南市民委工作。、王玉德、金月川⑨山東濟南人，后因為年齡較大不再講課。，文化干事為展延志，通信聯(lián)絡(luò)員為沙顯富（后為白友來），后勤人員有楊義來、馬長平、左殿榮、左殿喜，指導(dǎo)員為樊金安⑩回族，山東省泰安市肥城市安駕莊鎮(zhèn)陳家埠村人。從泰西回民大隊專門抽調(diào)而來，任指導(dǎo)員以加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。1944年入伍，1948年在戰(zhàn)斗中犧牲，時任三連指導(dǎo)員。。學(xué)生60余人，主要來自泰西地區(qū)的長清縣、肥城縣、寧陽縣、東平縣及濟南歷城縣、河北省滄州等地，基本為回民軍烈與貧雇農(nóng)子弟，年齡跨度自12歲至20歲[22]（P75）。全校師生共70余人，從校長到勤雜人員均系回民[23]。為安全起見，在丁英世建議下師生制作一面長方形深綠色伊斯蘭星月校旗，用黃色漢字在旗上自左向右書寫校名，行軍時由馬文章等高個子學(xué)員打旗走在前面做掩護。

自1944年下半年起，回救國會成員和從回民武裝中抽調(diào)的幾名指戰(zhàn)員分赴泰西及周邊地區(qū)回民聚居村招收學(xué)員。學(xué)員自愿報名，在取得親人或鄉(xiāng)鄰長輩同意后，隨學(xué)校老師、地方干部或回民大隊的戰(zhàn)士一齊穿過日偽軍的重重據(jù)點到校報到。1944年，回救會干部丁佐政[11]回族，山東省泰安市肥城市邊家院鎮(zhèn)后黃家莊人。1939年入黨，曾任泰西回民連連長、泰西回民抗日救國會副主任、濟南市歷城區(qū)副區(qū)長。、米明軒多次來到邊家院鎮(zhèn)北宋家莊小學(xué)，通過馬元莘、趙懷安等老師動員學(xué)生。7月，楊健民、楊順武、白友田三人由左殿榮、丁俊岐帶領(lǐng)到達安駕莊鎮(zhèn)升家莊，與來自其他村落的同學(xué)匯合后入校報到[21]。途中需通過敵人多道封鎖線，渡過黃河，有時因敵情嚴(yán)重，只有夜間偷越。學(xué)校為保證新生們安全入校做出很多努力。1944年8月1日，劉志遠司令員專程趕到學(xué)校，與師生一道慶祝節(jié)日[24]（P114），學(xué)生們自始至終受到社會各界關(guān)心。

學(xué)校實施軍事化編制，設(shè)校部，下設(shè)排、班①入校時接受測試，要求每人寫一篇題為“我為什么來上學(xué)”的作文，按照測試結(jié)果分班。，共有2個排8個班（后編為3個排），馬槍、手榴彈等由回民連隊等提供，大齡學(xué)生班配備武器以自衛(wèi)?？谷彰裰髡凑找粋€連的建制給予衣食等方面的供給，學(xué)校向每人發(fā)放鉛筆和筆記本，用完可再領(lǐng)取。在服裝方面，分冬夏兩季各供給每人2丈4尺布，夏季可縫兩套單衣，冬季配發(fā)棉花縫制棉衣，一般請當(dāng)?shù)厝罕妿椭米鯷25]。有時則是按照標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一發(fā)放現(xiàn)成服裝，每人一件棉襖棉褲、棉被及一頂氈帽（夏天改為單帽）[26]（P96）?？偟恼f來，學(xué)校的后勤補給在上級撥款、地方財政支持之余，也得到群眾的大力幫助。

三、泰運回民抗日學(xué)校的教育內(nèi)容

回民學(xué)校在教學(xué)中注重堅定政治方向，發(fā)揚艱苦奮斗精神，采取靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在中國共產(chǎn)黨與地方政府領(lǐng)導(dǎo)下教育學(xué)生，堅持“一體兩翼”的培養(yǎng)模式，一體即最終的培養(yǎng)目標(biāo)是為爭取抗戰(zhàn)勝利培養(yǎng)各類人才；兩翼是指理論教育與實踐教育并重，前者主要指文化與思想政治教育，后者則是勞動和軍事教育。

（一）理論教育

主要分為文化與思想政治教育。在文化教育方面，學(xué)校根據(jù)邊區(qū)統(tǒng)一編撰的抗日教材為基礎(chǔ)進行授課，丁富才教政治時事、算術(shù)，展延志負責(zé)文藝宣傳，教劇目、舞蹈等；此外還設(shè)有國語、社會、自然等課程②1945年后增加了歷史、阿拉伯語等課程。。當(dāng)時基本上是印刷廠印一版學(xué)生學(xué)一版，學(xué)生如饑似渴地學(xué)習(xí)[27]。學(xué)校上課形式不拘一格，人人都是教師，人人都是學(xué)生。有時則請軍政干部作教學(xué)輔導(dǎo)和形勢報告，張耀南、劉子芳等一批干部均上過課堂。面對抗日戰(zhàn)爭的艱難困境，學(xué)校師生堅持“文武雙全”兩條路線，一方面壯大抗日隊伍，堅決搞抗日斗爭，另一方面跟進文化教育，培養(yǎng)有一定文化的子弟兵隊伍。當(dāng)然，這種文化教育活動也會通過學(xué)校向社會傳播，由學(xué)生帶到百姓家中、田間地頭，喚醒民眾、團結(jié)軍民、打擊敵人、爭取勝利，其中文藝宣傳貫穿始終。[28]（P36）

在思想政治教育方面，課程隨戰(zhàn)局形勢變化而更新，學(xué)生積極學(xué)習(xí)黨的方針政策及干部同志所作的系列報告等，如毛澤東《論持久戰(zhàn)》、朱德《論解放區(qū)戰(zhàn)場》以及解放區(qū)的政策法令等[29]。這使學(xué)生既學(xué)習(xí)文化知識、提高科學(xué)素養(yǎng)，又進行思想政治教育、增強斗爭精神，奠定抗日必勝及日后建設(shè)新中國的信念。在課程之余，學(xué)校以《大眾日報》作為輔助性教材對學(xué)生進行時事教育，通俗講解山東與全國的抗日時局及下階段任務(wù)。對于青少年學(xué)員來說，提高思想覺悟與民族精神十分必要，校長時常強調(diào)希望大家努力學(xué)習(xí)，不辜負黨的希望和老師們的辛勤教導(dǎo)，“勇于犧牲，堅于團結(jié)…愛國怎肯后人”[30]（P154）。學(xué)校的思政教育在這一時期也緊緊圍繞抗日事業(yè)進行，教育內(nèi)容與時俱進，培養(yǎng)方法靈活多樣，教學(xué)內(nèi)容重點突出。

（二）實踐教育

主要是勞動和軍事教育兩部分。勞動教育是學(xué)校的一門主課，在培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、技能的同時，加強與人民群眾的聯(lián)系，向老百姓學(xué)習(xí)，注重理論聯(lián)系實際。學(xué)校不論在何村莊駐扎，都要求學(xué)生堅持搞好室內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生，水挑滿缸，撿柴燒火，看管孩童與照顧老人[31]（P115）；農(nóng)忙季節(jié)幫助軍烈屬和需要勞動力的家庭、貧雇農(nóng)等干農(nóng)活。學(xué)生個人生活自理，自打背包、輪流站崗放哨，著重培養(yǎng)學(xué)生樹立勞動光榮與為人民服務(wù)的思想。與此同時師生朝夕相伴，共同參加生產(chǎn)勞動，相互之間民主平等。

軍事基礎(chǔ)教育是學(xué)生的必修課，軍事教員由部隊連排級干部兼任。教育內(nèi)容主要分三大方面，一是基本的軍事知識與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，主要內(nèi)容有：隊列陣型與快速傳令，緊急集合與解散，瞄準(zhǔn)與投擲，跨越障礙物與越野跑，背包行軍與夜行軍，偵察與隱蔽等。學(xué)員從胡同練到山頭，充分利用現(xiàn)有條件。為適應(yīng)學(xué)生年齡偏小的特點，有的軍事課通過游戲形式以達到更生動的授課效果。二是培養(yǎng)規(guī)則觀念，學(xué)校注重加強紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)守紀(jì)律的作風(fēng)。學(xué)校教師將“三大紀(jì)律八項注意”列為必修課之一，早操集合唱、開飯整隊唱、晚上點名唱，丁英世老師對學(xué)生向來要求嚴(yán)格，再三把它列入作業(yè)中的默寫內(nèi)容[32]（P11）。三是日常生活軍事化管理，大家既是學(xué)員又是戰(zhàn)士，這與當(dāng)時的抗戰(zhàn)環(huán)境緊密相連，增強敵情觀念和戰(zhàn)斗意識，提高學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境及變化的能力?？芍^是“改變管理制度，以教授戰(zhàn)爭所必需之課程及發(fā)揚學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為原則”[33]（P523）。1946年泰安城解放時，學(xué)生配合部隊入城，幫助戰(zhàn)士共同打掃戰(zhàn)場，受到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)贊揚[34]（P12）。

四、泰運回民抗日學(xué)校的特點

泰運區(qū)回民抗日學(xué)校為適應(yīng)戰(zhàn)時需要與地方建設(shè)而設(shè)立，呈現(xiàn)出明顯的抗戰(zhàn)教育的特點，教學(xué)與實踐內(nèi)容針對性強，具體特點表現(xiàn)在：

（一）學(xué)校教育為抗戰(zhàn)服務(wù)，培養(yǎng)能經(jīng)受考驗的抗日戰(zhàn)士

1937年10月23日，毛澤東指出：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治的遠見，這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神…唯一的為著民族與社會的解放。”[35]（P11）學(xué)校老師在傳授基礎(chǔ)文化知識的同時，更注重對學(xué)員思想政治與軍事素質(zhì)兩大方面的培養(yǎng)。作為教材之一的《大眾日報》于1939年元旦開始印行，主題內(nèi)容始終圍繞山東黨組織與地方工作，并結(jié)合了抗日時期國內(nèi)外形勢，這正應(yīng)合抗日學(xué)校的培養(yǎng)要求與教材需要，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解時局、開拓視野，提高抗戰(zhàn)勝利的信心，鼓舞斗志。在軍事教育方面，由回民武裝的軍官來進行專業(yè)訓(xùn)練，學(xué)習(xí)基本的戰(zhàn)術(shù)理論尤其是游擊戰(zhàn)術(shù)與情報學(xué)，及時應(yīng)對突發(fā)情況?！皥猿挚箲?zhàn)，克服困難，準(zhǔn)備進攻”[36]，學(xué)校學(xué)生各個都富有使命感，隨時準(zhǔn)備投入到革命之中。學(xué)校教育為抗戰(zhàn)服務(wù)有多層意義，一是促進泰西抗日根據(jù)地的發(fā)展，進一步動員老百姓；二是提升學(xué)生素養(yǎng)，在學(xué)校與其他組織的互動中團結(jié)新老同志，堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）堅持自力更生、艱苦奮斗，密切與部隊、群眾聯(lián)系

學(xué)校沒有固定校址，學(xué)校師生有時跟隨部隊有時單獨活動，為防備敵人的偷襲經(jīng)常隔幾天就轉(zhuǎn)移。學(xué)校每變換駐地都與回民大隊、地方游擊隊保持密切聯(lián)絡(luò)，設(shè)置情報員及時換取情報及當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一的行動口令，預(yù)防敵人暗算，避免誤會沖突。在日軍推行強化治安時期學(xué)校更是如此安排，一聽到敵人騷擾的情報，就立即轉(zhuǎn)移或分散隱蔽，把學(xué)員不定期分藏到老百姓家中，改姓換名，采取白散夜聚、化整為零的辦法。學(xué)校所處的發(fā)展環(huán)境艱苦，外來資助有限，更多的要“自己動手，豐衣足食”[37]（P666），密切聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)厝罕姡虒W(xué)與勞動生產(chǎn)相結(jié)合。在戰(zhàn)爭環(huán)境里學(xué)校轉(zhuǎn)移到哪里就在哪里的村邊或樹林上課，學(xué)員在沒有紙筆時用手指在沙土上練字，有時則用自已的鞋底當(dāng)紙本，從石灰墻皮上摳塊白灰作筆，堅持文化學(xué)習(xí)[38]（P104）。學(xué)員們與老鄉(xiāng)一道，割麥插秧、運糧劈柴，生火做飯、看家護院，在勞動實踐中學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識，提高勞動技能。

（三）擴大宣傳，推進民運工作開展

學(xué)校不僅學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，也是黨和政府的一支得力的宣傳隊。學(xué)員宣傳活動多樣，唱歌跳舞、說快板、喊口號、寫標(biāo)語、畫黑板報、讀報紙、講故事、嘮家常等。學(xué)員外出行動時經(jīng)常唱著《泰運進行曲》（又名《保衛(wèi)泰運根據(jù)地》）。[39]（P115）抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，泰安人民在共產(chǎn)黨人引導(dǎo)下共赴前線，組織發(fā)動徂徠山、泰西兩大抗日武裝起義，隨之創(chuàng)建泰山、泰西兩大抗日根據(jù)地，成為山東抗戰(zhàn)模范。在抗戰(zhàn)最困難時期，《泰運進行曲》在當(dāng)?shù)貜V為流傳，回民連隊的戰(zhàn)士們也以此激勵士氣[40]（P14）。

抗日隊伍在前線與日寇漢奸戰(zhàn)斗，學(xué)員們便在后方動員群眾抗日。同學(xué)們在老師和文化專員的指導(dǎo)下，配備文藝服裝、演出道具等，編排短小精悍的文藝節(jié)目，有小話劇、小合唱、小舞蹈等41]（P77）。師生嘗試用聯(lián)歡方式舉辦新式婚禮，當(dāng)?shù)厝罕妼Υ耸謿g迎[42]（P106）。當(dāng)戰(zhàn)士犧牲后，通過開追悼會唱《國際歌》寄托哀思、鼓舞斗志[43]（P32）。學(xué)員們一邊學(xué)習(xí)，一邊宣傳，走鄉(xiāng)串村近200個村莊[44]（P24-25），一方面深入敵占區(qū)去發(fā)動回漢群眾，促進統(tǒng)戰(zhàn)工作及移風(fēng)易俗活動，另一方面大力宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針和民族團結(jié)政策。宣傳激發(fā)了人民群眾抗日救國的熱情，泰西地區(qū)涌現(xiàn)出不少老百姓送郎、送子參軍，帶頭優(yōu)先繳糧的感人事跡。

總的說來，學(xué)校教育堅持一體兩翼的培養(yǎng)模式，改變管理制度，教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合抗戰(zhàn)形式與需求，強調(diào)理論與實際聯(lián)系，學(xué)生除文化學(xué)習(xí)外還參加實際工作與生產(chǎn)勞動。具體教學(xué)采取講授、討論、自學(xué)、個別幫助等方式，充分發(fā)揮學(xué)生積極性、主動性。師生關(guān)系民主平等，共同勞作、互相學(xué)習(xí)。同時積極發(fā)展民眾教育，提高百姓的文化素養(yǎng)與民族覺悟，以民族精神教育新后代。學(xué)校在短時間內(nèi)培養(yǎng)出一大批人才，為滿足抗戰(zhàn)和建設(shè)需要作出了貢獻。

五、泰運回民抗日學(xué)校的價值

解放戰(zhàn)爭爆發(fā)后，泰運回族抗日學(xué)校的師生配合回民大隊等組織奮起戰(zhàn)斗。由于局勢不斷惡化，回救會與校領(lǐng)導(dǎo)為保護師生采取了“留守與撤離相結(jié)合”的方針，年齡小、體質(zhì)弱的學(xué)生分散安插，年紀(jì)大、體格強的隨軍轉(zhuǎn)移到大梭莊①今山東省泰安市岱岳區(qū)祝陽鎮(zhèn)大梭莊村。師生到達后與當(dāng)?shù)乜谷章?lián)合會取得聯(lián)系，馬次唐、丁毅民②（1921-2009），回族，山東沂水人，1939年加入中國共產(chǎn)黨。曾任中共魯中區(qū)委回民協(xié)會副主任、魯中回民支隊政委。研究決定將學(xué)生送到萊北郭家莊子與山東一中合并。同年秋學(xué)生轉(zhuǎn)移到第三野戰(zhàn)軍，后分配至各下屬部隊。留守的少數(shù)學(xué)生部分轉(zhuǎn)入地方政府或游擊隊工作，從此回民抗日學(xué)校停辦[45]（P296）。

泰運區(qū)回民抗日學(xué)校在抗戰(zhàn)艱苦環(huán)境中誕生，又經(jīng)歷解放戰(zhàn)爭洗禮。泰運回民抗日學(xué)校的價值在于：第一，學(xué)校適應(yīng)戰(zhàn)時需要，在短時間內(nèi)培養(yǎng)了一批優(yōu)秀畢業(yè)生，不少同學(xué)成為保衛(wèi)國家、建設(shè)新中國的英雄與骨干，這是學(xué)校本身的價值所在③例：寧夏回族自治區(qū)衛(wèi)生廳廳長馬愛民、內(nèi)蒙古自治區(qū)水利廳朱寶忠、上海市供銷社辦公室主任許永友、上海市輕工業(yè)局主任劉傳義、寧陽縣民政局局長朱肇蘭、解放軍234醫(yī)院醫(yī)藥局局長白友文、貴陽市公安干校校長楊健民、南京軍區(qū)電臺長馬文章、濰坊市宣傳部楊魯民、浙江林學(xué)院處長馬毓昆、浙江舟山航運公司白春華、山東省立醫(yī)院白秀坡等。詳見李同江著《泰西回民大隊》。金曉村同志曾這樣評價：“該學(xué)校不少學(xué)生居領(lǐng)導(dǎo)崗位，有的已成師級（其中10余名學(xué)生成為團級）等職務(wù)，該學(xué)校學(xué)生無廢品?！盵46]（P23）第二，回民抗日學(xué)校是一所少數(shù)民族軍政學(xué)校，是貫徹落實中共中央少數(shù)民族政策的成果，學(xué)員與群眾魚水相依，生活、戰(zhàn)斗在一起。回漢民族同胞一家親，在民族危亡之際更是團結(jié)一致。第三，回民學(xué)校既是學(xué)校，也是一支抗日隊伍，又是文工團、宣傳隊，他們來自基層，又回到鄉(xiāng)村之中發(fā)動群眾，從多方面擴大抗日力量，鞏固泰西抗日根據(jù)地的建設(shè)及其他工作的開展。

學(xué)校成立之后，與泰西回民大隊、泰西回民抗日救國會組成泰西地區(qū)“三位一體”抗日格局，即：全方位的抗戰(zhàn)格局，彼此之間既有分工，又目標(biāo)一致，各司其責(zé)、共同戰(zhàn)斗。泰西回民大隊主要從事作戰(zhàn)任務(wù)，與兄弟部隊一道堅決抗日，保護回救國會與抗日學(xué)校，輔助學(xué)校培養(yǎng)后備抗日力量。泰西回民抗日救國會主要負責(zé)敵后工作，動員群眾、宣傳抗日，建立交通線、后勤線與兩面政權(quán)，數(shù)次為回民大隊補充兵員，擴大抗日隊伍，具體負責(zé)學(xué)校的相關(guān)事務(wù)。這些組織、集體在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展，團結(jié)一致，成為泰安回族系統(tǒng)抗戰(zhàn)的重要元素[47]。