朱米娜
始于清朝初年的蕪湖鐵畫(huà)又稱“鐵花”,其創(chuàng)始人是蕪湖鐵工湯鵬。問(wèn)世以來(lái),蕪湖鐵畫(huà)以獨(dú)特的風(fēng)格、精湛的工藝和高超的技藝凸顯出獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格,其傳世之作主要有:大型鐵畫(huà)《迎客松》《梅山水庫(kù)》;鐵書(shū)法《沁園春·雪》和《長(zhǎng)征詩(shī)》等等[1]。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,蕪湖鐵畫(huà)傳統(tǒng)工藝發(fā)展也面臨相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。因此,當(dāng)前時(shí)代背景下,蕪湖鐵畫(huà)的傳承與發(fā)展需要充分以互聯(lián)網(wǎng)為依托,加速蕪湖鐵畫(huà)工藝轉(zhuǎn)型,使其能夠在彰顯出傳統(tǒng)的藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上,融合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景,凸顯時(shí)代符號(hào),通過(guò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)的形成,進(jìn)一步發(fā)揮蕪湖鐵畫(huà)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值[2]。
作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的杰出代表,蕪湖鐵畫(huà)是數(shù)千載以來(lái)諸多造詣深厚的藝術(shù)家心血結(jié)晶的凝聚,表征著中華民族杰出的文化底蘊(yùn)[3]。蕪湖鐵畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)特征主要在于構(gòu)圖方式、表達(dá)方式、線描技法、鍛打手法四個(gè)層面。
蕪湖鐵畫(huà)在平面構(gòu)圖上充分表現(xiàn)了“三遠(yuǎn)”理論中的“平遠(yuǎn)”思想,即構(gòu)圖過(guò)程中采取俯視的視角,在境界上凸顯了平淡與沖和,在風(fēng)格上表現(xiàn)出疏簡(jiǎn)與蕭散,在意境上則表現(xiàn)出虛靜與空靈?!捌竭h(yuǎn)”的思想出自郭熙(北宋)的《林泉高致》,所謂“三遠(yuǎn)”主要指三個(gè)層面:其一,“高遠(yuǎn)”;其二,“平遠(yuǎn)”;其三,“深遠(yuǎn)”。蕪湖鐵畫(huà)采用平遠(yuǎn)式構(gòu)圖的原因主要在于,首先,蕪湖地處丘陵地帶,畫(huà)師以及工匠所見(jiàn)的除了湖泊、河流,就是丘陵地,因此,平遠(yuǎn)構(gòu)圖也最易表達(dá);其次,地區(qū)不同,其人文環(huán)境、人格特征也迥異,江南氣候濕潤(rùn),江南人的性格也多表現(xiàn)為穩(wěn)重內(nèi)向與清秀細(xì)膩,而平遠(yuǎn)構(gòu)圖所表達(dá)的恰恰就是柔和與細(xì)膩,因此,平遠(yuǎn)構(gòu)圖也成為江南地區(qū)繪畫(huà)語(yǔ)言的典型代表。且蕪湖鐵畫(huà)受姑孰派、新安派兩個(gè)畫(huà)派影響較重,一方面,湯鵬創(chuàng)作鐵畫(huà)很大程度上也得益于蕭云從的指導(dǎo),因此,蕪湖鐵畫(huà)也被稱為姑熟畫(huà)派的一個(gè)分支,也極大地繼承了姑熟畫(huà)派的衣缽。另一方面,旅居蕪湖的新安畫(huà)派的杰出代表——倪云林也對(duì)湯鵬的蕪湖鐵畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而平遠(yuǎn)構(gòu)圖也是倪云林最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。
在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中,尤其注重的就是黑與白的表達(dá)風(fēng)格。國(guó)畫(huà)中,針對(duì)流嵐、水面、天空、霧靄的表現(xiàn),常常使用的是留白,這也是國(guó)畫(huà)最獨(dú)特的表達(dá)方式。留白即虛實(shí)的結(jié)合與統(tǒng)一,虛即筆墨不到的“留白”;實(shí)則為筆墨所到之處,借此突出主題,強(qiáng)化畫(huà)面空間感,渲染美的意境,減少壓抑感?,F(xiàn)代鐵畫(huà)工藝將鍍金手法引進(jìn)其中,但依然保留黑白二色的主色調(diào),通過(guò)古樸的黑色材質(zhì)鐵對(duì)比襯板的白色,運(yùn)用錚錚鐵骨的墨色淋漓呼應(yīng)留白的“無(wú)聲勝有聲”,使得鐵畫(huà)更加瘦勁簡(jiǎn)潔、剛?cè)岵?jì)、冷峭奇倔。
中國(guó)古典藝術(shù)中,書(shū)法最具有標(biāo)志性,也是重要的藝術(shù)符號(hào),表現(xiàn)力強(qiáng)烈且大眾參與性較高。不同的時(shí)代特征鑄就了不同的書(shū)寫(xiě)表達(dá)方式,其美學(xué)追求也不一。到清朝初年,書(shū)法的美學(xué)思潮形成了兩大主流學(xué)派:抒情揚(yáng)理學(xué)派和追求個(gè)性學(xué)派。而“鐵畫(huà)銀鉤”是中國(guó)書(shū)法的基本要求,因此,無(wú)論哪種學(xué)派的書(shū)法,均要求剛?cè)岵?jì)。唐代歐陽(yáng)詢指出,徘徊俯仰,容與風(fēng)流,剛則鐵畫(huà),媚若銀鉤;元朝貢師泰指出,六書(shū)垂世盡諧聲,八體彌文貴句曲。黃鐘大呂徒協(xié)和,鐵畫(huà)銀鉤謾摹錄。國(guó)畫(huà)中,白描的技法之中也有“鐵線描”,即物象全靠線條表現(xiàn),要求線描準(zhǔn)確生動(dòng)、筆意連貫且剛勁有力。蕪湖鐵畫(huà)對(duì)書(shū)法和白描的線條處理手法加以借鑒,近似于繪畫(huà)應(yīng)用。通過(guò)線條勾勒輪廊,尤其黑白、粗細(xì)、虛實(shí)對(duì)比更考究,可謂一種新的境界,打鐵技藝充分融合了書(shū)法藝術(shù)。
剪紙藝術(shù)將陰陽(yáng)、明暗、虛實(shí)等多種形態(tài)結(jié)合而形成兩種手法:陰刻和陽(yáng)刻。以紙為材料,剪紙運(yùn)用剪(刻)刀進(jìn)行鏤空。郭沫若贊譽(yù):“一剪之巧奪神功,美在人間永不朽。”剪紙留下的紙面即陽(yáng),鏤空之處即為陰;凸出之處為陽(yáng),凹下之處則為陰,這也是剪紙?jiān)煨椭械年庩?yáng)形態(tài)表現(xiàn)。鐵畫(huà)藝術(shù)鍛打過(guò)程實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)表達(dá)方式和創(chuàng)作手法的融會(huì)貫通,陰刻鍛打法結(jié)合陽(yáng)刻鍛打法充分彰顯出鐵畫(huà)的主體層次和多重角度。鐵畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程也是吸收剪紙藝術(shù)的多維理念和表達(dá)手法的過(guò)程,而鍛打工藝的運(yùn)用則是對(duì)剪刻藝術(shù)風(fēng)格的傳達(dá)。
一是蕪湖鐵畫(huà)的傳承主要以父子(女)相傳或師徒間的口傳身授為主,傳承方式比較保守,受新中國(guó)初期實(shí)行的人口政策影響,家庭人口劇減,導(dǎo)致許多精湛的傳統(tǒng)鐵畫(huà)工藝家族式傳承日益難以為繼;二是從事鐵畫(huà)職業(yè)非??嗬?,鐵畫(huà)制作過(guò)程中,鐵要經(jīng)紅爐冶煉再通過(guò)鍛、鉆、抬壓焊、銼、鑿等一系列技巧制作完成,工藝程序極其繁雜,學(xué)懂研精不易,而且,收益不高,因此,愿意從事鐵畫(huà)制作的年輕人特別少,遂導(dǎo)致鐵畫(huà)大師收徒艱難,師徒式傳承舉步維艱。加之行業(yè)凋敝、工廠改制等原因引起的鐵畫(huà)工藝大師被迫轉(zhuǎn)行,目前蕪湖鐵畫(huà)的專業(yè)技師年齡平均已經(jīng)達(dá)到50歲以上,新鮮血液注入明顯不足??梢哉f(shuō),一定程度上鐵畫(huà)技藝人才奇缺,后繼乏人。
時(shí)代變化促使民眾的審美觀日新月異。以往,民眾大多喜歡將八駿圖、旭日東升等大幅國(guó)畫(huà)掛在客廳,所以,以往的鐵畫(huà)大師也喜歡國(guó)畫(huà)臨摹。而今,年輕一輩多會(huì)將同一主題的幾幅時(shí)尚裝飾畫(huà)作為客廳裝飾[4]。當(dāng)代人的審美內(nèi)容已轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的四君子等題材為現(xiàn)代藝術(shù)氣息濃厚的作品。而現(xiàn)有鐵畫(huà)作品往往與現(xiàn)代元素結(jié)合不緊密,缺乏新素材的融入以及新的表達(dá)方式的運(yùn)用。鐵畫(huà)藝術(shù)未能與時(shí)俱進(jìn),使得現(xiàn)代鐵畫(huà)產(chǎn)品不容易融合現(xiàn)代審美,以致于喪失了其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特征。
首先,產(chǎn)業(yè)規(guī)模小,產(chǎn)業(yè)化程度偏低。目前,蕪湖鐵畫(huà)產(chǎn)業(yè)約有200名從業(yè)者,產(chǎn)值約2000萬(wàn)元/年,產(chǎn)業(yè)規(guī)模較有限。近年來(lái),受互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊,實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u走下坡路,蕪湖鐵畫(huà)產(chǎn)業(yè)也受到波及。2013年,蕪湖鐵畫(huà)龍頭企業(yè)——蕪湖市工藝美術(shù)廠申請(qǐng)破產(chǎn),2015年2月的掛牌轉(zhuǎn)讓也無(wú)人問(wèn)津。其后,雖也有飛龍鐵畫(huà)等新興龍頭企業(yè)誕生,但鐵畫(huà)企業(yè)在資源整合以及新人培養(yǎng)方面又有所缺失,企業(yè)間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)未能形成,錯(cuò)位經(jīng)營(yíng),阻礙了蕪湖鐵畫(huà)產(chǎn)業(yè)的規(guī)范化、規(guī)?;l(fā)展[5]。
其次,鐵畫(huà)產(chǎn)品惡性競(jìng)爭(zhēng)突出。蕪湖發(fā)展為旅游城市后,為多獲利潤(rùn),一些鐵畫(huà)小作坊縮減鐵畫(huà)制作工序,乃至復(fù)制了無(wú)數(shù)的鐵畫(huà)作品用于旅游工藝品銷(xiāo)售,從而損害了鐵畫(huà)的藝術(shù)形象,特別是惡意價(jià)格戰(zhàn)使得蕪湖鐵畫(huà)發(fā)展境地愈發(fā)尷尬。蕪湖工藝美術(shù)廠破產(chǎn)后,蕪湖稍有規(guī)模的鐵畫(huà)制作廠就各自為政,加之無(wú)良小作坊以及外來(lái)低劣鐵畫(huà)產(chǎn)品的混入,使得蕪湖鐵畫(huà)產(chǎn)業(yè)更加低迷,鐵畫(huà)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重,且價(jià)格少則數(shù)百元,多則數(shù)萬(wàn)元,一般顧客難辨真?zhèn)?,蕪湖鐵畫(huà)的品牌形象也深受影響。
蕪湖鐵畫(huà)已被列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,曾在巴黎世博會(huì)、匈牙利布達(dá)佩斯造型藝術(shù)展上深受好評(píng)。即便如此,蕪湖鐵畫(huà)所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)也長(zhǎng)期被忽視,其原因就在于大眾對(duì)于鐵畫(huà)的認(rèn)知度相對(duì)有限[6]。藝術(shù)產(chǎn)品的永續(xù)性發(fā)展,關(guān)鍵在于雅俗共賞。而就目前來(lái)看,因?yàn)樵谛麄髅浇樯锨啡笨紤],而使得蕪湖以外的很多國(guó)人很難接觸、了解鐵畫(huà)藝術(shù),也就無(wú)法促進(jìn)鐵畫(huà)藝術(shù)的傳播?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,普羅大眾對(duì)新生事物的認(rèn)知與了解,幾乎都離不開(kāi)微信、微博、微信公眾號(hào)等新生媒體,而蕪湖鐵畫(huà)的傳承與發(fā)展過(guò)程中恰恰忽略了這一點(diǎn),所以無(wú)法使得鐵畫(huà)藝術(shù)被廣泛認(rèn)知。
人才是蕪湖鐵畫(huà)的傳承與發(fā)展的重中之重。蕪湖鐵畫(huà)的傳承與發(fā)展,需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的傳承機(jī)制,通過(guò)政府、高校、行業(yè)協(xié)會(huì)、鐵畫(huà)企業(yè)等多方合力而為。目前,蕪湖市的鐵畫(huà)行業(yè)協(xié)會(huì)主要涉及蕪湖鐵畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)和蕪湖鐵畫(huà)研究會(huì),及鏡湖傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展促進(jìn)會(huì)。蕪湖市政府及其責(zé)任部門(mén)應(yīng)從政策以及資金扶持上引導(dǎo)鐵畫(huà)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)與高校加強(qiáng)合作交流,對(duì)鐵畫(huà)鍛制技藝加以創(chuàng)新;對(duì)行業(yè)協(xié)會(huì)組織鐵畫(huà)企業(yè)以及傳統(tǒng)手工作坊的鐵畫(huà)高手加強(qiáng)重點(diǎn)培訓(xùn);高校、中職學(xué)校則應(yīng)對(duì)接鐵畫(huà)企業(yè),開(kāi)設(shè)鐵畫(huà)藝術(shù)課程,培養(yǎng)理論基礎(chǔ)深厚、鍛制技藝高超的學(xué)院派傳承人。2017年4月,安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托自身資源,邀請(qǐng)鐵畫(huà)技藝大師建立“技能大師工作室”,成立基于“現(xiàn)代學(xué)徒制”的鐵畫(huà)學(xué)徒班,形成了“四位一體”(政府支持、企業(yè)為主、高校為基礎(chǔ)、社會(huì)支持)教育模式。與此同時(shí),各高校還要加強(qiáng)鐵畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐,通過(guò)各類主題式活動(dòng)提高大中學(xué)生對(duì)于鐵畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知度與喜愛(ài)度,借以加強(qiáng)鐵畫(huà)藝術(shù)在青年一輩中的影響,為鐵畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。2018年7月,安徽工程大學(xué)計(jì)算機(jī)信息學(xué)院的“禮敬蕪湖鐵畫(huà),傳承匠人匠心”的暑期實(shí)踐就通過(guò)蕪湖鐵畫(huà)了解調(diào)研,很好地普及了蕪湖鐵畫(huà)常識(shí),對(duì)蕪湖鐵畫(huà)影響力的擴(kuò)大起到了極大的促進(jìn)作用。此模式值得各高職院校推廣。
首先,實(shí)施品牌發(fā)展戰(zhàn)略。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力在于保有其原有藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上,與時(shí)代特征相結(jié)合的創(chuàng)意與創(chuàng)新,實(shí)施品牌式發(fā)展。蕪湖市政府應(yīng)樹(shù)立鐵畫(huà)傳承與發(fā)展的品牌意識(shí),積極舉辦各類論壇、開(kāi)辦鐵畫(huà)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、舉辦鐵畫(huà)作品創(chuàng)意大賽等活動(dòng),深化品牌發(fā)展理念。2018,蕪湖市文化館聯(lián)合蕪湖鐵畫(huà)協(xié)會(huì)舉辦了“首屆蕪湖鐵畫(huà)作品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”,此次大賽旨在傳承、創(chuàng)新蕪湖鐵畫(huà)鍛制技藝,未來(lái),此類活動(dòng)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng),以便推動(dòng)蕪湖鐵畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。
其次,以產(chǎn)品質(zhì)量保障為前提,著力提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力,嚴(yán)把質(zhì)量關(guān),統(tǒng)一鐵畫(huà)制作材質(zhì)和工序,嚴(yán)控市場(chǎng)價(jià)格,避免惡性競(jìng)爭(zhēng)帶給鐵畫(huà)藝術(shù)傳承與發(fā)展中的不良影響。可增設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌發(fā)展基金,圍繞著品牌開(kāi)發(fā)、品牌管理以及品牌推廣等內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,加強(qiáng)1~2個(gè)鐵畫(huà)馳名商標(biāo)打造,使得蕪湖鐵畫(huà)發(fā)揮出更大的影響力[7]。
再次,結(jié)合現(xiàn)代審美觀創(chuàng)造滿足消費(fèi)者情調(diào)需求的藝術(shù)品。鐵畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)是徽派藝術(shù)形式,它集合了徽派剪紙、皖南三雕、姑孰畫(huà)派、新安畫(huà)派以及雕塑等多種藝術(shù)技法,堪稱徽文化中不可分割的組成。而現(xiàn)代審美觀又決定了一味地沿襲傳統(tǒng)必然會(huì)被淘汰,因此,鐵畫(huà)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)在繼承徽文化的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代審美觀,以滿足消費(fèi)者的不同審美需求。
首先,將徽文化主題與公共藝術(shù)融入鐵畫(huà)創(chuàng)作。蕪湖市《關(guān)于打造歡樂(lè)城市的意見(jiàn)》(2013)第一次提出“歡樂(lè)蕪湖”的奮斗目標(biāo),著力打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的旅游勝地以及文化科技產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)[8]。2016年至今,蕪湖游客接待量已連續(xù)3年位于全省前兩名,“蕪湖方特”獲批5A級(jí)旅游景區(qū),作為第三大旅游品牌的“人造方特”也齊名于“天造黃山、佛造九華”。2018年,蕪湖市共接待國(guó)內(nèi)外游客5952萬(wàn)人次,較之2017年漲幅23%;旅游總收入達(dá)到757.5億元,較之2017年漲幅25%,位列安徽省第二。蕪湖作為旅游城市的影響力也夯實(shí)了鐵畫(huà)推廣的平臺(tái)基礎(chǔ)。所以,為擴(kuò)大鐵畫(huà)的影響力,應(yīng)加大鐵畫(huà)旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)力度??芍塾谟脩趔w驗(yàn),利用方特旅游度假區(qū)開(kāi)辟鐵畫(huà)藝術(shù)展示與體驗(yàn)區(qū),或是通過(guò)中國(guó)鐵畫(huà)創(chuàng)意園的鐵畫(huà)制作廠以及精品鐵畫(huà)展覽室的開(kāi)辟,加強(qiáng)優(yōu)秀鐵畫(huà)作品賞析、有獎(jiǎng)競(jìng)猜或是現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng),加強(qiáng)游客鐵畫(huà)制作流程體驗(yàn),凸顯鐵畫(huà)藝術(shù)的人文氣息,同時(shí),鐵畫(huà)設(shè)計(jì)者還可嘗試把蕪湖旅游勝地的像上文化主題及城市公共藝術(shù)融入到鐵畫(huà)創(chuàng)作中,進(jìn)一步凸顯其蕪湖名片的特色[9],拓展鐵畫(huà)產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域。
其次,向城市建設(shè)與園林建設(shè)發(fā)展。民眾審美觀的改變,使得鐵畫(huà)家居裝飾需求漸漸走低,而其蒼勁高雅、古樸瀟灑的藝術(shù)特征則尤其適合城市建設(shè)以及園林建設(shè)。作為蕪湖文化的代表,鐵畫(huà)可作為城市建設(shè)的設(shè)計(jì)主元素出現(xiàn)在城市櫥窗建設(shè)、城市雕塑物展現(xiàn)等方面。蕪湖雕塑公園的鐵畫(huà)雕塑作品,就以其鐵與白的完美融合、堅(jiān)韌的鋼鐵與柔和的江南細(xì)雨互襯,為蕪湖雕塑公園帶來(lái)了一道別樣的風(fēng)景,未來(lái)的蕪湖城市建設(shè)以及園林建設(shè)就可加以推廣。鐵畫(huà)藝術(shù)工作者可從徽派建筑的特點(diǎn)出發(fā),以祠堂、馬頭墻及磚石木雕為設(shè)計(jì)主題,制作徽文化特點(diǎn)突出的藝術(shù)品,通過(guò)公共藝術(shù)營(yíng)造鐵畫(huà)藝術(shù)氛圍,使更多的人了解鐵畫(huà)藝術(shù),繼而樂(lè)于為此買(mǎi)單。同時(shí),還要加強(qiáng)蕪湖市步行街、旅游景點(diǎn)以及公園等公共場(chǎng)所整體規(guī)劃,或設(shè)鐵畫(huà)藝術(shù)展區(qū),或在環(huán)境設(shè)施中考慮鐵畫(huà)藝術(shù)有機(jī)地融入,借以加強(qiáng)蕪湖鐵畫(huà)之城市形象的整體塑造。
首先,傳統(tǒng)工藝受流通范圍小制約,其購(gòu)買(mǎi)群體往往僅限于周邊地區(qū)的線下購(gòu)買(mǎi)。因此,蕪湖鐵畫(huà)雖有數(shù)百年歷史,但其受眾群體還十分有限,究其原因,應(yīng)是傳播渠道狹窄,廣告戰(zhàn)略運(yùn)用不足所致。即便是目前,蕪湖鐵畫(huà)的網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售僅能看到由“徽藝坊鐵畫(huà)”“飛龍鐵畫(huà)”建立的“蕪湖鐵畫(huà)網(wǎng)”及其淘寶店鋪,還沒(méi)有以官方的形式開(kāi)設(shè)的蕪湖鐵畫(huà)的專門(mén)性宣傳或線上銷(xiāo)售門(mén)戶,因此,為擴(kuò)大受眾群,蕪湖鐵畫(huà)的傳承與發(fā)展應(yīng)依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),充分發(fā)揮微信、微信公眾號(hào)、官方網(wǎng)站等新媒介加速傳播,同時(shí)通過(guò)手機(jī)APP面向全國(guó)擴(kuò)大受眾范圍,實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo);也可利用速賣(mài)通或亞馬遜等平臺(tái)把產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外,既節(jié)省成本,又拓展銷(xiāo)售渠道。在創(chuàng)建鐵畫(huà)微信公眾號(hào)建設(shè)過(guò)程中,一方面要加強(qiáng)鐵畫(huà)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳,另一方面則要適時(shí)推送一些鐵畫(huà)發(fā)展的最新消息,感興趣的用戶回復(fù)關(guān)鍵詞還可了解鐵畫(huà)技藝或寓意內(nèi)容,既親民又不擾民,從而使鐵畫(huà)藝術(shù)向外輻射[10]。
其次,可以充分利用傳統(tǒng)廣播、電視傳媒的特定節(jié)目進(jìn)行推送,利用公眾人物的魅力擴(kuò)大蕪湖鐵畫(huà)的社會(huì)影響力。比如中央電視臺(tái)的《天下收藏》節(jié)目就廣為眾多的工藝愛(ài)好者所喜愛(ài)。其原因就在于《天下收藏》節(jié)目關(guān)注者中有不少傳統(tǒng)工藝愛(ài)好者,他們和王剛老師通過(guò)長(zhǎng)期互動(dòng)建立了穩(wěn)定的信任關(guān)系。因此,蕪湖鐵畫(huà)可以利用《天下收藏》節(jié)目,邀請(qǐng)王剛老師幫助推介,收效就會(huì)更佳,營(yíng)銷(xiāo)的準(zhǔn)確度也更高??傊?,“好酒不怕巷子深”的時(shí)代已經(jīng)成為過(guò)去,在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,再好的工藝產(chǎn)品,不善于開(kāi)發(fā)、拓寬傳播渠道,不能打出產(chǎn)品的影響力,擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)知度,最終也只能被社會(huì)所淘汰。