《史記菁華錄》選評本的特色及價值

康亞萍

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《史記菁華錄》選評本的特色及價值

康亞萍

（陜西理工大學(xué) 文學(xué)院，陜西 漢中 723000）

《史記菁華錄》是清代姚祖恩選評《史記》的著作。《史記》在文章敘事、章法結(jié)構(gòu)方面被奉為經(jīng)典，《史記菁華錄》采用眉評、夾評、旁評、尾評等形式，分析解讀《史記》的章法結(jié)構(gòu)和敘事藝術(shù)?！妒酚涊既A錄》的廣泛流傳不僅是《史記》經(jīng)典化過程的重要一環(huán)，也是實現(xiàn)評點家自身價值的重要途徑。

《史記》；《史記菁華錄》；評點特色；選本價值

《史記》在史學(xué)和文學(xué)方面都被奉為經(jīng)典，明清評點本的大量出現(xiàn)則有力地推動了這一經(jīng)典的傳播?！妒酚涊既A錄》是清代姚祖恩編選評點《史記》的著作，書前跋曰：“前哲雖有評林，要亦丹黃粗及，全豹不呈。不揣荒陋，特采錄而詳閱之，務(wù)使開卷犁然，皆可成誦，間加論斷，必出心裁?！盵1]13作者精采詳閱，間加別出心裁的評論，力圖成就一部較好的《史記》評點本?！妒酚涊既A錄》將選文的重點放在文學(xué)性較強的篇目上，共選《史記》作品51篇，其中全錄的有16篇，其他選篇則對原文進(jìn)行刪減，目的在于精到、深刻地呈現(xiàn)《史記》的內(nèi)容。《史記菁華錄》對《史記》文章章法有精到解讀，涉及眉評、夾評、旁評、尾評等形式，采用摘節(jié)之法，專注于文章“精神團(tuán)結(jié)，筋脈連貫”[1]72之處，細(xì)做批摘，取得了顯著的成就。《史記菁華錄》是清代流傳較廣的一個《史記》選評本[2]58，它不僅是《史記》經(jīng)典化過程中的重要一環(huán)，而且本身也承載著評點家的價值觀念。

一、羅英匯奇，窺斑見豹——作為選讀本的價值

《史記》原文共120篇，包括紀(jì)、傳、天文、歷法等，體系龐大，內(nèi)容豐富，對于一般的讀者來說，通讀整部著作常感力不從心?！妒酚涊既A錄》題辭曰：“余少好龍門《史記》，循環(huán)咀諷，炙輠而味益深長。顧其夥頤奧衍，既不能束之巾笥，又往哲評林，迄無定本，嘗欲抽挹菁華，批導(dǎo)窾卻，使其天工人巧，刻削呈露?！盵1]27姚祖恩自少年時便愛讀《史記》，并且有志抽取《史記》精華部分，公之于眾，最大限度地呈現(xiàn)《史記》之精妙，達(dá)到“俾士之欲漱芳潤而傾瀝液者，瀾翻胸次，而龍門之精神眉宇，亦且郁勃翔舞于尺寸之際”[1]27的目的。姚氏擇取《史記》精華，關(guān)注其史學(xué)價值和文學(xué)價值，輔之以對經(jīng)典描寫的點評，既降低了讀者的閱讀難度，又使讀者能夠領(lǐng)略《史記》原本的魅力。

（一）筋脈連貫，五體完備

姚祖恩在編選《史記菁華錄》時，充分考慮司馬遷“原始察終，見盛觀衰”[3]1770的著史初衷和“通古今之變，成一家之言”的理想追求，保留了本紀(jì)、世家、列傳、表、書五種體例?！妒酚涊既A錄》共選文51篇，其中本紀(jì)、書、表序各選3篇，世家選9篇，列傳33篇，所選皆為《史記》精華，各篇分配的比例比較均衡。本紀(jì)記載天子行事，劉知幾《史通》云：“及司馬遷之著《史記》也，又列天子行事，以本紀(jì)名篇?！盵4]但司馬遷將未稱帝的項羽、呂太后等列入本紀(jì)，而將義帝、惠帝等真正的帝王排除在外，向來存在諸多異議。《史記菁華錄》保留《項羽本紀(jì)》，一方面是看到此篇的文學(xué)價值，另一方面則是因為這一篇體現(xiàn)了太史公的紀(jì)實原則。秦漢之間，天下的實際領(lǐng)導(dǎo)者就是項羽，他擁立義帝，親封18位王，連劉邦的漢王也是由項羽親封，把他列入本紀(jì)，與司馬遷著史的紀(jì)實原則和他“通古今之變”以考察社會發(fā)展變化的宗旨密不可分。

世家部分，選錄有《陳涉世家》《外戚世家》兩篇。陳涉起于行伍之間，自立陳王，六月即亡，并不是世代相傳的王侯，司馬遷為何要把陳涉列入世家？這在《史記》原文中或許可以找到答案。《太史公自序》云：“天下之亂，自涉發(fā)難?！盵3]783陳涉首先舉起反秦大旗，《陳涉世家》云：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”[1]91陳涉的反秦大業(yè)雖然中道崩殂，但之后的反秦浪潮，甚至漢朝的建立，都是繼他而興起的，自然宜把他列入世家。選本將此篇選入，也體現(xiàn)作者的眼光。趙生群在《史記編纂學(xué)導(dǎo)論》中言：“‘年’與‘勢’二者都是世家的必備條件，缺一不可?！辍改撤N事業(yè)歷時較久，后繼有人。所謂事業(yè)，可以是諸侯家業(yè)……也可以是某種功業(yè)，如陳涉發(fā)難亡秦。所謂后繼有人，可以是子孫相繼，但并不限于子孫相繼……‘勢’主要是指對社會發(fā)展、天下興亡影響力的大小強弱。歷年不永，不得入世家；影響力不大，同樣也不能入世家。”[5]55只有深刻理解太史公本意，才有可能做出如此精當(dāng)?shù)暮Y選。

《史記菁華錄》選錄三表三書，“表”在五體中結(jié)構(gòu)獨特，可補紀(jì)、傳之未及，還可避免煩冗；“書”中所記事物對天下興亡、國家治亂都有重要影響?！妒酚洝钒藭?，借用五經(jīng)六籍之總名記述歷代文化典章制度和其他一些重要專題，是太史公“究天人之際，通古今之變”的重要內(nèi)容?！妒酚涊既A錄》所錄三表分別為《高祖功臣年表》《秦楚之際月表》《六國表》，這三表將一百余人的功績、履歷、官爵、封邑、傳國、失侯等情況全部列于其中，涉及人物繁多，事件龐雜。姚氏對司馬遷創(chuàng)作“表”的目的和功用認(rèn)識透徹，他在《六國表》一篇后加尾評曰：“子長因秦記創(chuàng)立年表，上紹春秋之書法，下開綱目之源，是一部史記大主腦。”[1]55姚祖恩能從一篇《六國表》看出《史記》綱目結(jié)構(gòu)，這樣的認(rèn)識非全面把握《史記》者不能提出。趙生群認(rèn)為：“司馬遷立表縱觀旁通，以精妙的形式，簡潔的語言，通過縱橫比照，力圖使讀者得到鮮明而深刻的印象，以期更好地發(fā)揮歷史的借鑒作用。同時，他通過表的形式，也較為系統(tǒng)地闡明了自己的歷史觀。”[5]75編者所選三篇表，正是人物繁多，事件龐雜的時候，最能體現(xiàn)司馬遷創(chuàng)作表的目的和功用。

（二）內(nèi)容精粹，豁然呈露

《史記》向來享有“奇美”之譽，揚雄《法言 · 君子篇》指出：“子長多愛，愛奇也?！盵6]歐陽修稱司馬遷為“博學(xué)好奇之士”[7]?！妒酚涊既A錄》擇倜儻非常之人錄之，摘取《史記》文采斐然的奇事、奇文和夸張奇特的情節(jié)錄之，充分展現(xiàn)了司馬遷著史愛“奇”的風(fēng)格?！妒酚涊既A錄》卷首《題辭》說：“今夫龍門之文……當(dāng)其浮長淮，泝大江，極覽夫驚沙逆瀾，長風(fēng)怒號，崩擊而橫飛者，吾于其書掇取之；望云夢之泱莽，親九嶷之芊綿，蒼梧之野，巫山之陽，朝云夕煙，靡曼綽約，吾于其書掇取之?！盵1]14也表明姚氏選評時關(guān)注《史記》內(nèi)容的精彩融匯和蒼茫壯闊。

《史記》作為一部記載三千年通史的著作，所載有名有姓者僅140余人，這說明《史記》記載歷史人物，有嚴(yán)格的篩選標(biāo)準(zhǔn)。《史記菁華錄》沿襲太史公本意，在選錄人物時亦有自己的標(biāo)準(zhǔn)：一是錄對歷史發(fā)展有重大影響，終又為悲劇結(jié)局的人物，如項羽、李廣、韓信等；二是錄于世有功但品質(zhì)不甚高雅的人，如張儀、商鞅、張湯等；三是錄列傳中酷吏、游俠、貨殖、滑稽四類合傳。以上所舉人物或為天生的將才、政才，立于塵世之中，又跳脫塵世之外；或為市井之人，但有俠肝義膽，皆為少見之奇人。

《史記》廣攬博收，內(nèi)容豐富，姚氏專選內(nèi)容精要處，以供讀者閱覽?！肚厥蓟时炯o(jì)》具有重要的史學(xué)價值，《史記菁華錄》則又從中著重?fù)袢　白h帝號”“置郡縣”“廢詩書”三節(jié)。這三節(jié)主要是議論，闊大而簡勁，很能體現(xiàn)《史記》文章的風(fēng)格。項羽、呂太后等未稱帝而被列入本紀(jì)，歷來受到頗多質(zhì)疑，多數(shù)人未能理解司馬遷原意，對此兩篇的解讀具有隨意性。《史記菁華錄》不避此類紀(jì)傳，將其收入選本，從司馬遷著史紀(jì)實原則和通古今之變的宗旨解說《史記》體例安排，實為有的之見。

《史記》以人為中心，通過人物反映歷史的變化，也通過歷史的發(fā)展塑造人物形象，將歷史人生化，人生歷史化?！妒酚涊既A錄》有全錄者，有大膽刪節(jié)者，卻無割裂支離之弊病，作為在當(dāng)時流傳很廣的選讀本，有重要價值。

二、指摘文字，批點菁華——評點獨到、有特色

明清《史記》評點名家輩出，評點內(nèi)容豐富?！妒酚涊既A錄》因評點形式多樣，評點眼光獨到而備受青睞。姚氏對《史記》人物形象的刻畫、語言的描寫以及文章章法結(jié)構(gòu)都有宏觀的介紹和細(xì)致的分析，經(jīng)典評說往往新人耳目。

（一）評點《史記》的人物形象及語言之精到

張大可認(rèn)為《史記》中人物傳記的本質(zhì)是散文敘事，他認(rèn)為司馬遷散文的藝術(shù)成就代表了漢代文學(xué)的最高峰。語言錘煉和章法結(jié)構(gòu)是撰寫優(yōu)秀散文的重要因素[8]。《史記菁華錄》對《史記》人物形象的刻畫和語言藝術(shù)都有深刻的見解。

姚祖恩善于點評司馬遷刻畫人物時的細(xì)節(jié)描寫。《項羽本紀(jì)》是公認(rèn)的《史記》名篇，既有史實的基礎(chǔ)，也有太史公個性化的文學(xué)創(chuàng)作。姚氏對此篇人物形象的評點也很精到。如項籍看到秦始皇游會稽，即曰“彼可取而代也”，姚祖恩言：“蠻得妙，與高祖語互看，兩人大局已定于此。”姚氏用一個“蠻”字，將項羽心直口快，胸?zé)o城府的形象分析得相當(dāng)透徹。鴻門宴一段，寫張良的從容，劉邦的忍耐與機警，多有傳神之筆。姚祖恩旁評曰：“以一筆夾寫兩人，一則窘迫絕人，一則從容自如，性情須眉，躍然紙上，史公獨絕之文，左國中無有此文字。”[1]37將劉邦與張良二人對比分析，使其二人性格特征更加鮮明。另外，姚祖恩對樊噲形象的刻畫也做了精到點評。樊噲出場時“瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，似一莽夫，但后來他與項羽對話游刃有余，讓人刮目相看。姚氏評論樊噲的說話藝術(shù)，“一問一答，如布定著數(shù)，缺一不可，亂一不得?！盵1]38再后來，樊噲又發(fā)出“人為刀俎，我為魚肉”的高論，表現(xiàn)了樊噲的大智慧，也印證了姚祖恩對樊噲形象評論的精準(zhǔn)。

姚氏敬佩屈原人格，哀嘆李將軍遭際，其真摯的感情于評語之中體現(xiàn)得淋漓盡致?！肚Z生列傳》中屈原勸說楚懷王不要赴秦國之約，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”姚祖恩評曰：“屈平之言亦不必極痛切，稚子之言亦不必甚鋒芒，而行間字里，無人不瞥見屈平之冷落無聊者，所以妙也?！盵1]165篇尾評：“屈靈均，千古潔人也。史遷之知靈均，只在于至潔中見其一片血性，而無狷介無憀之況，俱于言外見之?！盵1]166《李將軍列傳》寫道“匈奴兵多，破敗廣軍，生得廣”“單于素聞廣賢……廣時傷病，置廣兩馬間，絡(luò)而盛臥廣”。姚祖恩評曰：“敗軍之余身且為虜，有何足紀(jì)？而史公偏寫得十分英矯奇特，蓋文之能榮辱人也如此?！崩顝V與其從弟李蔡都在孝文帝時為官，李蔡人品、名聲均不如李廣，“然廣不得爵邑，官不過九卿，而蔡為列侯，位至三公”[3]1467，兩相對比中更見李將軍所受待遇之不公。姚祖恩也注意到這一點，他評論道：“司馬遷將李廣、李蔡兩人的品行和所受待遇重說一遍，使文章徘徊感愴，敘事中夾有議論，絕非他傳常格。”[1]229

《史記》流傳千古與司馬遷對歷史人物獨具匠心的把握不無關(guān)系，姚氏評點始終以《史記》中的人物形象為核心，多有精辟之語。除此之外，他還對《史記》文章章法結(jié)構(gòu)有精到的解讀。

（二）揭示《史記》文章敘事章法之妙

《史記》是中國古代敘事文學(xué)的典范，劉寧博士在《〈史記〉敘事學(xué)研究中》說：“明清評點家普遍認(rèn)為《史記》敘事章法謹(jǐn)嚴(yán)，脈絡(luò)清晰，稱贊《史記》敘事手法多變、不拘一格?！盵9]《史記》敘事方法多樣，有總敘、分?jǐn)ⅰA敘、旁敘等，多種手法交叉使用，信手拈來，皆為妙筆。敘事精彩之處，普通讀者初難領(lǐng)會，一經(jīng)評點家指出，文章妙筆盡皆呈現(xiàn)。

姚祖恩在《史記菁華錄》中評點《高祖本紀(jì)》，指出其文章的結(jié)構(gòu)布局之妙。姚氏曰高祖“常有大度”是一篇提綱語，其文活而不板，故妙。對“呂公者，好相人”，姚氏則評之曰：“史公每用夾注法，最奇妙?！睂细笧閯钜患颐嫦?，三次描寫皆有不同，及最后高祖富貴之時卻又不知老父何處，姚氏評曰：“收得高?！庇洈⑼瑯拥氖聦崳恼掠蟹磸?fù)變化，越讀越有趣味。

《外戚世家》涉及多種敘事手法，姚祖恩指出，“生女嫖，后生兩男”為總敘法，“而代王王后生四男”為夾敘法，“立數(shù)月，公卿請立太子，而竇姬長男最長”是為分?jǐn)?，“初，上為太子時”是原敘法，另外還有旁敘法，敘述熱鬧有特色之處等。點評家將《史記》的敘事方法解釋清楚，不僅有助于讀者理解文章內(nèi)容，了解文章的布局和敘事重點，更有助于學(xué)習(xí)《史記》高超的敘事藝術(shù)。在旁批中姚氏又指出，《外戚世家》第一段相當(dāng)于全篇的小序，序中拈出“命”字作全傳眼目，故在各篇中凡寫遭逢失意處，俱隱隱有“命”字在內(nèi)。如《齊悼惠王世家》記載主父偃亡齊一事，起因于欲嫁其女入齊，遭紀(jì)太后嫌棄，因此報復(fù)齊，導(dǎo)致齊王因怕事飲藥自殺，主父偃也因一女之故，招來殺身之禍。此件事可謂千頭萬緒，評點家在旁評中指出：“文步步用倒生出來之法，然其罪戾之端，則紀(jì)翁主啟之，故先敘在前，可知此等文字，史公亦先經(jīng)安排布置，有成竹于胸中，而后寫出，故能縮千頭萬緒于尺幅之中也?！苯?jīng)此一點，千頭萬緒了然于胸，太史公的敘事編排也漸次明朗。

《史記菁華錄》評《伯夷列傳》曰：“‘天道無親’以下6行，乃因一‘怨’字而別發(fā)其胸中感慨，卒以禍福之輕，而名譽之重，引歸傳世正旨。其文如草蛇灰線，處處照應(yīng)，乃知其奇而不詭于正也?！盵1]118此傳為寫伯夷，前半用卞隨、務(wù)光陪襯伯夷，后半用顏淵襯托伯夷，然前者事跡已軼，后者獨見稱于孔子，用這種對比陪襯的方法更顯伯夷之幸。《史記菁華錄》對《李將軍列傳》一篇的文章章法、句法、文法都有評點。篇首，評者曰“其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也”，認(rèn)為這樣開篇“綴信于前，綴陵于后，亦一章法”。對“及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將”，評者點出“細(xì)詳官閥，處處有感慨之意”，此為文法。尾評曰：“本傳皆摹寫李將軍才氣，而贊又極嘆其忠誠，文固有彼此互見之法，蓋當(dāng)于未書處渲染，不當(dāng)于精透處書添也?！盵1]232姚祖恩對此篇文章見地頗深，不僅贊許文章章法條分縷析，還表達(dá)了對李將軍才氣無雙的欽佩，更敏銳地指出李將軍高傲自負(fù)的缺點，一揚一抑中見出他對李將軍的全面評價。

張新科認(rèn)為，細(xì)致的點評是《史記》文學(xué)評點的重要組成部分，評點是文本細(xì)讀，而細(xì)讀的基礎(chǔ)首先是章法結(jié)構(gòu)[10]129。姚氏對《史記》的解讀可謂細(xì)致入微，他的分析又總能抓住文章敘事之關(guān)鍵和整體文章之布局，可謂精彩獨到。要之，姚祖恩以獨特的眼光，最大限度地展現(xiàn)《史記》的魅力，對讀者閱讀理解《史記》有很大的幫助。

三、盡抒己見，金針度人——選評本于讀者和評點家的意義

《史記》評點是《史記》經(jīng)典化的重要途徑，評點本的出現(xiàn)推動著《史記》的流傳，評點家在選評《史記》作品時，把自己的思考理解融入其中，共享《史記》閱讀體驗，實是金針度人之舉。有的評點家在評點過程中以第二作者的身份自居，評點以及評點本的流傳也成為實現(xiàn)評點家自身價值的重要途徑。

《史記菁華錄》題辭曰：“凡《史記》舊文幾五十萬言，今掇其五之一；評注皆斷以鄙意，視他本為最詳，約亦數(shù)萬言。龍門善游，此亦如米海岳七十二芙蓉，研山幾案間臥游之逸品也?！盵1]14姚氏評點《史記》著力揭示其內(nèi)涵，點評關(guān)鍵章句，深刻解讀司馬遷深意，并在評注中寫自己的閱讀體驗，將讀書的心得、樂趣以評點的方式傳遞給他人。正如楊義先生所言，評點家不是板著面孔、拿著板子逼人讀書，而是教人如何在讀書中尋找到智慧、尋找到樂趣，他不僅僅是把讀書的結(jié)果告訴人，而著重把讀書的過程指點給人[11]387。評點家由此創(chuàng)造了讀書之為讀書的一種新的存在形態(tài)。正如姚氏在《封禪書》末尾評曰：

封禪書千古奇文，而讀者不能明白其中之逐段自成結(jié)構(gòu)，只是通常去看；又因其文甚長，眼光不定，遂如入迷樓者，只知千門萬戶，復(fù)道交通，終不能舉起要領(lǐng)所在，未免矮人觀場之誚。今特用摘節(jié)之法，單就精神團(tuán)結(jié)、筋脈連貫處細(xì)為批摘，而安枝布葉之精，斗角鉤心之巧，豁然呈露。

評點家把閱讀的結(jié)果化為過程，從而使讀者感到似乎有朋友和自己“手把手”共享“天下萬世人人心里公共之寶”，共享讀書之樂[11]387。《項羽本紀(jì)》寫項王困于垓下，姚祖恩在項羽《垓下歌》后批注曰：“英雄氣短，兒女情深，千古有心人莫不下涕?！薄读艉钍兰摇犯咦嬗②w王如意為太子不得行，“戚夫人泣，上曰：‘為我楚舞，吾為若楚歌’”評者下批道：“項羽垓下事情，高祖此時卻類之，英雄兒女之情，何必以成敗議，讀之凄絕?！苯?jīng)評點家點明，我們才注意到將二者對比來讀竟會產(chǎn)生如此感慨。《絳侯周勃世家》寫絳侯周勃自畏恐誅，常被甲，被人誣以“欲反”罪名，在“吏稍侵辱之”處，姚祖恩言“細(xì)寫入妙”。后一段寫絳侯既出，曰“吾常將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！”其又評曰：“應(yīng)‘侵辱’一段，余音裊裊，妙絕！”[1]114此類評點多為抒發(fā)作者閱讀感慨之語，對讀者能起到提醒和帶動的作用。

評點過程中評點家的思維方向是三維的，既聯(lián)系著作者作品，又聯(lián)系著讀者，同時也聯(lián)系著評點家自己的心靈。姚祖恩作為評點者，他有自己的審美哲學(xué)，有表達(dá)與表現(xiàn)的欲望；他依托文本，以評點的形式表達(dá)自己的觀點態(tài)度，在帶給讀者新的閱讀體驗的同時，也傳遞著自己的獨特認(rèn)知。其傳遞閱讀快樂，分享閱讀樂趣的過程，也是實現(xiàn)評點家價值的過程。

《史記菁華錄》大刀闊斧地對《史記》進(jìn)行刪減，不僅沒有破壞原著的體例，還最大限度地保持了司馬遷本意，這使其在眾多選本中脫穎而出?！妒酚涊既A錄》的評點兼容多種形式，有對傳統(tǒng)文章章法學(xué)的評點，有對《史記》敘事藝術(shù)的深刻解讀，不管是對司馬遷虛構(gòu)筆法的闡釋，還是對司馬遷史料裁奪的評點，都有精到的見解。對評點家而言，《史記菁華錄》選本在當(dāng)時流傳甚廣，為廣大文人接受，標(biāo)志著姚祖恩的審美哲學(xué)和他對《史記》的理解得到了大眾的認(rèn)可和接受。無論從哪一方面說，《史記菁華錄》都有其獨特的魅力和價值。

[1] 姚祖恩．史記菁華錄[M]．汕頭：汕頭大學(xué)出版社，2008．

[2] 張新科．論清代的《史記》文學(xué)評論[J]．陜西師范大學(xué)學(xué)報，2016(1)：58．

[3] 司馬遷．史記[M]．韓兆琦，評注．長沙：岳麓書社，2011．

[4] 劉知幾．史通[M]．浦起龍，通釋．上海：上海古籍出版社，2015：34．

[5] 趙生群．史記編纂學(xué)導(dǎo)論[M]．南京：鳳凰出版社，2006．

[6] 楊燕起，陳可青，賴長揚．《史記》集評[M]．北京：華文出版社，2005：128．

[7] 韓兆琦．史記通論[M]．桂林：廣西師范大學(xué)出版社，1996：9．

[8] 張大可．史記研究[M]．北京：商務(wù)印書館，2011：605．

[9] 劉寧．《史記》敘事學(xué)研究[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，2008：8．

[10] 張新科．《史記》文學(xué)經(jīng)典化的重要途徑：以明代評點為例[J]．文史哲，2014(3)：129．

[11] 楊義．楊義文存：第1卷[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1997．

The Characteristics and Value of Selected Critics of

KANG Yaping

(Shaanxi University of Technology, Hanzhong 723000, China)

Selected Critics ofwritten by YAO Zuen in the Qing Dynasty.is a classical work in the narrative structure. YAO Zuen comments in carious spaces such as page footer, page header, margin or between the lines to interpret the narrative art of. The spread of the commentaries is not only an important part of the classicalization of, but also an important way to realize the value of a critic.

;; comment characteristics; anthology value

2018-03-27

陜西理工大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項目（SLGYCX1703）

康亞萍（1993―），女，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生。

I206.2

A

1006–5261(2019)02–0085–06

〔責(zé)任編輯 楊寧〕