愛國主義需要處理的幾種關(guān)系

愛國主義是人類一種最古老的感情，是千百年來鞏固起來的人們對祖國的一種最深厚的情感，也是對祖國在歷史和現(xiàn)實中所起的進步作用的正確理解，力圖使祖國更富強、更強大，為世界和平與人類進步做出更大貢獻的一種堅定的志向。愛國主義以及愛國主義教育都應(yīng)該建立在理性思考的基礎(chǔ)之上，具體來說，我們應(yīng)當注意處理以下幾種關(guān)系。

愛祖國與愛國家（或政府）

愛國之愛首先是祖國之愛。人們對自己的祖國之愛的確是“干百年來鞏固起來的人們對祖國的一種最深厚的情感”。這是一種樸素的、無條件的道德義務(wù)，原因在于祖國是人們生存的時間和空間的根本。在我國現(xiàn)階段，愛國主義教育應(yīng)當同愛社會主義、積極準備為國家建設(shè)貢獻力量結(jié)合起來。愛國主義應(yīng)當與愛社會主義制度一致。同時愛國也應(yīng)當同積極投身反對腐敗、反對落后，使國家朝健康、民主方向發(fā)展結(jié)合起來?！凹纫獜娬{(diào)民族的自豪感、榮譽感，也要強調(diào)責任感、危機感?！?h3>愛國與愛人類

愛國主義不是一個狹隘的民族主義的概念。哲學家羅素曾經(jīng)指出：“把愛國主義作為一種宗教是不能令人滿意的，因為它缺乏普遍性。它所注重的利益不過是本民族的利益?！比毡練v史學家池田大作也說：“在國家主義的影響下，不知有多少青年的純真的愛國心被歪曲、被利用、被蹂躪——因此，本來對自己生存社會的純真的愛，卻變成了對其他國家國民的深惡痛絕?！边@一點只要看一看兩次世界大戰(zhàn)中軍國主義給全人類和加害國人民本身帶來的深重災(zāi)難就可以找到有力的佐證。所以愛國主義一定要與“愛人類”的情感結(jié)合起來，愛國主義應(yīng)當同愛護世界和平、維護全人類的福祉相結(jié)合。在改革開放的今天，我們已經(jīng)越來越清楚地看到，整個世界已經(jīng)變成了一個地球村，中國的發(fā)展進步是世界發(fā)展進步的一部分。當今世界的很多問題也只有從全球的大局出發(fā)才有可能解決。加強各民族之間的理解與合作是世界進步和國家發(fā)展的重要條件。所以今天的愛國主義教育應(yīng)當與“愛人類”情感的培育緊密結(jié)合起來。

在社會主義道德體系中，這一結(jié)合就是愛國主義與國際主義的統(tǒng)一。馬克思主義認為：國際主義是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民，不分民族和國家，在為共產(chǎn)主義理想而斗爭時所表現(xiàn)出來的團結(jié)一致、互相支持的精神。因此，各國無產(chǎn)者在處理彼此之間的關(guān)系時，形成了彼此都應(yīng)該遵守的行為準則。其中包括在帝國主義發(fā)動戰(zhàn)爭時，每個國家的無產(chǎn)階級都要使民族利益服從階級利益，反對民族利己主義和大國沙文主義;在國家之間，要一律平等，反對以大欺小、以強凌弱的霸權(quán)主義行為;在共產(chǎn)主義的兄弟黨派之間，也要相互支持、相互尊重，反對干涉別黨的內(nèi)部事務(wù);在整個國際事務(wù)中，加強無產(chǎn)階級的團結(jié)，為全人類的解放和社會的進步而共同奮斗。

愛國與改革開放

愛國不等于愛國家傳統(tǒng)和現(xiàn)實中的糟粕。對當代中國來說，當前的愛國主義還必須同改革開放的選擇結(jié)合起來。愛國主義與虛心學習外國先進文化是一致的。近代世界各國和中國的歷史表明，拒絕接受外國的先進科學文化，任何國家任何民族要發(fā)展進步都是不可能的。閉關(guān)自守只能停滯落后。我們應(yīng)當教育學生具有民族自尊與自信，摒棄資本主義的一切丑惡腐朽的東西，但是我們也必須下決心用大力氣，把當代世界各國包括資本主義發(fā)達國家的先進的科學技術(shù)，具有普遍適用性的經(jīng)濟的、政治的管理經(jīng)驗和其他有益文化學到手，并在實踐中加以檢驗和發(fā)展。不這樣做就是愚昧，就不能實現(xiàn)現(xiàn)代化。對外開放作為一項基本國策，不僅適用于經(jīng)濟建設(shè)，而且也適用于精神文明建設(shè)。

愛國情感與愛國行動

愛國主義首先表現(xiàn)為一種愛國的情感。有學者指出：“忘記了培養(yǎng)民族主義（愛國主義）感情去教授‘公民科，其教育只能是枯燥乏味的。”但是，愛國又不能制止情感的培育，應(yīng)當引導(dǎo)學生將愛國之情變?yōu)閻蹏男袆?。這就要求愛國主義教育從小事、身邊的事情做起。德育專家詹萬生曾經(jīng)將愛國主義教育內(nèi)容劃分為對三種實體的熱愛，內(nèi)容分別是：

自然實體維度。從愛自己的出生地、居住地，到愛祖國的自然環(huán)境、國土資源等祖國的自然實體。

人文實體維度。從愛父母、愛老師、愛同學開始，到愛祖國的傳統(tǒng)文化，最后達到對祖國現(xiàn)代文明的理性思考。

政治、經(jīng)濟實體維度。從愛國家的標志（國旗、國歌、國徽等），到對祖國政治制度的熱愛，以及對國家制度的理性思考和積極建設(shè)。愛國主義教育應(yīng)當是依據(jù)上述三個維度的一項經(jīng)常性的德育任務(wù)，有一定的形式，但又應(yīng)反對形式主義的愛國“運動”。

愛國主義教育的關(guān)鍵是要讓學生以參與的精神并以合適的形式加入國家建設(shè)的行動，在“做中學”。所謂在“做中學”主要的含義包括兩個方面：

一是建立適當?shù)姆?wù)國家的制度，例如一些國家實行的兵役制;

二是通過社區(qū)服務(wù)等日?；顒有问脚囵B(yǎng)學生對國家主動關(guān)心和參與建設(shè)的態(tài)度。

愛國主義教育已經(jīng)成為十分迫切的任務(wù)。當前向?qū)W生進行愛國主義教育，主意是倡導(dǎo)民族奮發(fā)精神，煥發(fā)青少年的斗志，為把祖國建設(shè)成一個社會主義強國，貢獻自己的青春。同時教育學生以對祖國的熱愛為動力，促使自己去奮發(fā)學習，掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng)。

本文摘自《學校道德教育原理》（第3版）。

檀傳寶，教授、博士生導(dǎo)師、北京師范大學公民與道德教育研究中心主任。