音樂(lè)圖書(shū)館地方文獻(xiàn)收集工作淺談

張潔瓊（西安音樂(lè)學(xué)院鋼琴系）

1 音樂(lè)圖書(shū)館簡(jiǎn)述

音樂(lè)圖書(shū)館，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是運(yùn)用圖書(shū)館學(xué)的研究方法，對(duì)有關(guān)音樂(lè)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行采集加工、分類(lèi)收藏和整理編目，并利用獨(dú)立的場(chǎng)館和區(qū)域、豐富的館藏資源，為讀者提供音樂(lè)作品的體驗(yàn)、鑒賞和講解等特色服務(wù)。

音樂(lè)圖書(shū)館最早產(chǎn)生于歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是二戰(zhàn)以后，以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家在各個(gè)大學(xué)圖書(shū)館、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院圖書(shū)館、公共圖書(shū)館等紛紛成立了音樂(lè)分館，并以多種形式開(kāi)展各種音樂(lè)專(zhuān)題服務(wù)。在歐洲，有濃厚的音樂(lè)氛圍，由于音樂(lè)及音樂(lè)教育十分普及發(fā)達(dá)，誕生了肖邦、門(mén)德?tīng)査?、施特勞斯、巴赫、莫扎特、貝多芬等音?lè)大師，他們的音樂(lè)作品被擺放在公共圖書(shū)館最重要、最顯眼的地方，許多國(guó)家為此也專(zhuān)門(mén)成立了音樂(lè)圖書(shū)館。據(jù)有關(guān)資料顯示，在歐美和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，“公共音樂(lè)圖書(shū)館”已相當(dāng)普及，平均每一兩萬(wàn)人就擁有一家公共音樂(lè)圖書(shū)館。［1］

隨著我國(guó)將文化建設(shè)和文化安全上升到了戰(zhàn)略高度，各地政府部門(mén)均加大了對(duì)公共圖書(shū)館的投資力度，極大推動(dòng)了公共圖書(shū)館建立音樂(lè)圖書(shū)館的熱情，圖書(shū)館也以此為契機(jī)，開(kāi)展了多項(xiàng)特色服務(wù)。音樂(lè)圖書(shū)館被列為各館重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)23 個(gè)省、市、自治區(qū)的70 多個(gè)公共圖書(shū)館都不同程度地建立了音樂(lè)圖書(shū)館或視聽(tīng)空間。這些部門(mén)的建立，吸引了大批音樂(lè)愛(ài)好者，同時(shí)為廣大音樂(lè)工作者提供了專(zhuān)題音樂(lè)文獻(xiàn)查閱及欣賞世界頂級(jí)音樂(lè)的理想場(chǎng)所。

眾所周知，衡量一個(gè)圖書(shū)館的規(guī)模和影響力與該館的藏書(shū)數(shù)量和藏書(shū)質(zhì)量有關(guān)系。音樂(lè)圖書(shū)館要保證健康穩(wěn)定的發(fā)展，需要不斷地豐富館藏文獻(xiàn)，并且要突出地方音樂(lè)文獻(xiàn)的服務(wù)特色、優(yōu)化館藏結(jié)構(gòu)，如此才能提高音樂(lè)文獻(xiàn)的館藏質(zhì)量及利用率，擁有更多的讀者。

2 地方音樂(lè)文獻(xiàn)概念及分類(lèi)

高樹(shù)榆先生認(rèn)為，地方文獻(xiàn)包括地方出版物、地方人士的著述、論及地方的著述。地方人士又包括原籍為該地的，也包括原籍雖不在該地但曾在該地任職、居住，并有相當(dāng)影響的人。［2］尹洪英館員認(rèn)為，只要能反映本地區(qū)社會(huì)各方面情況的出版物，都可視為地方文獻(xiàn)。它的形式包括書(shū)刊、個(gè)人傳記、報(bào)紙、科研成果、家譜、地圖、會(huì)議資料、年鑒、攝影、書(shū)法、宣傳資料、碑帖、年表等。［3］地方文獻(xiàn)應(yīng)具有鮮明的區(qū)域性、實(shí)用性和史料性。因此，地方音樂(lè)文獻(xiàn)包括涉及音樂(lè)的地方出版物、地方專(zhuān)業(yè)人士的著述及不在本地居住但其出版物的內(nèi)容涉及到該地區(qū)的音樂(lè)文獻(xiàn)史料。地方音樂(lè)文獻(xiàn)可以歸入“音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)”的范疇。1985 年，許勇三先生首次提出了“音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)”概念，并把它作為音樂(lè)學(xué)與普通文獻(xiàn)學(xué)的交叉學(xué)科和音樂(lè)學(xué)的下屬學(xué)科。［4］從此，“音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)”作為一個(gè)單獨(dú)的子學(xué)科被學(xué)界廣泛研究與應(yīng)用。

西安音樂(lè)學(xué)院的王譽(yù)聲先生將音樂(lè)分為單純樂(lè)種和聯(lián)合樂(lè)種兩類(lèi)。單純樂(lè)種包括器樂(lè)、歌曲、說(shuō)唱、歌舞、戲曲五大種類(lèi)；聯(lián)合樂(lè)種分為器樂(lè)、歌曲（西安鼓樂(lè)和福建南音）和器樂(lè)、歌曲、歌舞。［5］國(guó)外學(xué)者把音樂(lè)簡(jiǎn)單地分為藝術(shù)音樂(lè)、流行音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)。還有很多的分類(lèi)方法，如西安音樂(lè)學(xué)院羅藝峰教授在《傳統(tǒng)音樂(lè)分類(lèi)學(xué)原理》一書(shū)中詳細(xì)地論述了各種分類(lèi)方法及分類(lèi)應(yīng)遵循的公理。［6］筆者認(rèn)為，音樂(lè)分類(lèi)雖多，但萬(wàn)變不離其宗，都可以歸為“聽(tīng)”的藝術(shù)，因此，將音樂(lè)文獻(xiàn)統(tǒng)一命名為“一切聽(tīng)的藝術(shù)和相關(guān)出版物”，包括器樂(lè)、歌曲、說(shuō)唱、歌舞、戲曲等及其相關(guān)的文本文獻(xiàn)。

綜上所述，本文所搜集的地方音樂(lè)文獻(xiàn)應(yīng)該包括音樂(lè)本身，以及用圖片、音視頻和文字記載音樂(lè)的各種印刷品與出版物。

3 地方音樂(lè)文獻(xiàn)資源的收集

地方音樂(lè)文獻(xiàn)的收集和整理對(duì)圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，是項(xiàng)極其重要的工作，不但可以豐富音樂(lè)圖書(shū)館的特色館藏，保存、傳播人類(lèi)知識(shí)，還可以為當(dāng)?shù)氐目蒲袡C(jī)構(gòu)、音樂(lè)院校、藝術(shù)團(tuán)體等提供豐富的、可參考的文獻(xiàn)資源。

（1）樂(lè)譜及音樂(lè)家生平資料。樂(lè)譜，是音樂(lè)家創(chuàng)作的結(jié)晶，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富。它是記錄、保存和傳播音樂(lè)作品最基本、最重要的文獻(xiàn)。人不可能永生，但音樂(lè)卻可以因?yàn)闃?lè)譜的存在而長(zhǎng)存，因而收集并保存樂(lè)譜的意義巨大，是音樂(lè)圖書(shū)館最重要的工作之一。正式出版的樂(lè)譜一般比較容易采集，非正式出版的樂(lè)譜、音樂(lè)家創(chuàng)作手稿的收集要?jiǎng)訂T社會(huì)各個(gè)階層的力量，包括從地方文化站、檔案館，以及發(fā)動(dòng)群眾在民間音樂(lè)愛(ài)好者中間進(jìn)行搜集。另外，還有一些民歌、民間小調(diào)只是口傳心授，沒(méi)有樂(lè)譜，這就需要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員先錄音，然后再請(qǐng)音樂(lè)家根據(jù)錄音譜曲，最后將樂(lè)譜收藏保存。

音樂(lè)家生平傳記及其作品歷來(lái)都是音樂(lè)圖書(shū)館文獻(xiàn)收藏的重點(diǎn)。一首好的音樂(lè)作品對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)非常巨大，毛澤東曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，一首抗日歌曲抵得上兩個(gè)師的兵力。張寒輝的《松花江上》 唱出了“九·一八”事變后東北民眾乃至全國(guó)人民的悲憤情懷，喚醒了中華英雄兒女奮起抗戰(zhàn)的決心和勇氣；聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌并被億萬(wàn)人詠唱；冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》直到今天仍然不斷地被各大樂(lè)團(tuán)演奏著。

（2） 音樂(lè)專(zhuān)著。音樂(lè)專(zhuān)著是系統(tǒng)研究音樂(lè)最直接的文獻(xiàn)。中國(guó)最早的音樂(lè)理論專(zhuān)著是《樂(lè)記》，全書(shū)共23 篇，現(xiàn)只流傳下來(lái)11 篇，其余已經(jīng)失傳。音樂(lè)專(zhuān)著，尤其是政府研究機(jī)構(gòu)編纂出版的，具有一定的權(quán)威性，也代表當(dāng)時(shí)的主流思想。還有一些由業(yè)內(nèi)有較高知名度的學(xué)者編纂的團(tuán)體及個(gè)人著作具有很大的影響力。上述這些專(zhuān)著是音樂(lè)圖書(shū)館的重點(diǎn)收藏對(duì)象。

（3）學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文一般代表的是某個(gè)時(shí)期的研究成果，但音樂(lè)論文信息量巨大，筆者在中國(guó)知網(wǎng)上以“音樂(lè)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，檢索結(jié)果高達(dá)362,348 條，音樂(lè)圖書(shū)館可以把發(fā)表在核心刊物的、據(jù)有較高學(xué)術(shù)水平，能反映當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的學(xué)術(shù)論文重點(diǎn)收藏，以供專(zhuān)業(yè)研究人員查閱。

（4） 會(huì)議論文。會(huì)議論文具有新穎性、時(shí)效性、前瞻性，與會(huì)人員大多是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者，他們提交的論文能代表音樂(lè)界最新研究成果。會(huì)議論文集一般印數(shù)有限，大部分還是非公開(kāi)發(fā)行本，如果不及時(shí)收集，若干年后就很難找到。另外，有些研討會(huì)是以某個(gè)地方音樂(lè)文化為主題展開(kāi)的，其論文更能代表該地區(qū)的音樂(lè)文化。這些會(huì)議論文都是音樂(lè)圖書(shū)館應(yīng)該重點(diǎn)收藏的。

（5）民歌、民謠及民樂(lè)。民歌、民謠等大部分都散落在廣大的鄉(xiāng)村，并且沒(méi)有樂(lè)譜。以鼓樂(lè)為例，筆者在中國(guó)知網(wǎng)上以“鼓樂(lè)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，檢索結(jié)果只有寥寥數(shù)篇文章，且大部分只寫(xiě)了鼓樂(lè)的現(xiàn)象，很少觸及其奧妙之處。筆者曾參加過(guò)陜西關(guān)中一帶農(nóng)村慶?；顒?dòng)，一面大鼓、幾個(gè)銅鑼?zhuān)拈骋磺?，銅鑼跟著響起，這些鼓樂(lè)既沒(méi)鼓譜，也沒(méi)鑼譜，但敲打的人心中有譜，聲音鏗鏘有力，節(jié)奏整齊而不亂。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，一到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，鄉(xiāng)里會(huì)舉辦鑼鼓大賽，屆時(shí)參賽隊(duì)共聚一堂依次表演。鼓樂(lè)很多，鄉(xiāng)和鄉(xiāng)甚至村和村敲出的聲音都不相同。五里不同風(fēng)，十里不同俗，在廣大的農(nóng)村，民歌小調(diào)比比皆是。山歌、號(hào)子、民歌小調(diào)是當(dāng)?shù)厝嗣裨谏a(chǎn)勞動(dòng)中用于遠(yuǎn)距離溝通或是男女青年表達(dá)愛(ài)情的方式，久而久之形成了固有的音樂(lè)格式，而它們大多數(shù)都是口傳心授，隨著時(shí)間的推移很容易消亡。為了保存記錄這些地區(qū)人們文化生活習(xí)慣和娛樂(lè)方式，音樂(lè)圖書(shū)館的工作人員要有責(zé)任感和使命感，上山下鄉(xiāng)，去田間地頭為他們拍攝錄音，以保存這些珍貴的音樂(lè)文獻(xiàn)資料。另外，還可以通過(guò)當(dāng)?shù)匚幕^、群藝館等多種渠道收集并保存這些原生態(tài)、能反映當(dāng)?shù)匚幕拿窀?、民謠等資料。

（6） 戲曲。中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且南北文化差異很大。北方音樂(lè)大部分粗獷高亢，如西北的秦腔、山西的晉劇、河南豫劇、河北梆子等。江南的音樂(lè)則多委婉細(xì)膩，如蘇州評(píng)彈、越劇、黃梅戲等。值得一提的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)戲曲受眾越來(lái)越小，很多地方小劇種也瀕臨消亡或有些已經(jīng)消亡，而這些都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，為了使這些作品經(jīng)久流傳，在若干年后我們還能欣賞到這些文化藝術(shù)的魅力，音樂(lè)圖書(shū)館有責(zé)任對(duì)其收集并保存。

（7）調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告是音樂(lè)工作者深入實(shí)地通過(guò)拍照、錄音、錄像等手段采集到的影視資料，是調(diào)查研究的結(jié)果，是音樂(lè)研究者的第一手資料，也是音樂(lè)工作者研究當(dāng)?shù)匾魳?lè)最直接、最可信的文獻(xiàn)，十分珍貴，音樂(lè)圖書(shū)館要通過(guò)多種渠道收集并保存此種文獻(xiàn)資料。另外，音樂(lè)圖書(shū)館的工作人員也可以到農(nóng)村和藝人家里，通過(guò)面對(duì)面溝通交流的方式得到相關(guān)的采訪資料，也可以通過(guò)實(shí)地錄音、拍攝等方式獲得相關(guān)的資料。

（8）節(jié)目單及相關(guān)視頻。20 世紀(jì)30 年代，上海主要大戲院的門(mén)票及明星的海報(bào)現(xiàn)在已經(jīng)成為很珍貴的文物了。節(jié)目單、海報(bào)從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化背景，收集藝術(shù)院校、演出團(tuán)體的視頻及節(jié)目單，能真實(shí)反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化。其收集方法主要有以下幾種。① 音樂(lè)圖書(shū)館可以和當(dāng)?shù)匾魳?lè)院校建立橫向聯(lián)系，直接從這些機(jī)構(gòu)收集音樂(lè)視頻資料是最便捷、最行之有效的方法之一。專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)院校，每年都會(huì)舉辦許多場(chǎng)次、不同類(lèi)型的音樂(lè)會(huì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018 年，西安音樂(lè)學(xué)院共舉辦各種音樂(lè)會(huì)、匯報(bào)演出三百多場(chǎng)。這些音樂(lè)會(huì)節(jié)目單及音視頻資料的收集都不同程度地豐富了本地音樂(lè)文獻(xiàn)資源。② 音樂(lè)圖書(shū)館可以和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)體建立合作關(guān)系。近些年，在國(guó)家的大力扶持下，文藝下鄉(xiāng)活動(dòng)搞得有聲有色，藝術(shù)劇團(tuán)頻頻下鄉(xiāng)慰問(wèn)演出，這些曲目大多都含有地方特色文化，非常貼近群眾生活，深受老百姓的歡迎。音樂(lè)圖書(shū)館通過(guò)和演出機(jī)構(gòu)合作，可以很輕松地獲得有關(guān)圖片及視頻資料，也有益于地方音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)。③ 音樂(lè)圖書(shū)館可以和劇院、演出主辦方合作。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018 年，各類(lèi)藝術(shù)團(tuán)體在寧夏人民劇院共演出兩百四十余場(chǎng)，其中包括《絲路天歌》《璀璨國(guó)樂(lè)、綻放夢(mèng)想》 等涉及寧夏本地藝術(shù)團(tuán)體創(chuàng)作的曲目達(dá)二十余場(chǎng)，它們代表了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的最高水平，收集和保存這些資料，可以為以后的地方音樂(lè)藝術(shù)研究提供寶貴的資料。［7］問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。如果能和劇院及演出場(chǎng)所建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，音樂(lè)圖書(shū)館的地方音視頻資源就像是有了活水一樣，會(huì)源源不斷地得到補(bǔ)充。

（9） 黑膠唱片、CD 碟片。黑膠唱片是人類(lèi)歷史上最早用來(lái)貯存聲音信號(hào)的載體，從它的誕生到今天已有一百多年的歷史，為人類(lèi)記錄并保存了大量珍貴的有聲資料，風(fēng)靡了整整一個(gè)世紀(jì)，影響了幾代音樂(lè)人，至今仍然被一些音樂(lè)發(fā)燒友奉為摯愛(ài)。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，雖然紙質(zhì)文獻(xiàn)能夠?qū)⒁舴麥?zhǔn)確顯現(xiàn)，但藝術(shù)大師的聲音或是演奏通過(guò)灌制成黑膠唱片將得以更好地保存和流傳。黑膠唱片從它的發(fā)明到應(yīng)用，都是音樂(lè)界最重要、最偉大的事件，非常值得音樂(lè)圖書(shū)館收藏和保存。雖然20 世紀(jì)80 年代發(fā)明的錄音機(jī)、CD 機(jī)、錄音帶、CD 光碟以低廉、方便等優(yōu)勢(shì)逐漸取代了黑膠唱片，黑膠唱片也正式宣告從幕前退到了幕后。但黑膠唱片輝煌的歷史不能被遺忘，收集和保存黑膠唱片就是保存人類(lèi)的文明記憶。值得一提的是，大連音樂(lè)圖書(shū)館是第一個(gè)將古式唱機(jī)和7,000 多張上世紀(jì)風(fēng)靡全球的黑膠唱片展示在展廳內(nèi)的音樂(lè)圖書(shū)館，讓讀者再一次感受到黑膠唱片永恒的魅力。［8］

CD（激光唱片或光盤(pán)）代表小型鐳射盤(pán)，是一個(gè)用于所有CD 媒體格式的一般術(shù)語(yǔ)。最早由SONY 和PHILIP 公司于1980 年作為音樂(lè)傳播的形式推向市場(chǎng)，由于CD 操作簡(jiǎn)單、放音時(shí)間長(zhǎng)、便于快速選曲等諸多優(yōu)點(diǎn)，迅速淘汰了錄音帶，成為目前最主流的音樂(lè)保存介質(zhì)之一?，F(xiàn)在音樂(lè)圖書(shū)館收集的世界音樂(lè)都是以CD 光碟為存儲(chǔ)介質(zhì)的。因此，音樂(lè)圖書(shū)館應(yīng)盡可能收集到更多的音樂(lè)CD，尤其是涉及地方音樂(lè)或地方音樂(lè)家的CD。據(jù)筆者調(diào)查，天津音樂(lè)圖書(shū)館收集的音樂(lè)CD 多達(dá)14,800 余種。［9］

（10） VCD、DVD 等影像資料。VCD、DVD 是繼錄像帶被淘汰后主流的影像音樂(lè)保存介質(zhì)之一，尤其DVD 憑借其存儲(chǔ)量大、保存時(shí)間長(zhǎng)被廣泛的應(yīng)用在影像音樂(lè)市場(chǎng)。眾所周知，音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，音像資料能毫無(wú)遺漏地記錄音樂(lè)的某個(gè)瞬間，對(duì)音樂(lè)文獻(xiàn)來(lái)說(shuō)其重要性不言而喻。地方民間音樂(lè)大多是口耳相傳，唱詞大多是現(xiàn)編現(xiàn)唱，而能準(zhǔn)確記錄歷史瞬間、保持地方音樂(lè)原貌，尤其是記錄本地音樂(lè)人藝術(shù)瞬間的一定是影像作品。因此，搜集并收藏這些影像資料極具歷史價(jià)值。

（11） 數(shù)碼影像資料?；ヂ?lián)網(wǎng)使信息的傳播和利用更為快捷和方便。數(shù)碼照相機(jī)、攝像機(jī)的發(fā)明將攝影變得異常方便。智能手機(jī)的迅速普及將數(shù)碼照片、數(shù)字影像的數(shù)量發(fā)展到極致，幾秒鐘就可以把照片或視頻傳遍全世界。因此，在互聯(lián)網(wǎng)中尋找并采集地方音視頻音樂(lè)文獻(xiàn)不失為一種簡(jiǎn)單有效的方法。另外，當(dāng)?shù)貜V播臺(tái)、電視臺(tái)有很豐富的地方音視頻資源，與他們建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，在版權(quán)允許的前提下，有選擇地復(fù)制或錄制使用價(jià)值大、處于瀕危狀態(tài)的音視頻資源也是音樂(lè)圖書(shū)館資源建設(shè)的重要來(lái)源之一。音樂(lè)圖書(shū)館還可以與農(nóng)村民間藝術(shù)團(tuán)體建立合作關(guān)系，他們常常為老百姓家中紅白喜事走街串巷，很多表演雖然不登大雅之堂，但很受當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎，其中不乏有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的音視頻資料。