康 彪,劉金霞
(甘肅民族師范學(xué)院 體育系,甘肅合作 747000)
民族傳統(tǒng)體育文化在社會實踐活動中自然形成,其在發(fā)展過程中受到自然、社會、歷史、宗教和社會發(fā)展等多方面的影響。近些年,隨著西方競技體育思想的入侵,我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播受到嚴重的破壞。一些民族傳統(tǒng)體育運動和文化正在消失,民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承已迫在眉睫。因此,我國必須采取措施保護和傳承民族傳統(tǒng)體育文化。本文對民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承進行了研究,分析了存在的問題,并提出了相關(guān)的發(fā)展策略,以期為民族傳統(tǒng)體育文化保護和傳承提供借鑒。
民族傳統(tǒng)體育文化我國各民族人民在生產(chǎn)和生活中實踐中產(chǎn)生和形成的。尤其是在古代,各民族人民對大自然有著天然的崇拜,祭祀活動層出不窮,這也是民族體育文化產(chǎn)生的根源。近年來,隨著社會的發(fā)展,人們?yōu)榱藵M足自身的生活和生產(chǎn)需要,對大自然進行大肆地開發(fā)和亂砍濫伐,自然環(huán)境受到嚴重的破壞,這也使依靠大自然環(huán)境而形成的民族體育文化失去了衍生和發(fā)展的土壤,民族傳統(tǒng)體育文化活動所需要的裝備失去了依托,甚至一些民族傳統(tǒng)的體育活動難以進行,體育文化保護和傳承處于岌岌可危的境地,比如,隨著氣溫的上升,北方降雪較少,一些當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化運動難以開展。另外,社會環(huán)境的破壞也使民族傳統(tǒng)體育文化保持與傳承面臨著尷尬的困境。在全球化的背景下,西方競技體育賽事不斷充實著現(xiàn)代人們的生活。隨著國家城鎮(zhèn)一體化的建設(shè),一些原住民被迫離開多年生活的地方,一些民族的傳統(tǒng)體育文化生態(tài)系統(tǒng)也遭到破壞。民族體育文化保護與傳承面臨著嚴重的問題,如果不采取措施進行保護,民族傳統(tǒng)體育文化將面臨失傳或消亡的境地。
僅僅依靠人們口口傳播、人際傳播、師徒傳播或家族傳播民族傳統(tǒng)體育文化,顯然是不夠的。學(xué)校是體育教學(xué)活動的最佳場所,學(xué)生在學(xué)校內(nèi)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育課程,有利于民族傳統(tǒng)體育項目和文化的延續(xù),更能大力推廣和宣傳民族傳統(tǒng)體育文化。但是,我國各級各類學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育課程較少,未將其納入日常的體育教學(xué)內(nèi)容體系,除了一些特色的民族學(xué)校會開展民族傳統(tǒng)體育課程之外,其他的學(xué)校并未安排民族傳統(tǒng)體育課程。相比較下,泰國的泰拳,韓國的跆拳道和日本的相撲運動都納入各自國家學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容之中,這對民族傳統(tǒng)體育運動是一種非常好的延續(xù)。由于我國有56個民族,各個民族的傳統(tǒng)體育項目較多,且一些體育項目由于歷史的原因,有些體育項目略有相同,項目技術(shù)動作標(biāo)準參差不齊,各個民族傳統(tǒng)體育項目歷史和文化仍舊在探索過程中,在一段時間內(nèi)無法形成科學(xué)和系統(tǒng)的項目內(nèi)容體系。另外,由于各個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對民族傳統(tǒng)體育課程的不重視,學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育課程意識不足,這也影響了民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。
目前,我國在民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承方面的政策法規(guī)體系仍不完善,大部分涉及到的民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的法律和制度較為寬泛,沒有針對性,法律和政策內(nèi)容敘述較為模糊,在實際的民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的過程中,失去明確的政策法規(guī)的支撐,無法可依,無章可循,這無法為民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承起到有效的作用。雖然有一些政策文件對民族傳統(tǒng)文化保護與傳承起到了一定的作用,但無法有效解決目前民族傳統(tǒng)體育文化瀕臨失傳的困境。傳承是指文化在時間上的延續(xù)性,文化依賴傳承而綿延不斷。隨著西方競技體育思想的入侵,現(xiàn)代的年輕人利用多媒體手段接觸更多的傳統(tǒng)體育運動和電子競技游戲,相較于民族傳統(tǒng)體育運動,年輕人更喜歡傳統(tǒng)體育運動,這就造成了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承出現(xiàn)了問題,沒有繼承者,單獨的某個人的繼承會隨著時間的流逝,慢慢地在現(xiàn)代競技體育與休閑娛樂中淹沒。傳承人積極性不高,受承人興趣不高,如此一來,民族傳統(tǒng)體育文化失去傳承關(guān)系的紐帶,逐漸走向消亡。
我國地大物博,幅員遼闊,各個民族人民往往聚居在一個區(qū)域,這是由于歷史條件所形成的。為了保護和傳承我國民族傳統(tǒng)體育文化,拯救即將瀕臨失傳的民族傳統(tǒng)文化,我國政府應(yīng)統(tǒng)籌區(qū)域各個民族聚居地的資源,一方面停止對自然環(huán)境的破壞,加大對大自然環(huán)境的保護力度;一方面利用大自然環(huán)境,建立民族傳統(tǒng)體育文化保護區(qū),給予民族傳統(tǒng)體育文化傳承一定的空間,構(gòu)建較為完整的具有民族傳統(tǒng)體育特色的村落或聚居地。自2014年國務(wù)院頒布體育46號文件,體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了新的方向。借助國家發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的利好政策,大力開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化資源,根據(jù)各個民族村落或聚居地的特點,打造具有民族特色的體育文化小鎮(zhèn),既做到了對民族傳統(tǒng)體育文化的最大力度地開發(fā),又能夠使民族傳統(tǒng)體育文化得到延續(xù)。我國應(yīng)對民族傳統(tǒng)體育文化建立傳承人登記制度,并通過各種形式紀錄下來,給予一定的政策支持,使民族傳統(tǒng)體育文化有一種歷史的傳承感,傳承人主動進行傳承,受承人感受到國家對其的重視,積極性高,有利于民族傳統(tǒng)體育文化的保護和傳承。同時,我國應(yīng)投入一定的人力、物力和財力對民族傳統(tǒng)體育文化活動進行調(diào)查和統(tǒng)計,運用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),以文字、圖片或視頻等形式將其紀錄下來,整理成冊,建立數(shù)字化的數(shù)據(jù)庫,方便查找,更有利于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。
西方競技體育賽事之所以能引起人們?nèi)罕姷南矏?,主要原因在于體育賽事活動的舉辦,滿足了人們?nèi)罕姷木裆钚枰?。為了更好地保護與傳承民族傳統(tǒng)體育文化,我國應(yīng)效仿傳統(tǒng)體育賽事,根據(jù)民族傳統(tǒng)體育運動項目的特點,開展形式多種的民族傳統(tǒng)體育運動賽事,從而進行大力的推廣和宣傳,吸引人們?nèi)罕姷淖⒁饬Γ欣诿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的保護與傳承,使更多的人們了解民族傳統(tǒng)體育運動,推動其傳播、保護和傳承。另外,國家政府相關(guān)部門應(yīng)深入挖掘和整理具有民族傳統(tǒng)體育文化特色的節(jié)日,創(chuàng)辦民族傳統(tǒng)體育文化節(jié),在政府的支持下,借助社會民間資本的力量,進行商業(yè)化的動作,推動民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展,大力宣傳民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容,提高人們對民族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的認知。
學(xué)校是體育教學(xué)的搖籃,能夠使民族傳統(tǒng)體育運動和文化發(fā)展有了基礎(chǔ)。在學(xué)校中大力宣傳和推廣民族傳統(tǒng)體育文化,有利于激發(fā)學(xué)生民族傳統(tǒng)體育傳承的熱情,樹立民族自尊心,增強民族自信心,提高民族傳統(tǒng)體育文化保護意識。為此,在學(xué)校中應(yīng)設(shè)置民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容,增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育運動和文化的了解。對各民族的傳統(tǒng)體育文化運動設(shè)定標(biāo)準,求同存異,加大開發(fā)民族傳統(tǒng)體育運動或文化教材資源,豐富校本課程內(nèi)容,形成一套完整系統(tǒng)的教材內(nèi)容體系,促進學(xué)生的文化認同。民族傳統(tǒng)體育文化教材應(yīng)體現(xiàn)出民族性、時代性、健身性和娛樂性,根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡弩w育特色,積極開發(fā)樣本教材資源,有利于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。